किं भवन्तः वास्तवमेव स्वभावनानां विषये अवगताः सन्ति ? भावनात्मकजागरूकतायाः विषये चर्चां कुर्मः!

इदानीं भवन्तः एतत् पठन्ति इति किं अनुभवन्ति? कदाचित् भवन्तः अस्य विषये अधिकं ज्ञातुं जिज्ञासुः सन्ति। अथवा भवन्तः आशां कुर्वन्ति यत् 'अहो, यदि अहम् एतत् पठामि तर्हि अहं स्वस्य विषये किमपि नूतनं ज्ञास्यामि।' भवतु नाम भवन्तः बोरं कृतवन्तः यतः भवन्तः विद्यालयस्य कृते किमपि कर्तव्यम् अस्ति, 'अहो, मया अपि एतत् कर्तव्यम् अस्ति वा?' अथवा भवन्तः कस्यापि परियोजनायाः विषये उत्साहिताः सन्ति यस्य विषये भवन्तः यथार्थतया उत्साहिताः सन्ति। अथवा भवन्तः किमपि सर्वथा भिन्नं चिन्तयन्ति वा। चिन्तयतु, भवन्तः अस्मिन् सप्ताहान्ते गच्छन्त्याः यात्रायाः विषये उत्साहिताः सन्ति, अथवा मित्रेण सह लघुसमस्यायाः विषये दुःखिताः सन्ति। एताः भावनाः अस्माकं सर्वेषां जीवनस्य भागाः सन्ति।

अस्माकं कृते एताः भावनाः किमर्थम् एतावन्तः महत्त्वपूर्णाः सन्ति ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् एताः भावनाः अस्माकं मनुष्याणां स्वभावस्य भागाः सन्ति। अस्माकं शरीरे वेदना इव भावाः अपि अस्माकं मनसि संकेताः सन्ति । ते अस्मान् यत् अनुभवामः तस्य विषये सूचनां ददति, तस्य प्रतिक्रिया कथं कर्तव्या इति अवगन्तुं च साहाय्यं कुर्वन्ति ।

चिन्तयतु, वयं लघुशिशुत्वात् एव एतानि भावाः अनुभवामः। शिशवः, लघुबालाः स्वभावानाम् प्रतिक्रियां मुखस्य भावेन कुर्वन्ति, यथा स्मितं, आलिंगनं, रोदनं च । यथा - यदा शिशुः क्षुधार्तः भवति, यदा तेषां किमपि असहजं भवति तदा ते रोदन्ति, किम्? तदेव तेषां भावः व्यक्तं कर्तुं मार्गः। ते भावाः अनुभूयन्ते, दर्शयन्ति, परन्तु ते अद्यापि तस्याः भावनायाः नाम दातुं न शक्नुवन्ति वा वक्तुं वा न शक्नुवन्ति यत् ते किमर्थं तथैव अनुभवन्ति।

परन्तु यथा यथा वयं वृद्धाः भवेम तथा तथा एतासां भावनानां अवगमनक्षमता अपि विकसिता भवति । लघुबालवत् सर्वं प्रति एकदा एव प्रतिक्रियां न दत्त्वा वयं किं अनुभवामः इति चिन्तयित्वा शब्देषु स्थापयितुं समर्थाः भवेम । कालेन अभ्यासेन च वयं किं अनुभवामः, किमर्थं च अनुभवामः इति अवगन्तुं श्रेष्ठाः भवेम । एषा क्षमता एव वयं "भावनात्मकजागरूकता" अथवा `(भावनात्मकजागरूकता)` इति वदामः।

अस्य `(Emotional Awareness)` इत्यस्य अस्माकं कृते बहवः लाभाः सन्ति।

• एतेन वयं किं इच्छामः किं न इच्छामः इति सम्यक् ज्ञातुं साहाय्यं भवति ।
• अन्यैः सह भवतः सम्बन्धः कथं सुदृढः कर्तव्यः इति कथयति ।
• वयं स्वभावनानां विषये स्पष्टतया वक्तुं शक्नुमः।
• विग्रहाणां घटनं न्यूनीकरोति, अथवा उत्पन्नविग्रहस्य समाधानं सुकरं करोति ।
• यदा कठिनभावनाः उत्पद्यन्ते तदा शीघ्रं स्वस्थतां प्राप्तुं साहाय्यं करोति ।

केचन जनाः सन्ति ये अन्येभ्यः अपेक्षया किञ्चित् अधिकं स्वभावस्य सम्पर्कं कुर्वन्ति, यस्य अर्थः अस्ति यत् ते स्वभावं अधिकतया अवगच्छन्ति । परन्तु सुसमाचारः अस्ति यत् कोऽपि स्वस्य भावनानां विषये अधिकं जागरूकः भवितुम् अर्हति। केवलं किञ्चित् अभ्यासः आवश्यकः। यद्यपि विकासाय किञ्चित् परिश्रमः भवति तथापि लाभः तस्य योग्यः अस्ति । किं भवन्तः जानन्ति ? इयं `(भावात्मकजागरूकता)` भावनात्मकबुद्धिःसः एव प्रथमं सोपानं ``भावनात्मकबुद्धिः'' इति कौशलं विकसितुं यत् जीवने सफलतां प्राप्तुं साहाय्यं करिष्यति।

भावनानां विषये अस्माभिः ज्ञातव्याः केचन मूलभूताः विषयाः

ठीकम्, अतः भावाः किञ्चित् सरलतया अवगच्छामः। अत्र केचन विषयाः सन्ति ये मनसि स्थापयितुं अतीव महत्त्वपूर्णाः सन्ति।

• भावाः आगच्छन्ति गच्छन्ति च : मेघाः इव भावाः अपि एकस्मिन् स्थाने न तिष्ठन्ति। एकस्मिन् दिने वयं कति भिन्नाः भावाः अनुभवामः ? केचन भावाः केवलं कतिपयसेकेण्ड् यावत् तिष्ठन्ति। अन्ये अस्माकं मनसि किञ्चित्कालं यावत् विलम्बं कर्तुं शक्नुवन्ति, अस्माकं मनोभावः अपि भवन्ति । यथा - प्रातःकाले कार्ये विलम्बेन यः चिन्ताभावः भवति सः किञ्चित् कालानन्तरं अन्तर्धानं भवेत् । परन्तु महतीं वार्ता श्रुत्वा यः आनन्दः भवति सः भवतः मनसि घण्टाभिः यावत् विलम्बं कर्तुं शक्नोति।

• भावानाम् तीव्रता भिन्ना भवति : सर्वे भावाः समानरूपेण न अनुभूयन्ते । केचन अतीव सौम्याः, कष्टेन अनुभूयन्ते। अन्ये अतीव बलवन्तः, तीव्ररूपेण अनुभूयन्ते। भावाः तीव्रतायां व्याप्ताः भवितुम् अर्हन्ति । भावस्य तीव्रता तत्कालीनस्थितेः, व्यक्तिस्य च उपरि निर्भरं भवति । कल्पयतु यत् एकस्मिन् एव घटनायां भिन्नौ जनाः कथं प्रतिक्रियां दातुं शक्नुवन्ति। एकः किञ्चित् क्रोधं अनुभवति, अपरः तु प्रचण्डं क्रोधं अनुभवति ।

• सद्भावाः दुष्टाः वा भावाः न सन्ति : अत्रैव बहवः जनाः त्रुटिं कुर्वन्ति । वस्तुतः सद्भावाः दुष्टाः वा भावाः इति किमपि नास्ति . तथापि वयं तान् भावानाम् अभिव्यञ्जनस्य अर्थात् यथा व्यवहारं कुर्मः तत् शुभाशुभं वा भवितुम् अर्हति । यथा - क्रोधस्य भावः न दुष्टः, सामान्यः एव । परन्तु क्रुद्धे परेषां उद्घोषः, आहतं च दुष्टम्। अतः, भावानाम् अभिव्यक्तिं स्वीकार्यरूपेण, अर्थात् भावानाम् प्रबन्धनं कर्तुं शिक्षितुं , एकं कौशलं यस्य पृथक् विकासः आवश्यकः अस्ति। एतदर्थं प्रथमं स्वस्य भावानाम् सम्यक् अवगमनं अत्यावश्यकम् ।

प्रत्येकं भावः महत्त्वपूर्णः अस्ति – ‘उत्तमः’ ‘दुष्टः’ च ।

अस्माकं काश्चन भावनाः रोचन्ते किं न ? वयं तान् 'सकारात्मक' भावनाः इति वदामः। यथा, सुखं, प्रेम, आत्मविश्वासः, प्रेरणा, प्रसन्नता, रुचिः, कृतज्ञता, तथा च समाविष्टा भावना .

तथैव केचन भावाः सन्ति ये वयं किञ्चित् असहजं कठिनं च पश्यामः। एतान् वयं 'नकारात्मकान्' भावाः इति वक्तुं प्रवृत्ताः स्मः। क्रोधः, आक्रोशः, भयं, लज्जा, अपराधबोधः, दुःखं, चिन्ता च इत्यादयः भावाः अस्मिन् वर्गे पतन्ति ।

महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् एताः भावनाः ये वयं ‘उत्तमाः’ इति मन्यामहे, तथैव ये भावनाः वयं ‘दुष्टाः’ इति मन्यामहे – एतानि सर्वाणि सामान्यानि स्वाभाविकानि च सन्ति।

प्रत्येकं भावना अस्मान् स्वस्य विषये, वयं यस्मिन् क्षणे स्मः तस्य विषये च किमपि वदति।सन्देशः इव अस्ति। परन्तु कदाचित् अस्माकं कृते यत् अनुभूयते तत् स्वीकुर्वितुं कठिनं भवति। वयं यदा तथैव अनुभवामः तदा स्वस्य न्यायं कुर्मः। यथा - कल्पयतु यत् भवतः कस्यचित् मित्रस्य विषये किञ्चित् ईर्ष्या भवति यस्य पदोन्नतिः प्राप्ता । ततः "शित्, अहं किमर्थम् एतावत् ईर्ष्याम् अनुभवामि? अहम् एतावत् दुष्टः" इति चिन्तनस्य स्थाने केवलं तां भावनां अवलोक्य "अहो, अहं तस्य विषये किञ्चित् ईर्ष्याम् अनुभवामि" इति वक्तुं श्रेयस्करम्। तदा भवन्तः अवगमिष्यन्ति यत् कदाचित् तस्य ईर्ष्यायाः अन्तः निगूढः भवतः स्वकीया अपूर्णा आशा अस्ति।

यदि वयं एतान् 'दुष्ट'भावनान् परिहरितुं प्रयत्नशीलाः स्मः, अथवा तान् न अनुभूयमानाः इति अभिनयं कुर्मः तर्हि तत् पुनः गत्वा स्वस्य मुखं मुष्टिप्रहारं कृत्वा इव भवति । तस्य अर्थः अस्ति यत् वयं तानि भावनानि दुर्गतिम् कुर्मः वा भिन्नरूपेण बहिः आनेतुं प्रयत्नशीलाः स्मः वा। यदि वयं कठिनभावनाः त्यक्त्वा क्षीणतां त्यक्तुम् इच्छामः तर्हि तान् सम्मुखीभवितुं प्रयत्नः करणीयः, किमर्थं च तान् अनुभवामः इति अवगन्तुं प्रयत्नः करणीयः ।

अस्य अर्थः न भवति यत् भवन्तः निरन्तरं स्वभावनानां विषये चिन्तयन्ति, अथवा सर्वेभ्यः तान् कथयन्ति। भावनात्मकजागरूकता केवलं कदा किमपि अनुभवति इति ज्ञात्वा तस्य सम्मानं कृत्वा यथावत् स्वीकुर्वन् ।

ठीकम्, अतः वयं कथं अस्माकं भावनात्मकजागरूकतां वर्धयामः ?

एतत् `(Emotional Awareness)` अस्मान् स्वं अधिकं ज्ञातुं स्वं स्वीकुर्वितुं च साहाय्यं करोति। अतः, कथं वयम् एतां क्षमतां अधिकं विकसितुं शक्नुमः ? अत्र त्रीणि सरलपदानि अनुसरणीयानि सन्ति ।

• दिनभरि भिन्न-भिन्न-समयेषु भवतः कथं भवति इति चिन्तयन्तु, तस्य भावनायाः नामकरणं च कुर्वन्तु ।

एतत् आदतं कुरुत। केवलं दिनभरि भिन्न-भिन्न-समयेषु, भिन्न-भिन्न-स्थितौ च भवतः कथं भवति इति ध्यानं ददातु । कदाचित् भवन्तः लक्षयन्ति यत् मित्रेण सह कुत्रचित् गन्तुं योजनां कृत्वा भवन्तः अतीव प्रसन्नाः, उत्साहिताः च भवन्ति । अथवा परीक्षायाः पूर्वं किञ्चित् घबराहटः भवति। भवतु नाम भवन्तः गीतं शृण्वन् अतीव शिथिलतां अनुभवन्ति, अथवा कलाप्रदर्शनीं दृष्ट्वा किमपि नूतनं कर्तुं प्रेरिताः भवन्ति, अथवा मित्रं भवन्तं प्रशंसति चेत् भवन्तः प्रसन्नाः भवन्ति केवलं तां भावनां ज्ञात्वा मनसि नाम ददातु। "अधुना अहं सुखी अनुभवामि" "अधुना किञ्चित् चिन्ता अनुभवामि" इत्यादि एतत् केवलं द्वितीयं यावत् समयं गृह्णीयात्, परन्तु एषा अतीव उत्तमः आदतिः अस्ति। अपि च, प्रत्येकं भावः कथं किञ्चित् कालानन्तरं क्षीणः भवति, अग्रिम-अनुभवस्य अनुमतिं ददाति इति अवलोकयन्तु ।

• सा भावः कियत् प्रबलः इति मूल्याङ्कयतु:

एकदा भवता कस्यापि भावनायाः परिचयः कृतः, नामकरणं च कृत्वा अन्यत् किमपि कुरुत। भावस्य तीव्रताम् १ तः १० पर्यन्तं स्केलेन मूल्याङ्कयन्तु १ अतीव मृदुः, कष्टेन लक्ष्यमाणः भावः । १० अतीव प्रबलः, तीव्रः भावः अस्ति । यथा, यदि भवन्तः क्रुद्धाः सन्ति तर्हि मानसिकरूपेण '3 क्रुद्धः?' '७ क्रुद्धः?' अथवा '१० अतीव क्रुद्धः?' एतेन भवतः भावानाम् विभिन्नस्तरं ज्ञातुं साहाय्यं भविष्यति ।

• भवतः समीपस्थैः सह भवतः किं भवति इति कथयन्तु, साझां कुर्वन्तु च:

भावानाम् शब्देषु स्थापनस्य अभ्यासस्य एषः एव उत्तमः उपायः । एषा क्षमता अस्मान् अस्माकं मित्रैः, अस्माकं प्रेमिभिः, अस्माकं मातापितृभिः, अस्माकं प्रशिक्षकैः – केनापि सह सम्बद्धतां प्राप्तुं साहाय्यं करोति। यत्किमपि भवतः दैनन्दिन-अभ्यासरूपेण अनुभूयते, तत् किमपि अत्यन्तं व्यक्तिगतं वा किमपि यत् केवलं सामान्यं दैनन्दिन-भावना वा, भवता विश्वसितस्य कस्यचित् सह साझां कुर्वन्तु। "अम्ब, अद्य विद्यालये किमपि घटितम्, मम मनसि दुःखं भवति" इति वदतः आरभ्य मित्राय "पुरुष, अहं बहु प्रसन्नः अस्मि यत् तत् कार्यं सम्पन्नम्" इति वक्तुं यावत् किमपि भवितुम् अर्हति !

जीवने अन्यत् सर्वं इव वयं भावानाम् व्यवहारे श्रेष्ठाः भवेम! सद्भावाः अशुभभावाः वा न सन्ति इति स्मर्यताम् । भवतः भावनानां न्यायं मा कुरुत – केवलं तान् ज्ञात्वा, नामकरणं कृत्वा, स्वीकुरुत।

अतः, अन्तिमं वस्तु भवद्भिः स्मर्तव्यं यत्...

अद्य वयं यत् चर्चां कृतवन्तः तस्मात् भवन्तः गृहं नेतुम् अर्हन्ति अनेके महत्त्वपूर्णाः सन्देशाः।

• Every emotion you feel is normal , प्रत्येकं च एकः संकेतः अस्ति यः भवतः कृते किञ्चित् महत्त्वपूर्णं सन्देशं आनयति।
• भावनात्मकजागरूकता एकं बहुमूल्यं कौशलं यत् भवन्तः अभ्यासद्वारा विकसितुं शक्नुवन्ति।
• एषा क्षमता भवतः जीवनस्य अनेकपक्षेषु विशेषतः भवतः सम्बन्धेषु, मानसिककल्याणं, निर्णयनिर्माणे च साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ।
• भवतः कस्यापि भावनायाः न्यायं मा कुरुत। 'सद्' भावनां 'दुष्ट' भावनां च स्वीकुरुत।
• दिनभरि भवन्तः यत् किमपि अनुभवन्ति तत् अवलोकयितुं, तान् नामानि दत्तुं, सम्भवति चेत् भवन्तः विश्वसितस्य कस्यचित् सह साझां कर्तुं च आदतं कुर्वन्तु .

स्मर्यतां यत् एतत् `(भावनात्मकजागरूकता)` भवतः भावनात्मककल्याणस्य तथा `(भावनात्मकबुद्धिः)` इत्यस्य उन्नयनार्थं प्रथमं महत्त्वपूर्णं च सोपानम् अस्ति । अतः, अद्यैव स्वभावनाभिः सह मित्रतां कर्तुं आरभत!

भावना, भावनात्मक जागरूकता, भावनात्मक बुद्धि, मानसिक स्वास्थ्य, भावना प्रबंधन, आत्म-जागरूकता, सम्बन्ध