किं वयं विकलाङ्गानाम् अधिकारानां विषये वदामः ? (विकलांग अधिकार आन्दोलन) २.

किं भवन्तः कदापि चक्रचालकेन स्थितं व्यक्तिं भण्डारं, तटं, सोपानयुक्तं कार्यालयं वा प्रविष्टुं संघर्षं कुर्वन्तं दृष्टवन्तः? अथवा विशेषावाश्यकबालस्य कृते उपयुक्तं विद्यालयं अन्वेष्टुं संघर्षं कुर्वन्तः मातापितरः? एतानि वयं सर्वे जीवने न्यूनातिन्यूनम् एकवारं दृष्टवन्तः। एतादृशानां जनानां स्वतन्त्रतया जीवितुं, अध्ययनं कर्तुं, कार्यं कर्तुं च अधिकारः भवेत्, यथा अस्माकं शेषेषु, समाजस्य भयं विना, कस्यचित् साहाय्यं विना? तस्य अधिकारस्य युद्धं केवलं ``विकलाङ्गाधिकार-आन्दोलनम्'' अथवा विकलाङ्गजनानाम् अधिकारस्य आन्दोलनम् इति उच्यते ।

एतत् अधिकार-आन्दोलनं वस्तुतः किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् एतत् मानवअधिकारस्य युद्धम् इव अस्ति। अत्र मुख्यं लक्ष्यं भवति यत् केनचित् प्रकारेण शारीरिक-मानसिक-विकलाङ्ग-जनानाम् अवसराः अधिकाराः च यथा कस्यापि विकलाङ्ग-रहितानाम् अवसराः, अधिकाराः च दातव्याः |. अर्थात् समाजे विद्यमानाः बाधाः भङ्गयित्वा सर्वेषां समानं व्यवहारः भवति इति वातावरणं निर्मातुं ।

एतेषां बाधानां अनेकाः प्रकाराः सन्ति- १.

• भौतिकबाधाः - यथा चक्रचालकैः न गन्तुं शक्याः सोपानाः, संकीर्णद्वाराणि, उच्चबसयानानि च ।
• संस्थागतबाधाः : केचन संस्थाः विकलाङ्गजनानाम् नियुक्तिं कर्तुं अनिच्छन्ति, तेभ्यः समुचितसुविधाः न ददति ।
• सामाजिकबाधाः : समाजे जनाः तान् दयापूर्वकं पश्यन्ति, तान् हाशियान् कृत्वा चिन्तयन्ति च यत् "एते जनाः एतानि कार्याणि कर्तुं न शक्नुवन्ति।"

एतान् सर्वान् बाधान् निराकृत्य विकलाङ्गजनाः गौरवेण सह जीवितुं शक्नुवन्ति इति समाजस्य निर्माणम् अस्य आन्दोलनस्य लक्ष्यम् अस्ति ।

एषा यात्रा कथं आरब्धा ? - जगतः एकः पाठः

यद्यपि अद्यत्वे विश्वे बहवः देशाः अपाङ्गजनानाम् अधिकारस्य विषये वदन्ति तथापि महता संघर्षस्य अनन्तरमेव एषा स्थितिः प्राप्ता । तत् इतिहासं क्षणं यावत् पश्चाद् अवलोकयामः, यतः अस्माकं देशस्य अपि तस्मात् बहु किमपि शिक्षितुं शक्यते ।

१८०० तमे दशके विकलाङ्गजनानाम् अत्यन्तं अमानवीयरूपेण व्यवहारः कृतः आसीत् । ते समाजे भारः इति मन्यन्ते स्म । केचन सर्कसरूपेण परिणताः, केचन मानसिकचिकित्सालयेषु, संस्थासु च निरुद्धाः आसन् । अनेके जनाः एते जनाः मानसिकरोगिणः इति चिन्तयन्ति स्म, अतः ते स्वेच्छाविरुद्धं नसबंदीक्रिया अपि कृतवन्तः ।

परन्तु प्रथमविश्वयुद्धस्य अनन्तरं यदा क्षतिग्रस्ताः अपाङ्गाः च सैनिकाः देशं प्रति प्रत्यागन्तुं आरब्धवन्तः तदा समाजे क्रमेण दृष्टिकोणाः परिवर्तयितुं आरब्धाः । सर्वकारः तेषां साहाय्यं कर्तुं नूतनानि प्रौद्योगिकीयन्त्राणि च विकसितुं आरब्धवान् । अनेन विकलाङ्गजनाः किञ्चित् स्वावलम्बीः भवितुम् अर्हन्ति स्म ।

१९६० तमे दशके अमेरिकादेशे नागरिकाधिकार-आन्दोलनेन अस्य परिवर्तनस्य प्रमुखं प्रवर्धनं जातम्, यदा विकलाङ्गानाम् अन्येषु उत्पीडितसमूहेषु सम्मिलितुं स्वअधिकारार्थं युद्धं कर्तुं च अवसरः दत्तः

केचन महत्त्वपूर्णाः नियमाः ये इतिहासं परिवर्तयन्ति स्म

अस्य संघर्षस्य फलस्वरूपं विश्वे अनेके महत्त्वपूर्णाः नियमाः निर्मिताः येन विकलाङ्गजनानाम् जीवने परिवर्तनं जातम् । अस्माकं देशे नीतिनिर्मातृणां कृते अपि एतानि उत्तमं उदाहरणं भवन्ति।

बालशिक्षायां भेदः आनयत्

उपर्युक्तस्य शिक्षा-अधिनियमस्य विस्तारः पश्चात् विकलाङ्ग-व्यक्ति-शिक्षा-अधिनियमः (IDEA) इति रूपेण कृतः । अत्र प्रवर्तितानां महत्त्वपूर्णानां अवधारणानां मध्ये एकः "व्यक्तिगतशिक्षाकार्यक्रमाः" (IEPs) इति ।

तात्पर्यम् अस्ति यत्, प्रत्येकस्य विशेषावाश्यकतायुक्तस्य बालकस्य कृते तस्य बालस्य मातापितरः शिक्षकाः च मिलित्वा तस्य बालकस्य विशिष्टा शिक्षणयोजनां निर्मान्ति । यदि एतत् अस्माकं देशस्य शिक्षाव्यवस्थायां समावेशयितुं शक्यते तर्हि कियत् महत् स्यात् ?

अद्यत्वे यत् स्थितिः अस्ति तथा च वयं किं कर्तुं शक्नुमः

नियमाः करणं न पर्याप्तम्। अद्यापि युद्धं न समाप्तम्। अद्यत्वे अपि अस्माकं देशे अपि सम्पूर्णे विश्वे विकलाङ्गजनाः विविधाः पूर्वाग्रहाः, गलत्-वृत्तिः च सम्मुखीभवन्ति ।

• अस्माकं मनोवृत्तिः परिवर्तयामः : विकलाङ्गं कञ्चित् दयापूर्वकं पश्यन् त्यजामः। अस्माकं सदृशाः अपि तेषां क्षमताः, स्वप्नाः, भावनाः च सन्ति इति अवगच्छामः ।
• आदरः - तेषां गोपनीयतायाः आदरं कुरुत। केवलं तदा एव तेषां साहाय्यं कुर्वन्तु यदा तेषां साहाय्यस्य आवश्यकता भवति। तान् साहाय्यं कर्तुं बाध्यं मा कुरुत।
• सुलभतायाः विषये विचारयन्तु : भवतः कार्यस्थले अथवा भवन्तः बहुधा गच्छन्ति भण्डारेषु सुलभताविशेषताः सन्ति वा इति पश्यन्तु यत् विकलाङ्गजनाः प्रवेशं कर्तुं शक्नुवन्ति वा। यदि किमपि दोषाः सन्ति तर्हि तस्य विषये प्रासंगिकजनैः सह वार्तालापं कुर्वन्तु।
• स्वरः भवतु : यदा भवन्तः भेदं दृष्टवन्तः तदा विकलाङ्गजनानाम् कृते वक्तुं मा भयम् अनुभवन्तु।

अन्ते एषः न्यायस्य अपेक्षया मानवतायाः अधिकः प्रश्नः अस्ति । प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य गौरवेण जीवनस्य अधिकारः भवतु इति अस्माकं दायित्वम् अस्ति | एतादृशस्य समाजस्य निर्माणात् यत् मानसिकं कल्याणं भवति तत् समग्रसमुदायेन अनुभूयते। यदि भवान् वा भवतां ज्ञातः कोऽपि विकलाङ्गतायाः कारणेन असुविधां अनुभवति तर्हि भवतां वैद्येन सह उपलब्धस्य चिकित्सासामाजिकसमर्थनस्य विषये वार्तालापः महत्त्वपूर्णः ।