किं भवता कदापि भवतः पितामही, पितामहः, पादक्षतियुक्तः वा कश्चित् पादचालनस्य प्रयोगं दृष्टवान्? केचन जनाः मन्यन्ते यत् एतत् वृद्धत्वस्य, दुर्बलतायाः च लक्षणम् अस्ति । परन्तु यष्टिः वस्तुतः अतीव बहुमूल्यं साधनं भवति यत् अस्माकं स्वातन्त्र्यस्य रक्षणं करोति, अस्मान् बलं च ददाति । प्राचीनकालात् जनाः क्षतिग्रस्ताः सति गमने साहाय्यं कर्तुं प्रयुक्ताः एताः पादचालनयष्टयः अधुना प्रौद्योगिक्याः उन्नताः अभवन् । अतः यदि भवतः अपि यष्ट्याः उपयोगः आवश्यकः अस्ति तर्हि किं कर्तव्यमिति सम्यक् ज्ञातुं अतीव महत्त्वपूर्णम् ।
यष्ट्या किं किं प्रयोजनानि ?
वेष्टनं बहुषु गतिशीलतासाधनेषु अन्यतमम् एव । अन्येषु यन्त्रेषु बैसाखी, पदयात्रिकाः, चक्रचालकाः च सन्ति । एतेषु वेष्टनं अतीव सरलं यन्त्रम् अस्ति ।
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् यदा भवतः शरीरस्य स्वयमेव संतुलनं स्थिरतां च स्थापयितुं कष्टं भवति तदा अतिरिक्तं समर्थनं दातुं वेष्टनस्य उपयोगः भवति । वयं प्रतिदिनं ये कार्याणि कुर्मः तेषां विषये चिन्तयन्तु, यत्-
- चलन
- निश्चलः स्थितः
- सोपानस्य उपरि अधः च गमनम्
- परिधानं कृत्वा
- स्नानम्
- पाकशालाकार्यं कुर्वन्
एतेषां सर्वेषां स्थितिषु वेष्टनं महतीं उपशमं दातुं शक्नोति । भवतः स्थितिनुसारं अल्पकालीनरूपेण दीर्घकालीनरूपेण वा तस्य उपयोगः कर्तुं शक्यते ।
किमर्थं अस्माभिः यष्ट्याः उपयोगः आवश्यकः ?
वेष्टनं केवलं चिकित्सायन्त्रं न भवति, अपितु भवतः नष्टं स्वातन्त्र्यं पुनः ददाति, तस्य रक्षणं च करोति । अध्ययनेन अपि ज्ञातं यत् यदा कश्चन गमने किञ्चित् कष्टं प्राप्नोति तदा वेष्टनवत् यन्त्रस्य उपयोगं करोति तदा तस्य मानसिकं शारीरिकं च स्वास्थ्यं महत्त्वपूर्णतया सुधरति वृद्धावस्थायां अपि कस्यचित् साहाय्यं विना दीर्घकालं जीवितुं एतत् महत् बलम् अस्ति ।
अतः यदि भवतः संतुलनस्य स्थिरतायाः वा किञ्चित् अपि समस्या अस्ति तर्हि वेष्टनस्य उपयोगं कर्तुं मा संकोचयन्तु । भवतः जीवने महत्, सकारात्मकं परिवर्तनं करिष्यति।
यदा वेष्टनस्य आवश्यकता भवेत् तदा काः परिस्थितयः सन्ति ?
अनेकेषां जनानां विविधसमये वेष्टनस्य साहाय्यस्य आवश्यकता भवेत् । उदाहरणतया:
- पादस्य वा पादस्य वा अस्थिभग्नस्य अनन्तरं चिकित्साप्रक्रियायां
- जानु वा नूपुरे वा तीव्रमोचनादिषु चोटे सन्तुलनं स्थापनम्
- यदा भवतः नितम्बस्य समस्या भवति
- जानु-पाद-शल्यक्रियायाः अनन्तरं पुनर्प्राप्तेः समये
- यदा आघातात् स्वस्थः भवति
- वयसा सह आगच्छन्तीनां संतुलनस्य बलस्य च अभावानाम् कृते
- स्थायी अथवा अस्थायी विकलांगतायां
- मल्टीपल स्क्लेरोसिस् अथवा पार्किन्सन् रोग इत्यादयः दीर्घकालीनाः रोगाः भवन्ति
- कतिपयेषु जन्मजातदोषेषु
यदि भवन्तः मन्यन्ते यत् एतस्मिन् सूचौ नास्ति चेदपि वेष्टनस्य आवश्यकता अस्ति तर्हि स्वचिकित्सकेन सह अवश्यं वार्तालापं कुर्वन्तु। सः वा भवतः शरीरस्य किं आवश्यकं इति उत्तमं उपदेशं दातुं शक्नोति। शल्यक्रियायाः अथवा चोटस्य चिकित्सायाः अनन्तरं वैद्यः प्रायः वेष्टनस्य अनुशंसा करिष्यति ।
के के प्रकाराः यष्टयः सन्ति ?
यष्टयः मुख्यतया त्रयः प्रकाराः सन्ति येषां उपयोगः व्यवहारे अनेकेषां स्वास्थ्यस्थितीनां कृते कर्तुं शक्यते । ते किम् इति अवलोकयामः।
| बेतस्य प्रकारः | वर्णनं मेलनं च अवसराः |
|---|---|
| एकबिन्दु बेंत | एषः एव सर्वाधिकं सामान्यः प्रकारः यष्टिः वयं पश्यामः, यस्य पकडः हुकसदृशः अस्ति । मोचादिषु अस्थायीसमस्यानां कृते एतत् परिपूर्णम् अस्ति । |
| केन्द्र संतुलन बेंत | अस्य अपि एकः अन्तः भूमौ प्रहारं करोति, परन्तु करकं समतलं विशालं च भवति । अतः धारयितुं सुलभम् अस्ति। भवन्तः स्थित्वा उपविश्य वा तस्मिन् अधिकं भारं स्थापयितुं शक्नुवन्ति। एतत् विशेषतया मल्टीपलस्क्लेरोसिस् इत्यादिषु दीर्घकालीनस्थितौ उपयोगी भवति । |
| चतुष्क बेंत | अस्य चत्वारः लघुपादाः सन्ति ये भूमौ स्पृशन्ति । एतेन अधिकतमं समर्थनं प्राप्यते । यः कस्यचित् पादचारिणः उपयोगं करोति, तस्मात् मुक्तिं प्राप्तुं प्रयतते तस्य कृते एषः उत्तमः विकल्पः अस्ति । |
कथं मम कृते योग्यं यष्टिं चिनोमि ?
यदि भवतः चिकित्सास्थित्या वेष्टनस्य आवश्यकता भवति तर्हि भवतः वैद्यः भौतिकचिकित्सकः वा भवन्तं वक्ष्यति यत् भवतः कृते कोऽपि प्रकारः उपयुक्तः अस्ति । तस्य उपदेशस्य सम्यक् अनुसरणं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति।
अन्यथा यदि भवान् स्वस्य चयनं करोति तर्हि स्वस्य आवश्यकतां विचार्य भवतः अनुकूलप्रकारस्य निर्णयं कुरुत । सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् भवतः शरीरस्य कृते योग्यं ऊर्ध्वतायुक्तं यष्टिं चिन्वन्तु । अत्र सम्यक् ऊर्ध्वतां कथं अन्वेष्टव्या इति दर्शितम् अस्ति :
1. ऋजुं स्थित्वा पार्श्वेषु स्वतन्त्रतया बाहून् स्थापयन्तु।
2. यष्ट्याः हस्तकं भवतः कटिबन्धसन्धिं प्रति आगच्छेत् .
3. यष्टिधारणे भवतः कोणौ किञ्चित् नतव्याः ।
अयुक्तस्य यष्ट्याः उपयोगेन पृष्ठवेदना, स्कन्धवेदना, अन्ये च असुविधाः भवन्ति । अतः अस्मिन् विषये सावधानाः भवन्तु।
यष्ट्याः सम्यक् उपयोगः कथं करणीयः ?
भवान् किमपि प्रकारस्य वेष्टनं चिनोतु, तस्य सम्यक् उपयोगः महत्त्वपूर्णः । अन्यथा भवन्तः अधिकं क्षतिं कर्तुं शक्नुवन्ति अथवा स्वस्थतायाः विलम्बं कर्तुं शक्नुवन्ति । एतानि पदानि अनुसृत्य वेष्टनस्य उपयोगेन कथं स्थातुं, उपविष्टुं, गमनम्, सोपानम् आरोहणं च ज्ञातुं शक्यते ।
अत्यन्तं महत्त्वपूर्णः नियमः : प्रभावितपादस्य विपरीतभागे हस्ते वेष्टनं धारयितुं सर्वदा स्मर्यताम्। यथा दक्षिणपादः प्रभावितः चेत् वामहस्ते वेष्टनं धारयेत् ।
| नामपत्र | प्रक्रिया |
|---|---|
| स्थिते सति | कुर्सीतः उत्थाय एकेन हस्तेन वेष्टनं धारयित्वा अपरं हस्तं कुर्सीबाहुपाठे स्थापयित्वा तस्य हस्तस्य उपयोगेन आत्मानं उपरि धक्कायन्तु एकदा स्थित्वा वेष्टने सम्यक् सन्तुलनं कृत्वा प्रथमं पदं गृह्यताम् । |
| उपविष्टे सति | यावत् कुर्सी भवतः पादयोः पृष्ठभागं न स्पृशति तावत् पश्चात् गच्छन्तु। एकं हस्तं वेष्टने अपरं च कुर्सीयां कृत्वा शनैः उपविशतु। |
| गमनसमये | 1. यष्टिं लघुपदं पुरतः स्थापयतु। 2. तदनन्तरं विकलाङ्गं पादं अग्रे आनयित्वा वेष्टनस्य समानान्तरं स्थापयन्तु। 3. अधुना सद्पादेन सोपानं सम्पूर्णं कुर्वन्तु . |
| सोपानमारोहे | 1. यष्टये भारं स्थापयित्वा सद्पादं उपरि सोपानं स्थापयन्तु। 2. अधुना स्वस्य भारं सद्पादं प्रति स्थापयित्वा विकलाङ्गं पादं उपरि उत्थापयन्तु। 3. तदनन्तरं यष्टिं उपरितनस्तरं प्रति नेतुम्। |
| सोपानं गच्छन् | 1. प्रथमं यष्टिं अधः सोपानं स्थापयन्तु। 2. तदनन्तरं क्षतिग्रस्तं पादं अधः सोपानं स्थापयन्तु। 3. अधुना सद्पादं अधः सोपानं यावत् आनयन्तु। |
गृहं नेतु-सन्देशः
- वेष्टनं दुर्बलतायाः लक्षणं न भवति, अपितु भवतः स्वातन्त्र्यस्य, अभयस्य च रक्षणं कुर्वन् बहुमूल्यं साधनं भवति ।
- भवतः कृते योग्यं वेष्टनं चयनं कर्तुं तस्य ऊर्ध्वतां सम्यक् समायोजयितुं च स्वचिकित्सकस्य वा भौतिकचिकित्सकस्य वा सल्लाहं अवश्यं गृह्यताम् ।
- वेष्टनं प्रयोक्तव्यपादविपरीतहस्तेन सह । एतत् अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति।
- सोपानं गच्छन् "good leg up" इति स्मर्यताम्, सोपानं गच्छन् "bad leg down" इति च स्मर्यताम् ।
- यदि भवन्तः अनिश्चिताः सन्ति यत् भवन्तः वेष्टनस्य आवश्यकता अस्ति वा यदि भवन्तः एकस्य प्रयोगे कष्टं अनुभवन्ति तर्हि स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापं कुर्वन्तु ।
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु