किं योगः अवसादस्य चिन्तायाः च उपशमः अस्ति ? (विषादचिन्ता च योगः) २.

व्यायामः भवतः शरीरस्य कृते कियत् उत्तमः इति भवन्तः जानन्ति। परन्तु यदा भवतः अवसादः चिन्ता वा इत्यादीनां स्थितिः भवति तदा भवतः शरीरस्य जीवनं नास्ति इव भवति, किम्? तत्र भवन्तः शयनाद् उत्तिष्ठितुं अपि न इच्छन्ति। एतादृशेषु कालेषु भवतः व्यायामस्य इच्छा न भवति । परन्तु योगः भवतः दैनन्दिनकार्यक्रमे मन्दं, स्थिरं च गतिं योजयितुं मनःशान्तिं प्राप्तुं च महान् उपायः भवितुम् अर्हति । सामान्यतया योगस्य बहवः लाभाः सन्ति, यथा तनावस्य न्यूनीकरणं, हृदयस्पन्दनस्य नियन्त्रणं, रक्तचापस्य नियन्त्रणं च ।

किं योगः वास्तवमेव मानसिकस्वास्थ्यस्य कृते सहायकः भवति ?

संशोधनेन ज्ञातं यत् योगः अवसादग्रस्तानां जनानां कृते किञ्चित् उपशमं दातुं शक्नोति, परन्तु चिन्तायां तस्य प्रभावः अद्यापि अनिर्णायकः अस्ति ।

एकस्मिन् शोधसमीक्षायां ज्ञातं यत् विविधमानसिकस्वास्थ्यसमस्यायुक्ताः जनाः ये सप्ताहे एकवारं द्वौ वा ६० निमेषात्मके “शारीरिकरूपेण सक्रिय” योगसत्रे भागं गृह्णन्ति स्म, तेषां अवसादलक्षणेषु प्रायः २.५ मासानां अनन्तरं न्यूनता दृश्यते “शारीरिकरूपेण सक्रियः” योगः तान् योगशैल्यान् निर्दिशति येषु वर्गसमयस्य आर्धाधिकं समयं गतिः भवति, विशिष्टमुद्रासु, श्वसनविधिषु, मनःसन्तोषे च केन्द्रितः भवति

परन्तु अत्र किञ्चित् मनसि स्थापयितुं शक्यते : योगः भवतः अवसादस्य वा चिन्तायाः वा (यथा औषधं वा परामर्शं वा) पूर्वमेव यत् चिकित्सां गृह्णाति तस्य विकल्पः नास्ति । भवतः वैद्यः भवतः औषधेन सह योगः वा व्यायामः इत्यादि किमपि प्रयत्नः कर्तुं शक्नोति । परन्तु प्रथमं स्वचिकित्सकेन वा चिकित्सकेन वा सह वार्तालापं विना सम्प्रति यत्किमपि औषधं सेवन्ते तत् कदापि न त्यजन्तु |

योगः भवतः आरामाय कथं सहायकः भवति ?

योगः केवलं शरीरस्य नमनं न भवति। शरीरं, प्राणं, मनः च संयोजयति इति व्यवस्था अस्ति । सरलतया वक्तुं शक्यते यत् मुख्यतया त्रयः तत्त्वानि सन्ति ।

यदा एते त्रयः तत्त्वानि एकत्र आगच्छन्ति तदा भवतः शरीरे मनसि च तनावः न्यूनीभवति, ततः भवतः महती उपशमः भवितुं आरभते ।

योगस्य आरम्भात् पूर्वं ज्ञातव्याः विषयाः

यदि भवान् किञ्चित्कालं यावत् व्यायामं न कृतवान् तर्हि प्रायः किञ्चित् लघुयोगेन आरम्भः सुरक्षितः भवति। तथापि, यदि भवान् ५० वर्षाधिकः अस्ति, अन्यः चिकित्सास्थितिः अस्ति (यथा हृदयरोगः, उच्चरक्तचापः, मधुमेहः), अथवा गर्भवती अस्ति , तर्हि कस्यापि नूतनव्यायामदिनचर्यायाः आरम्भात् पूर्वं स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापः सर्वदा सर्वोत्तमः भवति।

योगस्य आरम्भस्य विषये चिन्तनं महत् सोपानम् अस्ति। भवन्तः स्वस्य विषये चिन्तयन्ति इति प्रसन्नाः भवन्तु। लघुतः आरभ्य उपरि गन्तुं कार्यं कुर्वन्तु।

मम अनुकूलं योगवर्गं कथं प्राप्नोमि ?

योगस्य अनेकाः शैल्याः, विधयः च सन्ति । केचन अतीव द्रुतगतिः, केचन अतीव शान्ताः। अतः कस्यापि वर्गस्य वर्णनं पठितुं तस्मिन् सम्मिलितुं पूर्वं महत्त्वपूर्णम् अस्ति।

केचन लोकप्रियाः योगाभ्यासाः

• हठयोगः - एषा मन्दः, मूलभूतः योगशैली अस्ति, या प्रायः आरम्भकानां कृते उपयुक्ता भवति ।
• अय्यङ्गरयोगः : एषा शैली सम्यक् मुद्रायां शरीरस्य संरेखणं च केन्द्रीक्रियते, तथा च विविधसाधनानाम् उपयोगः भवति ।
• बिक्रमयोगः - एतत् उष्णकक्षे क्रियते। बहुस्वेदं जनयति, शरीरस्य लचीलतां च वर्धयति इति विधिः ।

भवान् स्वस्थानीयव्यायामशालायां, योगस्टूडियोमध्ये, सामुदायिककेन्द्रे वा कक्षाः अन्वेष्टुं शक्नोति। अधुना अपि बहुधा ऑनलाइन-वर्गाः उपलभ्यन्ते, अतः भवान् स्वगृहात् एव तान् प्रयतितुं शक्नोति । सः भवतः कृते योग्यः अस्ति वा इति द्रष्टुं महान् उपायः अस्ति।

यदा भवन्तः कक्षायां गच्छन्ति तदा स्वस्य शारीरिकं मानसिकं वा स्वास्थ्यं वा चिन्तां स्वस्य शिक्षकाय कथयितुं मा भयम् अनुभवन्तु। एकः उत्तमः शिक्षकः भवतः अनुकूलतया योगमुद्राणां परिवर्तनं करिष्यति।

कियत् योगः कर्तव्यः ?

योगाभ्यासस्य विशिष्टं परिमाणं नास्ति यत् कर्तुं शक्यते । तथापि सप्ताहे एकवारं एकघण्टायाः कक्षायां गमनम् आरम्भार्थं उत्तमं स्थानम् अस्ति । यदि तत् अतिशयेन इव भासते तर्हि गृहे एव कतिपयानि मुद्राः प्रतिदिनं १०-१५ निमेषान् यावत् अभ्यासं कर्तुं प्रयतध्वम्। शनैः शनैः आदतं निर्मायताम्। शोधं दर्शयति यत् प्रतिसप्ताहं यावत् अधिकं योगं कुर्वन्ति तावत् अधिकं अवसादस्य अनुभवः भवति । परन्तु किमपि इव अतिशयेन मा कुरुत .

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु भवतः शरीरस्य मनस्य च श्रवणम्। यद्यपि योगः भवतः शरीरस्य कृते आव्हानं भवितुम् अर्हति तथापि वेदनाम् अनुभवितुं न साधु।

यदि भवान् योगवर्गस्य अनन्तरं दुःखी, तनावग्रस्तः, अतीव श्रान्तः वा अनुभवति तर्हि सा योगशैली भवतः कृते योग्या न भवेत् । तत् सामान्यम्। भिन्नशैल्याः भिन्नशिक्षकेण वा प्रयासं कर्तुं मा भयम् अनुभवन्तु। यावत् भवतः कृते किं कार्यं करोति तावत् यावत् अन्वेषणं कुर्वन्तु।