Оё фарзанди шумо дар мактаб бо "гурӯҳҳо" мушкилӣ дорад? Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Пайдо кардани дӯстон дар мактаб, якҷоя будан ва бо он дӯстон вақтхушӣ кардан барои кӯдакон аз синни хурдӣ хеле муҳим аст. Аммо баъзан ин гурӯҳҳои дӯстон, ё он чизеро, ки мо онро "маҷмӯаҳо" меномем, каме дигар хел рафтор мекунанд. Баъзе кӯдакон "дар" ҳастанд, баъзеҳо "берун" ҳастанд ва танҳо ба "мақом"-и худ аҳамият медиҳанд. Аз сабаби ин "гурӯҳҳо", барои кӯдакон муошират бо дӯстони мактабӣ ва иҷрои корҳои мактабӣ, махсусан барои кӯдакони синни миёна, хеле душвор буда метавонад. Аммо хавотир нашавед, ҳамчун волидайн, шумо метавонед дар ин лаҳза ба фарзандатон бисёр корҳоро анҷом диҳед.

«Гурӯҳ» чист? Он аз гурӯҳи муқаррарии дӯстон чӣ фарқ дорад?

Одатан, доштани як гурӯҳи дӯстон ҳеҷ бадӣ надорад. Ин ба кӯдакон имкон медиҳад, ки бо ҳамдигар вақт гузаронанд, бозӣ кунанд ва таҳсил кунанд. Аммо "гурӯҳ" каме мураккабтар аз ин аст. Ба таври оддӣ, "гурӯҳ" қоидаҳоеро дар бораи он дорад, ки кӣ "дар" аст ва кӣ "берун" аст. Онҳо бештар дар бораи "мақом"-и гурӯҳи худ фикр мекунанд. Онҳо чунин муносибат доранд, ки "мо беҳтаринем" ва "дигарон ба мисли мо хуб нестанд". Аз ин рӯ, "гурӯҳҳо" аз як гурӯҳи муқаррарии дӯстон фарқ мекунанд ва метавонанд барои кӯдакон мушкилот эҷод кунанд.

Оё фарзанди шумо аз як "гурӯҳ" ранҷ мекашад? Шумо аз куҷо медонед?

Баъзе кӯдакон дар як гурӯҳ ҳастанд. Дигарон дар хона нестанд. Баъзе кӯдакон метавонанд имрӯз дар хона бошанд ва фардо дар хона бошанд. Агар фарзанди шумо ногаҳон ғамгин ба назар расад, ё агар кӯдаки хеле хушмуомила ногаҳон танҳо бошад, шумо бояд тафтиш кунед. Дар ин бора аз ӯ пурсед. Ин метавонад аз сабаби як гурӯҳ дар мактаб бошад.

Агар фарзанди шумо аз ҷониби як «гурӯҳ» ба ҳошия кашида шавад, шумо ҳамчун волидайн чӣ гуна метавонед ба ӯ кумак кунед?

Вақте ки кӯдак бо чунин вазъият рӯ ба рӯ мешавад, ба дастгирии шумо ниёз дорад. Бубинед, ки оё шумо метавонед ин корҳоро анҷом диҳед.

Таҷрибаҳои худро нақл кунед.

Агар шумо дар мактаб чунин таҷрибаҳоро аз сар гузаронида бошед, бо фарзандатон дар ин бора сӯҳбат кунед. Гурӯҳбандӣ чизе нест, ки ба наздикӣ рух додааст, онҳо муддати тӯлонӣ вуҷуд доранд! Вақте ки фарзандатон достони шуморо мешунавад, дарк мекунад, ки онҳо ягона касе нестанд, ки аз ин ҳолат гузаштаанд. Ин ба онҳо қуввати зиёд мебахшад. Онҳо метавонанд фикр кунанд : "Агар ин бо модар/падар низ рӯй дода бошад, пас ин бояд муқаррарӣ бошад."

Ба фарзандатон фаҳмонед, ки калимаи "радкунӣ" чӣ маъно дорад.

Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки дардро дарк кунад, вақте ки касе аз онҳо рӯй гардонад ё онҳоро рад мекунад. Дар айни замон, ба онҳо хотиррасон кунед, ки баъзан мо низ аз волидон, дӯстон ва бародарону хоҳарони худ хашмгин мешавем. Аммо ба онҳо инчунин фаҳмонед, ки ин хашм чӣ қадар зуд фурӯ меравад. Яъне, ба фарзандатон кӯмак кунед, ки фаҳмад, ки рад ва рӯй гардонидан доимӣ нестанд, онҳо метавонанд тағйир ёбанд . Ба онҳо бигӯед, ки дӯсте, ки имрӯз аз онҳо рӯй гардонад, метавонад фардо боз бо онҳо сӯҳбат кунад.

Дар бораи дӯстиҳои солим ва носолим сӯҳбат кунед.

Ба фарзандатон фаҳмонед, ки дӯстии солим чист ва дӯстии носолим чист. Ба онҳо тарзи шинохтани дӯстии яктарафа ё қалбакиро ёд диҳед. Ба онҳо бигӯед, ки баъзан одамон дигаронро аз рӯи намуди зоҳирӣ, рафтор ва тарзи либоспӯшии онҳо доварӣ мекунанд. Аммо, фаҳмонед, ки одамоне, ки бо дигарон бад муносибат мекунанд ва онҳоро паст мезананд , аксар вақт ин корро мекунанд, зеро онҳо ба худ эътимод надоранд ва кӯшиш мекунанд, ки дигаронро барои пинҳон кардани он идора кунанд.

Роҳбарони гурӯҳ метавонанд воқеан ноамн бошанд.

Дар ин бора фикр кунед, шахсе, ки роҳбари «гурӯҳ» аст, шояд бештар дар бораи маъруф будан ва қабул шудан аз ҷониби дигарон нигарон бошад, на аз кӯдаке, ки аз дигарон дур аст. Он чизе, ки онҳо дар асл эҳсос мекунанд, он чизе нест, ки нишон медиҳанд. Одамони ба ин монанд метавонанд сахт ноамн бошанд. Пас, ба фарзандатон бигӯед, ки одамонро аз рӯи намуди зоҳириашон баҳо надиҳад.

Ҳикояҳо ва филмҳоеро пайдо кунед, ки фарзанди шумо метавонад бо онҳо алоқаманд бошад.

Дар бисёр китобҳо, намоишҳои телевизионӣ ва филмҳо қаҳрамонҳое тасвир шудаанд, ки ин гуна раддиҳоро паси сар мекунанд ва дар ниҳоят пирӯз мешаванд. Ин ҳикояҳо паёми пурқувватеро дар бораи арзиши содиқ будан ба худ ва аҳамияти дӯсти хуб будан меомӯзонанд. Масалан, китобҳо ба монанди "Blubber"-и Ҷуди Блум ба кӯдакони хурдсол нишон медиҳанд, ки "гурӯҳҳо" то чӣ андоза зуд тағйир меёбанд. Кӯдакони калонсол ва ҷавонон метавонанд бо филмҳо ба монанди "Dead Girls", "Angus", "The Breakfast Club" ва "Clueless" ошно шаванд.

Таваҷҷӯҳ ба фаъолиятҳои беруназсинфӣ

Агар фарзанди шумо аллакай дар чунин корҳо иштирок надошта бошад, ӯро ба фаъолиятҳои беруназсинфӣ ҷалб кунед. Мисолҳо дарсҳои рассомӣ, варзиш, санъатҳои ҳарбӣ, омӯзиши забон ё ихтиёрӣ мебошанд. Ин фаъолиятҳо ба фарзанди шумо имкон медиҳанд, ки як гурӯҳи нави иҷтимоиро таъсис диҳад ва малакаҳои навро инкишоф диҳад. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки эҳсоси мансубият ва хушбахтиро берун аз гурӯҳи мактаб инкишоф диҳанд.

Оё фарзанди шумо дар як «гурӯҳ» нишаста, дигаронро таҳқир мекунад? Агар ҳа, шумо бояд чӣ кор кунед?

Баъзан фарзанди шумо метавонад дар як «гурӯҳ» нишаста, дигар кӯдаконро аз худ дур кунад, онҳоро масхара кунад ва таҳқир кунад. Агар шумо чунин чизеро бубинед , шумо бояд фавран бо фарзандатон дар ин бора сӯҳбат кунед. Имрӯзҳо, аз намоишҳои истеъдодҳо то намоишҳои воқеӣ дар телевизион, рафтори беадабона ва дод задан ба дигарон ҳамчун як чизи муҳим нишон дода мешавад, аз ин рӯ, омӯзонидани кӯдакон ба чизҳое ба монанди меҳрубонӣ, эҳтиром ва ҳамдардӣ барои оилаҳо ба як мушкили бузург табдил ёфтааст.

Дар дӯстӣ дар бораи «қудрат» ва «назорат» сӯҳбат кунед.

Бо фарзандатон дар бораи он ки чӣ гуна қудрат ва назорат дар дӯстӣ кор мекунанд, сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки чаро онҳо эҳсос мекунанд, ки бояд дар як гурӯҳ бошанд ва сабабҳои он чист. Дар бораи он ки кӣ дар гурӯҳ аст, кӣ берун аст ва бо кӯдакони берун чӣ мешавад (яъне, оё онҳо нодида гирифта мешаванд, ба канор гузошта мешаванд ё таҳқир карда мешаванд?), ошкоро сӯҳбат кунед. Ба фарзандатон хотиррасон кунед , ки гузаронидани вақт бо чанд дӯст аз қасдан истисно кардани дигарон фарқ мекунад .

Аз кӯдак пурсед, ки оё ӯ аз рафтори худ ифтихор мекунад.

Аз фарзандатон пурсед, ки оё ӯ аз рафтори худ дар мактаб ифтихор мекунад ва ӯро ташвиқ кунед, ки дар ин бора фикр кунад. Шумо метавонед саволҳоеро ба монанди ин пурсед: "Оё шумо воқеан аз рафтори чунин лаззат мебаред?" "Агар кӯдаки дигар бо шумо чунин рафтор кунад, шумо чӣ эҳсос мекардед?"

Илова бар ин, аз муаллимон, мушовирони роҳнамо ё дигар масъулини мактаб дар бораи он чизе, ки дар дохил ва берун аз синфхона рӯй медиҳад, андешаҳои онҳоро пурсед. Онҳо инчунин метавонанд пурсанд, ки оё мактаб ягон барномае барои идоракунии гурӯҳҳо ва кӯмак ба донишҷӯёни дорои ақидаҳои гуногун барои ҳамкорӣ дорад ё не.

Чӣ тавр шумо метавонед ба фарзандатон дар инкишоф додани дӯстиҳои солим кӯмак расонед?

Шумо метавонед ба фарзандонатон дар рушди дӯстиҳои солим ва пешгирӣ аз ғарқ шудан ба «гурӯҳҳо» бо додани ин маслиҳатҳо кӯмак расонед:

Он чизеро, ки "кор мекунад", пайдо кунед, на танҳо "мувофиқ шавед"

Аз фарзандатон хоҳиш кунед, ки дар бораи он фикр кунад, ки чӣ арзиш дорад, чӣ дӯст медорад ва оё ин чизҳо ба гурӯҳи онҳо мувофиқат мекунанд. Саволҳо ба монанди инҳоро пурсед:

• «Сабаби асосии шумо дар ин даста будан чист?»
• «Барои дар ин даста будан шумо бояд чӣ гуна созишҳоро анҷом диҳед? Оё ин қурбониҳо ба ин меарзанд?»
• «Агар роҳбари гурӯҳ ба шумо гӯяд, ки бо дигар кӯдакон бад рафтор кунед ё кореро кунед, ки намехоҳед анҷом диҳед, чӣ кор мекардед?»
• «Фарқи байни масхара кардан ва таҳқир кардан, танҳо масхара кардан ва масхара кардан ба тарзе, ки ба дигарон зарар мерасонад, чист?»

Ба онҳо бигӯед, ки аз чизҳое, ки дӯст медоранд, даст накашанд.

Тасаввур кунед, ки фарзанди шумо ҳамеша мехост пианино навозад, аммо ногаҳон қарор кард, ки ин "ҷолиб нест" ва мехоҳад аз он даст кашад. Бо фарзандатон дар ин бора сӯҳбат кунед ва ба ӯ дар ёфтани роҳи ҳал кумак кунед. Онҳоро барои иштирок дар фаъолиятҳое, ки ба онҳо маъқуланд ва эътимоди худро ба худ афзун мекунанд, ташвиқ кунед.

Дӯстони гуногунро рӯҳбаланд кунед

Фарзанди худро барои пайдо кардани дӯстон аз муҳитҳо, заминаҳо, синну сол ва манфиатҳои гуногун, ки ба онҳо маъқул аст ва аз онҳо лаззат мебарад, ташвиқ кунед. Бо пайдо кардани ҳарчи бештари дӯстон ва шиносон аз синну сол ва намудҳои гуногун, барои фарзандатон намуна бошед. Ба онҳо бигӯед, ки онҳо метавонанд дар зиндагӣ бо муошират бо одамони гуногун бисёр чизҳоро омӯзанд, на танҳо бо одамони якхела вақт гузаронанд.

Дар бораи «сифат»-и дӯстӣ фикр кунед, на дар бораи «мақом».

Аз ҳад зиёд нигарон шудан дар бораи он ки оё фарзандонатон бо одамони «дуруст» ва дар гурӯҳҳои «дуруст» дӯстанд ё не, метавонад онҳоро водор созад, ки дар бораи «мақом» нигарон шаванд. Ба ҷои ин , ба дӯстиҳои хуб ва босифат диққат диҳед. Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки фаҳмад, ки ҳатто агар онҳо чанд дӯст дошта бошанд ҳам, онҳо одамони хуб ва боэътимоданд.

Ба онҳо таълим диҳед, ки бар зидди бадӣ сухан гӯянд ва аз дигарон дифоъ кунанд.

Агар фарзанди шумо аз он чизе, ки дар «гурӯҳҳо» рӯй медиҳад, метарсад ё фишор мебинад, ӯро ташвиқ кунед, ки барои худ ва дигарон, ки мавриди ғасб ё таҳқир қарор мегиранд, истодагарӣ кунанд. Ба онҳо бигӯед, ки дар коре, ки ба назари онҳо нодуруст аст, иштирок накунанд. Муҳим нест, ки ин танҳо шӯхӣ бошад ё ғайбат дар бораи дигарон.

Ба онҳо бигӯед, ки барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гиранд

Фарзанди худро ташвиқ кунед, ки нисбат ба дигарон ҳассос бошад ва танҳо аз сабаби гуфтани ҳама чиз розӣ нашавад. Ба фарзандатон хотиррасон кунед , ки дӯсти ҳақиқӣ ҳамеша ба ақидаҳо, афзалиятҳо ва интихоби шумо эҳтиром мегузорад, новобаста аз он ки онҳо то чӣ андоза фарқ мекунанд. Баъзан аз байни дигарон фарқ кардан душвор буда метавонад, аммо дар ниҳоят, ба фарзандатон таълим диҳед, ки онҳо барои гуфтаҳо ва корҳои худ масъуланд.

Муҳимтарин чизҳое, ки бояд дар хотир дошт (Паёми хонагӣ)

Вақте ки мо ба он чизе, ки дар борааш сӯҳбат кардем, менигарем, мубориза бо гурӯҳҳо баъзан душвор буда метавонад. Аммо дар хотир доред, ки ин чизҳо метавонанд хеле зуд тағйир ёбанд. Гурӯҳе, ки имрӯз доред, метавонад фардо аз байн равад. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки дӯстони воқеӣ пайдо кунед - одамоне, ки шумо метавонед бо онҳо сӯҳбат кунед, бо онҳо хандед ва ба онҳо эътимод кунед.

Сирри воқеии воқеан "маъруф" будан дар он аст , ки кӯшиш кунед, ки ба он дӯсте бошед, ки мехоҳед бошед: эҳтиромнок, одилона, дастгирӣкунанда, меҳрубон, боэътимод ва хуб. Ин дарси арзишмандтаринест, ки ба фарзандатон бояд омӯзонед.

Дӯстони мактабӣ , гурӯҳҳо, гурӯҳҳо, маргинализатсия, таҳқир, дӯстии солим, дастгирии волидайн