Оё фарзанди шумо дар либоси таги худ пешоб мекунад? Чаро ин рӯй медиҳад? Биёед дар бораи энкопрез маълумот гирем!

Агар фарзандатон пас аз омӯхтани ҳоҷатхона либоси таги худро тар кунад , ин метавонад барои шумо мушкили калон ва нигаронкунанда бошад. Шумо шояд фикр кунед: "Худоё, оё ӯ ин корро қасдан мекунад? Ё танҳо танбал аст?" Аммо дар асл, бисёре аз кӯдакони аз 4-сола боло, ки омӯхтани ҳоҷатхонаро доранд, то ҳол либоси таги худро тар мекунанд, метавонанд сабаби аслие дошта бошанд, ки онҳо наметавонанд онро назорат кунанд. Ин чизест, ки мо дар истилоҳоти тиббӣ энкопрезис меномем.

Энкопрезис дар асл чист?

Ба таври оддӣ, энкопрез ин берун рафтани беихтиёри наҷосат аз берун аз ҳоҷатхона, одатан дар либоси таг, бе он ки кӯдак инро дарк кунад, мебошад. Он бештар ба кӯдакон пас аз 4-солагӣ, вақте ки онҳо ба қадри кофӣ калон мешаванд, ки фаҳманд, ки ба ҳоҷатхона рафтан лозим аст, таъсир мерасонад.

Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки ин беморӣ нест. Яъне, ин як бемории алоҳида нест. Аммо, ин як нишонаест, ки бо сабабҳои муайян ба вуҷуд меояд. Мисли табларза. Табларза беморӣ нест, ин як нишонаи ягон сироят аст. Ҳамин тавр. Аз сабаби ягон мушкили системаи ихроҷи кӯдак, сигнали муқаррарӣ дар бораи он ки ӯ бояд ба ҳоҷатхона равад, яъне эҳсоси "ман дарди рӯда дорам", дуруст эҳсос намешавад. Сипас, азбаски онҳо наметавонанд онро назорат кунанд, наҷосат дар либоси таги онҳо ба ҳамин монанд берун меояд. Аз ин рӯ , айбдор кардан ва сарзаниш кардани кӯдак кӯмак намекунад. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки шумо дарк кунед, ки онҳо ин корро қасдан намекунанд.

Чаро энкопрез ба амал меояд?

Аксари вақт, яъне зиёда аз 90 фоизи (+90%) энкопрез аз қабзият ба вуҷуд меояд. Бале, шумо дуруст шунидед, қабзият. Акнун шумо шояд фикр кунед: "Чӣ тавр шумо метавонед либоси таг пӯшед, вақте ки қабзият доред? Пас шумо наметавонед." Биёед инро каме шарҳ диҳем.

Шахсе, ки қабзият дорад, аксар вақт наҷосати сахт ва хушк дорад, ки хориҷ кардани он душвор аст. Пас, вақте ки кӯдаки хурдсол бо чунин душворӣ ва дард пешоб карданӣ мешавад, онҳо чӣ кор мекунанд? Онҳо аз дард метарсанд ва пешоб карданро бас мекунанд ва "нигоҳ доштан" мегиранд. Тасаввур кунед, ки фарзанди шумо ҳангоми пешоб кардан аз дард гиря мекунад. Дафъаи дигар, вақте ки онҳо пешоб мекунанд, онҳо он дардро ба ёд меоранд. Сипас, онҳо кӯшиш мекунанд, ки онро нигоҳ доранд, на ин ки берун оваранд.

Вақте ки шумо ин тавр «нигоҳ доред», чӣ мешавад?

1. Наҷосат сахттар ва хушктар мешавад: Бадан обро аз наҷосат дар рӯдаи рост (қисми ниҳоии рӯдаи ғафс, ки дар он наҷосат муваққатан нигоҳ дошта мешавад) ҷаббида мегирад. Ин боиси хушктар шудани наҷосат ва ба як гиреҳи сахт монанд шудан мегардад.

2. Рӯдаи рост калон мешавад: Аз сабаби ҷамъшавии наҷосат, қисми поёнии рӯдаи рост тадриҷан дароз мешавад ва калон мешавад. Мисли пуфаке, ки ба варам кардан идома медиҳад, он калон мешавад.

3. Асабҳои ҳассос суст мешаванд:Вақте ки рӯдаи рост ин қадар калон мешавад, асабҳои деворҳои он қобилияти фиристодани сигнал ба мағзи сарро аз он, ки наҷосат пур аст ва кӯдак бояд ба ҳоҷатхона равад, камтар мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки кӯдак пур будани наҷосатро ҳис намекунад.

4. Ифлосшавӣ: Акнун, ки наҷосати сахт дар рӯдаи рост часпидааст, наҷосати нав ва каме моеъ аз атрофи наҷосати сахт берун мешавад ва беихтиёр ба либоси таг ворид мешавад. Кӯдак ҳатто инро ҳис намекунад. Зеро ин системаи сигнализатсия суст шудааст.

Ин мисли рехтани об ба сатиле аст, ки аллакай пур аз об аст ва он аз он мегузарад. Дар дохили он ифлосиҳои сахти зиёд ҳастанд, аммо ифлосиҳои нав ва моеъ аз он мегузаранд ва бе он ки кӯдак инро пай барад, берун меоянд.

Аз ин рӯ, кӯдаки гирифтори қабзият энкопрезро аз сар мегузаронад. Ин айби кӯдак нест, ин танбалӣ нест, ин қасдан нест.

Пас, қабзият дар асл чист?

Акнун, ки мо дар бораи қабзият ҳамчун сабаби асосии энкопрез сӯҳбат кардем, муҳим аст, ки дақиқ фаҳмем, ки қабзият чист.

Он чизе, ки ҳаракати рӯда "муқаррарӣ" ҳисобида мешавад, метавонад аз як шахс ба шахси дигар фарқ кунад. Баъзе кӯдакон дар як рӯз як ё ду маротиба пешоб мекунанд. Дигарон дар як ҳафта танҳо се ё чор маротиба пешоб мекунанд.

Дар ин бора чунин фикр кунед: агар кӯдак дар ҳар 3 рӯз як маротиба ахлот кунад, аммо ӯ танҳо ахлоти нарм ва андозаи муқаррарӣ дошта бошад ва ин корро бе ягон душворӣ ё дард анҷом диҳад, пас гуфтан мумкин нест, ки он кӯдак қабзият дорад.

Пас, қабзият кай аст?

• Агар кӯдак дар давоми рӯз пешоб кунад, аммо наҷосат дар шакли гиреҳҳои хурд ва сахт (баъзеҳо мегӯянд, ки ба монанди пешоб аз буз) берун ояд , ин метавонад қабзият бошад.
• Ҳатто агар кӯдак тақрибан дар ду рӯз як маротиба пешоб кунад, агар наҷосат хеле сахт, хушк ё ба гиреҳи калон монанд бошад , ин низ қабзият аст.
• Вақте ки ман Каккаро мекунам , рӯям сурх мешавад ва ман ин корро дуруст намекунам, ҳатто агар онро муддати тӯлонӣ анҷом диҳам ҳам.
• Агар кӯдак то ҳол эҳсос кунад, ки дар меъда чизе боқӣ мондааст, ё ин ки ҳатто пас аз пешоб кардан, он пурра нест нашудааст .
• Баъзан ин ҳолат метавонад бо дарди меъда ҳамроҳӣ кунад.
• Баъзан бо наҷосат каме хун пайдо шуданаш мумкин аст (рӯдаи рост аз наҷосати сахт харошида шудааст).

Ба таври оддӣ, қабзият на танҳо ба басомади ҳаракати рӯда вобаста аст. Сохтори наҷосат (сахт ё хушк), осонии хориҷшавии он ва пурра рафтани он низ муҳим аст. Баъзан кӯдакон шояд нагӯянд, ки қабзият доранд. Аммо агар онҳо аз рафтан ба ҳоҷатхона барои пешоб кардан худдорӣ кунанд, агар онҳо вақти зиёдро дар ҳоҷатхона гузаронанд ё пайваста аз дарди меъда шикоят кунанд, шумо бояд каме шубҳа дошта бошед.

Шумо ҳамчун волидайн чӣ кор карда метавонед?

Вақте ки шумо мефаҳмед, ки фарзандатон ин бемориро дорад, шумо метавонед ғамгин, нигарон ва ҳатто хашмгин шавед. Аммо муҳимтар аз ҳама ин аст, ки ором бошед ва фаҳмед. Шумо метавонед якчанд корҳоро анҷом диҳед.

1. Ба духтур муроҷиат кунед: Аввалин ва муҳимтарин коре, ки бояд кард, ин аст, ки фарзандатонро ба назди духтури соҳибихтисос баред. Духтур кӯдакро муоина мекунад ва муайян мекунад, ки оё сабаби ин ҳолат дар асл қабзият аст ё чизи дигаре (гарчанде ки нодир аст, аммо сабабҳои дигари тиббӣ метавонанд вуҷуд дошта бошанд). Ӯ инчунин ба шумо дар бораи табобати зарурӣ маслиҳат медиҳад. Ҳеҷ гоҳ кореро, ки ба зеҳни шумо меояд ё чизеро, ки дигарон мегӯянд, бе машварати тиббӣ накунед. Баъзан духтур метавонад доруҳоро ( истихроҷкунандаҳо ) тавсия диҳад, ки ба рафъи наҷосат мусоидат мекунанд. Аммо ин бояд таҳти назорати духтур, дар миқдори муқарраршуда ва дар муддати муайян анҷом дода шавад.

2. Фарзанди худро маломат накунед, сарзаниш накунед ё ҷазо надиҳед: Тавре ки мо қаблан дар борааш сӯҳбат кардем, ин коре нест, ки кӯдак қасдан анҷом медиҳад. Агар шумо онҳоро маломат кунед, сарзаниш кунед ё ҷазо диҳед, онҳо танҳо бештар рӯҳафтода ва шармгин мешаванд. Онҳо метавонанд тарсанд ва вазъият метавонад бадтар шавад. Муҳаббат, меҳрубонӣ ва фаҳмиши шумо чизест, ки фарзанди шумо дар ин лаҳза ба он ниёз дорад. Ба онҳо бигӯед: "Писар/духтар, ин айби шумо нест, мо якҷоя барои ислоҳи ин кор кор хоҳем кард."

3. Тағйирот дар парҳез:

• Ғизоҳои бой аз нах: Ба парҳези фарзандатон хӯрокҳои бой аз нахро бештар илова кунед. Сабзавот (исфаноҷ, карам, кабудии мурғ), сабзавот (сабзӣ, лӯбиё, бамия), меваҳо (хусусан папайя, банан, манго, ананас) ва ғалладонагиҳо (гандуми пурра, ҷав, овёс, биринҷи қаҳваранг) хеле муфиданд. Инҳо ба нарм кардани наҷосат ва осонтар рафтани онҳо мусоидат мекунанд.
• Оби кофӣ: Ба фарзандатон ҳар рӯз ба қадри кофӣ об диҳед. Нӯшидани оби кофӣ метавонад боиси наҷосати сахт ва хушк гардад. Аз корманди тиббии оила ё духтури худ дар бораи миқдори мувофиқ барои синну соли фарзандатон пурсед.
• Истеъмоли хӯрокҳои коркардшуда ва шириниҳоро кам кунед: Истеъмоли чизҳоеро ба монанди ҳасиб, гӯштгӯла, нӯшокиҳои ширин, ирис, шоколад, хӯрокҳои дорои маззаҳои сунъӣ ва макаронҳои фаврӣ кам кунед. Инҳо метавонанд ба қабзият мусоидат кунанд ва инчунин арзиши ғизоии паст доранд.

4. Тартиби мунтазами ҳоҷатхона:

• Ҳар рӯз дар як вақт, хусусан пас аз хӯроки асосӣ (15-30 дақиқа пас аз наҳорӣ ва хӯроки шом), кӯдаки худро тақрибан 5-10 дақиқа ба ҳоҷатхона гузоред. Муҳим нест, ки онҳо пешоб кардаанд ё не. Ин ба бадан кӯмак мекунад, ки ба тартиби табиии ҳаракати рӯда одат кунад.
• Вақте ки фарзандатон дар ҳоҷатхона аст, ба ӯ курсии хурд диҳед, то пойҳояшро гузорад. Ин барои ӯ ҳоҷат карданро аз ҷиҳати ҷисмонӣ осонтар мекунад, зеро зонуҳояш каме баландтар аз ронҳояшон ҷойгиранд.
• Ин вақтро барои фарзандатон як таҷрибаи гуворо гардонед. Бигзор онҳо китоб хонанд ё танҳо бо онҳо сӯҳбат кунанд. Онҳоро маҷбур накунед, онро сабук нигоҳ доред.

5. Тақвияти мусбат:

• Агар фарзандатон дар ҳоҷатхона (ҳатто каме) пешоб кунад, ӯро бисёр ситоиш кунед. Чизе ба монанди ин гӯед: "Офарин, писар/духтар, ту хеле сахт кор кардӣ". Ба онҳо ҳамчун як ҳавасмандкунии хурд стикери дӯстдоштаашонро диҳед ё каме вақти иловагӣ барои бозӣ бо онҳо ҷудо кунед.
• Ӯро барои пӯшидани либоси таг ҷазо надиҳед ва бадном накунед. Ҳатто дар ин сурат, бо ӯ меҳрубонона гап занед ва ӯро бо гуфтани "Ҳама чиз хуб аст, биёед бори дигар кӯшиш кунем" рӯҳбаланд кунед.
• Ин равандест, ки каме вақт мегирад. Он як шабонарӯз ё дар як ҳафта шифо намеёбад. Сабр кунед ва бо фарзандатон якҷоя рӯ ба рӯ шавед.

Дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед. Волидони дигаре ҳастанд, ки бо ин мушкилот рӯбарӯ ҳастанд. Шумо метавонед аз одамоне ба монанди табибон, диетологҳо ва кормандони соҳаи тандурустии оилавӣ кӯмак гиред. Шарм надоред ва натарсед.

Пас, аз он чизе, ки мо дар борааш сӯҳбат кардем, муҳимтарин чизҳо кадомҳоянд?

Хуб, аз он чизе, ки мо дар бораи энкопрез ва қабзият сӯҳбат кардем, чанд чизе ҳастанд, ки бояд дар зеҳни шумо мустаҳкам ҷой дода шаванд.

• Энкопрез кори қасдан ва баде нест, ки кӯдак анҷом медиҳад. Он одатан аз қабзият ба вуҷуд меояд, назорат кардани он барои кӯдак душвор аст ва ба ёрии тиббӣ ниёз дорад.
• Фарзанди худро сарзаниш, ҷазо ё шарманда накунед. Ба ҷои ин, ба ӯ беҳтарин муҳаббат, дастгирӣ ва фаҳмиши худро диҳед.
• Агар шумо гумон кунед, ки ин беморӣ доред, ҳатман ба духтур муроҷиат кунед ва табобатро мувофиқи дастурамал оғоз кунед.
• Парҳез ва одатҳои ҳоҷатхона дар идоракунии ин ҳолат хеле муҳиманд. Парҳези бой аз нах истеъмол кунед, оби фаровон нӯшед ва одатҳои мунтазами ҳоҷатхонаро ба роҳ монед.
• Ин табобат вақтро талаб мекунад. Он метавонад якчанд моҳро дар бар гирад. Сабр кунед ва бо фарзандатон кор кунед. Натиҷаҳои зудро интизор нашавед.
• Шумо метавонед бо духтурон, момодояҳо ва ҳатто равоншиносони кӯдакона дар ин бора сӯҳбат кунед ва аз онҳо маслиҳат гиред. Аз пурсидани кӯмак шарм надоред.

Дастгирии шумо, сабр ва қадамҳои дурусти шумо барои фарзандатон барои паси сар кардани ин таҷрибаи нохуш муҳиманд. Бо кӯшишҳо ва муҳаббати шумо, фарзандатон метавонад зуд шифо ёбад ва хушбахт бошад . Воҳима накунед, кори дурустро кунед.

Энкопрез , қабзият, мушкилоти рӯда дар кӯдакон, ҳаракати рӯдаҳо дар либоси таг, саломатии кӯдак, ҳаракати рӯдаҳо, қабзият дар кӯдакон