Оё мо дар бораи медитатсияи Мантра, ки ба ақл оромӣ меорад, сӯҳбат кунем?

Бо зиндагии серташвиши имрӯза, барои ҳамаи мо эҳсоси каме стресс ва бори гарон шудан як чизи муқаррарӣ шудааст. Аз ин рӯ, мо кӯшиш мекунем, ки бо анҷом додани ин ё он коре, ки барои раҳоӣ аз ин стресс ва нигарониҳои равонӣ анҷом дода шавад, дар дилҳои худ оромӣ пайдо кунем. Мулоҳиза роҳи хеле хуб ва муассири ин кор аст. Аммо усулҳои зиёди мулоҳиза вуҷуд доранд. Имрӯз мо дар бораи яке аз қадимтарин ва пурқувваттарин усулҳои мулоҳиза, мулоҳизаи мантра, сӯҳбат хоҳем кард.

Ин «мантраҳо» дар асл чистанд?

Калимаи "мантра" аз забони санскрит гирифта шудааст. Маънои он "садои муқаддас" аст. Биёед инро каме соддатар шарҳ диҳем. Калимаи "мантра"-ро метавон ба ду қисм тақсим кард. Онҳо "ман" ва "тра" мебошанд. Дар санскрит "ман" маънои "ақл" ё "дил"-ро ​​дорад. "тра" маънои "озод кардан" ё "озод кардан"-ро дорад.

Ин мантраҳо метавонанд маҷмӯи садоҳо бошанд ё калимаҳое бошанд, ки маъноҳои мушаххас доранд. Онҳоро бо овози баланд, оҳиста ё дар зеҳн такрор кардан (садо додан) мумкин аст.

Динҳо ба монанди ҳиндуизм ва буддизм бар он боваранд, ки мантраҳо қудрати рӯҳонӣ доранд. Аммо истифодаи мантраҳо ба ягон дин ё забон маҳдуд намешавад. Ҳар кас метавонад ин корро кунад. Танҳо чанд мисол ба монанди ин фикр кунед:

• Мантраҳои санскрит: Овози "Ом", мантраҳо ба монанди "Ом Шанти", "Со Хум".
• Мантраҳои ҳиндуӣ: Мантраҳои пурқувват ба монанди Мантраи Гаятри.
• Мантраҳо/оятҳои буддоӣ: Мантраҳо ба монанди "Ом Мани Падме Ҳум" ё оятҳое, ки мо аксар вақт бо хондани Пирит мегӯем.
• Дуоҳои масеҳӣ: Чизҳое ба монанди гуфтани «тасбеҳ».
• Калимаҳои дигар: Калимаи оддӣ ба монанди «сулҳ» ё « муҳаббат » бо забони интихобкардаи шумо.
• Калимаҳои шахсӣ: Ҳар гуна калима ё иборае, ки ба шумо хос аст ва ба шумо эҳсосоти мусбат меорад.

Пас, "мулоҳизаи мантра" чист?

Мулоҳизаи мантра як усули мулоҳиза аст, ки аз мантра, ки мо қаблан дар бораи он сӯҳбат карда будем, барои ором кардани ақл ва мутамарказ кардани он ба як ҳадаф истифода мебарад.

Ҳатто таҳқиқоти тиббӣ нишон доданд, ки мулоҳиза дар бадан ва ақл эҳсоси амиқи оромӣ ва истироҳатро ба вуҷуд меорад. Вақте ки мо мулоҳиза мекунем, суръати дил ва нафаскашии мо суст мешавад. Ҳатто фишори хуни мо паст мешавад. Ин аз он сабаб аст, ки мулоҳиза як қисми системаи асаби моро фаъол мекунад ва ин тағйироти ҷисмониро ба вуҷуд меорад.

Барои ба амал омадани ин намуди вокуниши истироҳатӣ дар бадан чор унсури муҳим мавҷуданд. Биёед бубинем, ки онҳо чистанд.

Дар медитатсияи мантра, объекти тамаркуз мантраест, ки мо интихоб кардаем . Агар мантрае, ки шумо интихоб мекунед, барои шумо маънои амиқи шахсӣ ё маънавӣ дошта бошад, он метавонад манбаи иловагии қувват, лангар барои медитатсияи шумо бошад.

Манфиатҳои медитатсияи мантра барои саломатӣ кадомҳоянд?

Мулоҳизаи мантра ҳам барои саломатии рӯҳӣ ва ҳам барои ҷисмонӣ хеле муфид аст.

• Эҳсоси оромӣ эҷод мекунад: Он вокуниши истироҳатиро , ки мо қаблан дар борааш сӯҳбат кардем, ба вуҷуд меорад ва ба ақл ва бадан сабукии бузург меорад.
• Эҳсосоти изтиробро коҳиш медиҳад: Он шуморо аз эҳсосоти стрессӣ ба монанди тарс ва изтироб парешон мекунад ва шуморо барои муддате аз онҳо дур мекунад.
• Стрессро коҳиш медиҳад: Ин барои коҳиш додани стресс ва хастагии дар ҳаёти ҳаррӯза ҷамъшаванда хеле муфид аст.
• Шифои рӯҳонӣ:Барои баъзеҳо, ин роҳест барои пайваст шудан бо имони худ ва ёфтани шифои рӯҳонӣ.
• Таваҷҷӯҳро беҳтар мекунад: Бо машқ кардани диққат додан ба як чиз дар як вақт, таваҷҷуҳи шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо низ беҳтар мешавад.
• Кайфияти мусбат: Хушбахтӣ ва истироҳате, ки шумо пас аз мулоҳиза эҳсос мекунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар тӯли рӯз мусбат бошед.

Чӣ тавр бо истифода аз мантраҳо мулоҳиза кардан мумкин аст?

Хуб, акнун, ки шумо мантраеро, ки ба шумо маъқул аст, интихоб кардед, биёед бубинем, ки чӣ тавр медитатсияро оғоз кардан мумкин аст. Ин аст дастури қадам ба қадам барои шумо.

1. Ҷойи мувофиқро интихоб кунед

Барои мулоҳиза муҳити ором ва холӣ аз парешонхотирӣ муҳим аст. Дар хонаатон ҷои оромеро интихоб кунед. Ҳатман огоҳиномаҳоро дар телефонатон хомӯш кунед ва онро як сӯ гузоред.

2. Мавқеи бароҳат пайдо кунед

Дар ин ҷо ягон қоида вуҷуд надорад. Мавқееро интихоб кунед, ки шумо метавонед онро муддате бе нороҳатӣ нигоҳ доред. Шумо метавонед ин корро бо пойҳои хамида дар рӯи фарш, рост нишастан дар курсӣ, истодан, хобидан ё ҳатто ҳангоми роҳ рафтан анҷом диҳед. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки пуштатонро рост нигоҳ доред, вале на шиддатнок. Дастҳоятонро дар болои камарҳоятон ором нигоҳ доред.

3. Вақти мулоқот таъин кунед.

Пешакӣ муайян кунед, ки чӣ қадар вақт медитатсия мекунед ва таймерро муқаррар кунед. Бо ин роҳ, шумо набояд дар бораи вақт хавотир шавед. Вақтеро интихоб кунед, ки парешонхотирӣ кам бошад, масалан, субҳи барвақт ё пеш аз хоб рафтан дар шаб. Агар имкон бошад, ин корро ҳар рӯз дар як вақт анҷом диҳед. Бо ин роҳ, ба одат табдил додани он осонтар мешавад.

4. Оддӣ оғоз кунед

Агар шумо дар ҳолати оромӣ қарор доштан душвор бошад ё эҳсос кунед, ки наметавонед ақли худро дар як ҷо нигоҳ доред, аввал чашмонатонро пӯшед ва баданатонро ором кунед. Барои ором кардани ақли худ, шумо метавонед ба нафаскашии худ диққат диҳед, аз 100 оҳиста ҳисоб кунед ё мусиқии нармро гӯш кунед.

5. Мантраи худро бихонед

Вақте ки ақли шумо каме ором шуд, ба хондани мантраи интихобкардаатон бо овози баланд ё аз ҷиҳати равонӣ шурӯъ кунед. Дар ин вақт оҳиста ва устувор нафас кашед. Кӯшиш кунед, ки ритми мантраро бо ритми нафаскашии худ мувофиқ созед. Агар мантра дароз бошад, шумо метавонед як қисми онро ҳангоми нафаскашӣ ва боқимондаро ҳангоми нафасбарорӣ бихонед. Агар он мантраи кӯтоҳ бошад, шумо метавонед ҳамон чизро ҳангоми нафасбарорӣ ва нафасбарорӣ бихонед.

6. Диққати худро равона кунед.

Ҳангоми мулоҳиза кардан, саргардон шудани ақли шумо ва фикр кардан дар бораи чизҳои дигар як чизи муқаррарӣ аст. Ин бо ҳама рӯй медиҳад. Пас, воҳима накунед ва фикр накунед, ки "ман ин корро карда наметавонам". Ҳамин ки шумо эҳсос мекунед, ки ақли шумо саргардон аст, таваҷҷӯҳи худро бо нармӣ ва бо меҳр ба мантра баргардонед. Нафасатонро барои ёфтани ритм истифода баред. Бо машқ, қобилияти шумо барои нигоҳ доштани тамаркуз тадриҷан беҳтар мешавад.

7. Мулоҳизаро қатъ кунед

Вақте ки таймери шумо хомӯш мешавад, воҳима накунед ва аз сурудхонӣ даст кашед. Бигзор ритми мантра тадриҷан ба таври табиӣ хомӯш шавад. Сипас, як лаҳза ором нишинед ва аз оромӣ ва истироҳати зеҳни худ лаззат баред. Тафовути эҳсосоти худро мушоҳида кунед. Ҳатто беҳбудии ночиз дар рӯҳияи шумо шуморо ба идомаи мулоҳиза ташвиқ мекунад.

8. Ҳадафҳои ноилшавандаро муқаррар кунед.

Агар шумо дар мулоҳиза нав бошед, ҳадафҳои калон, ба монанди мулоҳиза кардан барои як соат, нагузоред. Агар ин корро кунед, шумо метавонед ноком шавед ва дигар кӯшиш накунед. Бо 5 ё 10 дақиқа оғоз кунед. Мулоҳиза кардан барои муддати кӯтоҳ ҳар рӯз нисбат ба мулоҳиза кардан барои муддати тӯлонӣ гоҳ-гоҳ хеле муфидтар аст.