Дар бораи замоне фикр кунед, ки шумо қарори муҳим қабул карданӣ будед. Оё шумо ягон бор бо худ сӯҳбат кардаед: "Оё ман бояд ин корро кунам? Ё не? Агар ман ин корро кунам, чӣ мешавад?" Ё ягон бор ҳангоми ҷустуҷӯи калидҳои хонаатон бо худ фикр кардаед: "Оҳ, ман инро дар куҷо гузоштам..."? Дар асл, ҳамаи мо ин корро мекунем. Мо инро " бо худ гап задан " меномем. Пас, имрӯз биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки оё ин муқаррарӣ аст ё чизе, ки мо бояд дар бораи он нигарон бошем.
Чаро мо бо худамон гап мезанем? Оё ин муқаррарӣ аст?
Бале, аксар вақт ин комилан муқаррарӣ ва солим аст . Дар асл, каме аҷиб аст, ки тамоман бо худ гап назанед, на бо худ гап занед. Тибқи як таҳқиқот, 96% калонсолон дар сарашон бо худ гап мезананд (мо инро муколамаи дохилӣ меномем). Ва танҳо 25% калонсолон ҳамин корро бо овози баланд мекунанд. Пас, мебинед, ки агар шумо ин корро кунед, шумо танҳо нестед.
Якчанд сабабҳои асосии сӯҳбат бо худ вуҷуд доранд:
- Андешаҳои худро ба тартиб дароред: Вақте ки мо дар сари худ ғояҳои зиёде дорем, гуфтани онҳо метавонад барои ба тартиб даровардани онҳо кумаки калон расонад.
- Қабули қарорҳо: Вақте ки ду тарафро бояд ба назар гирифт, қабули қарори беҳтарин бо роҳи сӯҳбат бо худ дар бораи ҳарду ҷониб ва баҳс дар бораи онҳо осонтар аст.
- Худро рӯҳбаланд кунед: Тасаввур кунед, ки шумо коре душворро оғоз карданӣ ҳастед. Вақте ки ба худ мегӯед: "Хуб, ман метавонам ин корро кунам", шумо эҳсоси муваффақиятро эҳсос мекунед, дуруст аст?
- Танҳоиро кам кунед: Баъзан вақте ки мо танҳоем, сӯҳбат бо худ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки эҳсос кунем, ки гӯё касе дар атрофамон аст ва ба мо кӯмак мекунад, ки танҳоиро пешгирӣ кунем.
Ба таври оддӣ, сӯҳбат бо худ мисли сӯҳбат дар бораи мушкилот бо дӯсти беҳтаринатон дар дохили саратон аст.
Худсӯҳбатӣ ва саломатии равонӣ
Тарзи сӯҳбати мо бо худ ба саломатии равонии мо таъсири бузург мерасонад. Ду намуди асосии сӯҳбат бо худ вуҷуд дорад: сӯҳбат бо худ бо мусбат ва сӯҳбат бо худ бо манфӣ .
Бо суханони мусбат, шумо метавонед худро рӯҳбаланд кунед ва эътимод ба худатонро афзоиш диҳед.Онро зиёд кардан мумкин аст. Ин инчунин дар ҳалли мушкилот хеле муфид аст. Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки вақте мо пас аз рух додани ягон таҷриба бо худамон дар бораи он сӯҳбат мекунем, эҳтимоли бештари гирифтани дарс аз он вуҷуд дорад.
Аммо, агар шумо пайваста бо худ манфӣ гап занед ("Ман ҳеҷ гоҳ ин корро карда наметавонам", "Ман бефоидаам"), ин барои саломатии равонии шумо хуб нест. Пас, кӯшиш кунед, ки ҳамеша бо худ бо тарзи меҳрубонона ва мусбат сӯҳбат кунед.
Кай мо бояд дар ин бора хавотир шавем?
Ин қисмати муҳим аст. Тавре ки қаблан қайд кардем, гарчанде ки сӯҳбат бо худ одатан чизи хуб аст, дар баъзе мавридҳо он метавонад нишонаи як ҳолати ҷиддии солимии равонӣ бошад. Ин махсусан дар мавриди шизофрения дуруст аст.
Пас, мо аз куҷо метавонем фарқи байни ин дуро дақиқ фаҳмем? Ба ҷадвали зер нигаред.
| Сӯҳбати муқаррарӣ ва солим бо худ | Сӯҳбат бо худ, ки метавонад нишонае бошад, ки бояд нигарон бошад |
|---|---|
| Суханронӣ бо мақсад (масалан, барои ҳалли мушкилот, дар хотир доштани чизе). | Бе ягон мақсад ғур-ғур карда гуфтани ҷумлаҳо ё калимаҳои бемаънӣ. |
| Суханҳое, ки гуфта мешаванд, мантиқӣ ва муназзаманд. | Андешаҳо печидаанд ва чизҳое, ки гуфта мешаванд, бо ҳам алоқаманд нестанд. |
| Сӯҳбат кардан барои рӯҳбаланд кардан ё тасаллӣ додани худ. | Такрори ҳамон як калима ё ҷумла ё калимаҳои нав сохтан. |
| Ин чизест, ки таҳти назорати онҳо рух медиҳад. | Аз назорат берун рафта, бо роҳҳои аҷибу нороҳаткунанда сухан гуфтан. |
Аз шунидани номаш натарсед. Шизофрения як бемории рӯҳӣ аст, ки ба бисёр одамон дар саросари ҷаҳон таъсир мерасонад ва бо табобат хуб идора карда мешавад . Он нисбат ба бемориҳо ба монанди бемории Алтсгеймер ва склерози сершумор бештар маъмул аст. Он одатан дар синни ҷавонӣ, дар замони тағйироти ҷиддии ҳаёт пайдо мешавад.
Хусусияти асосии ин фикрҳои бетартиб аст. Чунин эҳсос мешавад, ки гӯё фикрҳо дар сар печида ва печидаанд. Сипас, вақте ки шахс гап мезанад, он нофаҳмӣ берун меояд.
Хеле муҳим: Агар шумо ё касе аз шиносони шумо ягон нишонаи дар тарафи рости ин ҷадвал номбаршударо дошта бошад, лутфан онро нодида нагиред . Беҳтарин ва бехатартарин кор ин аст, ки ҳарчи зудтар ба духтури соҳибихтисос (духтур) муроҷиат кунед . Ҳар қадар шумо зудтар бемориро муайян ва табобатро оғоз кунед, ҳамон қадар эҳтимоли бомуваффақият идора кардани ин ҳолат зиёдтар аст.
Паёми бурдан ба хона
- Бо худ сӯҳбат кардан аксар вақт як кори комилан муқаррарӣ, солим ва муфид аст.
- Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои худро тартиб диҳед, қарорҳои душвор қабул кунед ва далерӣ бахшед.
- Аммо, агар тарзи суханронии шумо аҷиб бошад (масалан, ғур-ғур кардани чизҳои бебаҳс, фикрҳо печида ба назар расанд), ин метавонад нишонаи бемории рӯҳӣ ба монанди шизофрения бошад.
- Агар шумо дар ин бора шубҳа ё тарс дошта бошед, тахмин назанед ва фавран барои маслиҳат ба духтур муроҷиат кунед . Бо табобати фаврӣ, шумо метавонед чунин ҳолатҳоро хуб назорат кунед ва ҳаёти муқаррарӣ дошта бошед.
💬 Comments (0)
То ҳол ҳеҷ шарҳе нашр нашудааст. Бори аввал шарҳи худро дар ин ҷо илова кунед.
Шарҳи худро илова кунед