বিশেষভাৱে সক্ষম লোকৰ অধিকাৰৰ কথা ক’মনে? (অক্ষমতাৰ অধিকাৰ আন্দোলন)

আপুনি কেতিয়াবা হুইল চেয়াৰত বহি থকা কোনো ব্যক্তিয়ে দোকান, বেংক বা চিৰি থকা অফিচত সোমাবলৈ সংগ্ৰাম কৰা দেখিছেনে? নে বিশেষভাৱে সক্ষম শিশুৰ বাবে উপযুক্ত বিদ্যালয় বিচাৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰা অভিভাৱক? আমি সকলোৱে জীৱনত এবাৰ হ’লেও এইবোৰ দেখিছো। সমাজৰ প্ৰতি ভয় নোহোৱাকৈ আৰু কাৰো সহায় অবিহনে আমাৰ বাকীবোৰৰ দৰে স্বাধীনভাৱে জীয়াই থকাৰ, পঢ়া-শুনা কৰাৰ, কাম কৰাৰ অধিকাৰ এইবোৰৰ দৰে মানুহৰ থাকিব লাগে? সেই অধিকাৰৰ যুঁজখনক কেৱল অক্ষমতা অধিকাৰ আন্দোলন'' বা বিশেষভাৱে সক্ষম লোকৰ অধিকাৰৰ বাবে কৰা আন্দোলন বুলি কোৱা হয়।

এই অধিকাৰ আন্দোলনটো ঠিক কি?

সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে এইটো মানৱ অধিকাৰৰ যুঁজৰ দৰেই। ইয়াত মূল লক্ষ্য হৈছে কোনো ধৰণৰ শাৰীৰিক বা মানসিক অক্ষমতা থকা লোকসকলক কোনো ধৰণৰ অক্ষমতা নথকা লোকৰ দৰেই সুযোগ আৰু অধিকাৰ দিয়া। অৰ্থাৎ সমাজত থকা বাধা-বিঘিনিবোৰ ভাঙি সকলোকে সমান ব্যৱহাৰ কৰা পৰিবেশ সৃষ্টি কৰা।

কেইবাবিধো বাধাৰ সৃষ্টি হয়:

• শাৰীৰিক বাধা: যেনে, হুইল চেয়াৰত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰা চিৰি, সৰু দুৱাৰমুখ, আৰু ওখ বাছ।
• প্ৰতিষ্ঠানিক বাধা: কিছুমান সংস্থাই বিশেষভাৱে সক্ষম লোকক নিযুক্তি দিবলৈ অনিচ্ছুক আৰু তেওঁলোকক উপযুক্ত সুবিধা প্ৰদান নকৰে।
• সামাজিক বাধা: সমাজৰ মানুহে সেইবোৰক কৰুণাৰে চায়, প্ৰান্তীয় কৰি ৰাখে আৰু ভাবে, "এই মানুহবোৰে এইবোৰ কাম কৰিব নোৱাৰে।"

এই আন্দোলনৰ লক্ষ্য হৈছে এই সকলোবোৰ বাধা দূৰ কৰি এনে এখন সমাজ গঢ়ি তোলা, য’ত বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলে মৰ্যাদাৰে জীয়াই থাকিব পাৰে।

কেনেকৈ আৰম্ভ হ’ল এই যাত্ৰা? - পৃথিৱীৰ পৰা এটা শিক্ষা

যদিও আজি বিশ্বৰ বহু দেশত বিশেষভাৱে সক্ষম লোকৰ অধিকাৰৰ কথা কোৱা হয়, তথাপিও এক বৃহৎ সংগ্ৰামৰ অন্ততহে এই মৰ্যাদা লাভ কৰা হ’ল। সেই ইতিহাসলৈ ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে উভতি চাওঁ আহক, কাৰণ আমাৰ দেশতো ইয়াৰ পৰা বহুত শিকিবলগীয়া আছে।

১৮০০ চনত বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলৰ লগত অতি অমানৱীয় ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকক সমাজৰ ওপৰত বোজা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। কিছুমানক চাৰ্কাচলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল, কোনোবাক মানসিক চিকিৎসালয় আৰু প্ৰতিষ্ঠানত আবদ্ধ কৰি ৰখা হৈছিল। বহুতে এই লোকসকলক মানসিকভাৱে অসুস্থ বুলি ভাবিছিল, সেয়ে তেওঁলোকে আনকি ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে বন্ধ্যাকৰণৰ অভিযানো চলাইছিল।

কিন্তু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত যেতিয়া আহত আৰু অক্ষম সৈনিকসকল দেশলৈ ঘূৰি আহিবলৈ ধৰিলে, তেতিয়া সমাজৰ মনোভাৱ ক্ৰমান্বয়ে সলনি হ’বলৈ ধৰিলে। চৰকাৰে তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু নতুন নতুন প্ৰযুক্তিগত যন্ত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ধৰিলে। ইয়াৰ ফলত বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলে কিছু পৰিমাণে স্বাৱলম্বী হ’ব পাৰিছিল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছতো প্ৰতিবন্ধী যুদ্ধবীৰসকলে প্ৰয়োজনীয় পুনৰ্বাসন সেৱা আৰু বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিব পৰা নাছিল।চৰকাৰক এইবোৰ যোগান ধৰিবলৈ হেঁচা প্ৰয়োগ কৰে। যদিও ইয়াৰ ফলত যথেষ্ট অগ্ৰগতি আহিল, তথাপিও তেওঁলোকে ৰাজহুৱা শৌচাগাৰ, কাৰ্যালয়, দোকান, বাছ আদিত প্ৰৱেশ কৰাত অসুবিধা পাইছিল।

এই পৰিৱৰ্তনে ১৯৬০ চনত আমেৰিকাত নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ লগে লগে এক বৃহৎ গতি লাভ কৰিছিল, যেতিয়া বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলক অন্য নিপীড়িত গোটত যোগদান কৰি নিজৰ অধিকাৰৰ বাবে যুঁজিবলৈ সুযোগ দিয়া হৈছিল।

✨ Medical equipment Verified Partner

Medical test equipment that can be used at home

Essential home medical devices including blood pressure monitors, oximeters and digital thermometers.

Check Availability →

ইতিহাস সলনি কৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আইন

এই সংগ্ৰামৰ ফলস্বৰূপে সমগ্ৰ বিশ্বতে কেইবাখনো গুৰুত্বপূৰ্ণ আইন প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল যিয়ে বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলৰ জীৱন সলনি কৰিছিল। আমাৰ দেশৰ নীতি নিৰ্ধাৰকসকলৰ বাবেও এইবোৰ এক উত্তম উদাহৰণ।

এই পাৰ্থক্যই শিশুৰ শিক্ষালৈ আনিলে

ওপৰত উল্লেখ কৰা শিক্ষা আইনখন পৰৱৰ্তী সময়ত প্ৰতিবন্ধী ব্যক্তি শিক্ষা আইন (IDEA)লৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হয়। ইয়াত প্ৰৱৰ্তিত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা হৈছে "ব্যক্তিগত শিক্ষা কাৰ্যসূচী" (IEPs) ।

অৰ্থাৎ বিশেষভাৱে সক্ষম প্ৰতিটো শিশুৰ বাবে সেই শিশুটিৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু শিক্ষকসকলে একত্ৰিত হৈ সেই শিশুটিৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট শিক্ষণ পৰিকল্পনা তৈয়াৰ কৰে। আমাৰ দেশৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাত যদি এই কথা সন্নিৱিষ্ট কৰিব পৰা যায় তেন্তে কিমান মহান হ’ব?

আজিৰ পৰিস্থিতি আৰু আমি কি কৰিব পাৰো

আইন প্ৰণয়ন কৰিলেই যথেষ্ট নহয়। যুঁজখন এতিয়াও শেষ হোৱা নাই। আজিও সমগ্ৰ বিশ্বতে বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলে, আনকি আমাৰ দেশতো বিভিন্ন পক্ষপাতিত্ব আৰু ভুল মনোভাৱৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে।

আমিও এই পৰিৱৰ্তনত অৰিহণা যোগাব পাৰো। ডাঙৰ কথা হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। আমি সৰু সৰু কিবা এটাৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব পাৰো।

• আমাৰ মনোভাৱ সলনি কৰোঁ আহক: এজন বিশেষভাৱে সক্ষম ব্যক্তিক কৰুণাৰে চোৱা বন্ধ কৰোঁ আহক। বুজি লওঁ যে তেওঁলোকৰো আমাৰ দৰেই সামৰ্থ্য, সপোন, অনুভৱ আছে।
• সন্মান: তেওঁলোকৰ গোপনীয়তাক সন্মান কৰক। সহায়ৰ প্ৰয়োজন হ’লেহে তেওঁলোকক সহায় কৰক। তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ জোৰ নকৰিব।
• অভিগম্যতা বিবেচনা কৰক: আপোনাৰ কৰ্মক্ষেত্ৰ বা আপুনি সঘনাই যোৱা দোকানসমূহত অভিগম্যতা বৈশিষ্ট্যসমূহ আছে নে নাই চাবলৈ পৰীক্ষা কৰক যি অক্ষম লোকসকলক প্ৰৱেশ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। কিবা অভাৱ থাকিলে সংশ্লিষ্ট লোকৰ লগত সেই বিষয়ে কথা পাতক।
• কণ্ঠস্বৰ হওক: কোনো পাৰ্থক্য হোৱা দেখিলে বিশেষভাৱে সক্ষম লোকৰ হৈ মাত মাতিবলৈ ভয় নকৰিব।

শেষত এইটো আইনতকৈ মানৱতাৰ প্ৰশ্ন বেছি। প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে যাতে মৰ্যাদাৰে জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ পায় সেয়া নিশ্চিত কৰাটো আমাৰ দায়িত্ব ৷ এনে এখন সমাজ সৃষ্টিৰ পৰা যি মানসিক সুস্থতা আহিব সেয়া সমগ্ৰ সমাজে অনুভৱ কৰিব। যদি আপুনি বা আপোনাৰ চিনাকি কোনোবাই কোনো অক্ষমতাৰ বাবে অস্বস্তিৰ সন্মুখীন হৈছে, তেন্তে আপোনাৰ চিকিৎসকৰ সৈতে উপলব্ধ চিকিৎসা আৰু সামাজিক সহায়ৰ বিষয়ে কথা পতাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।