Ar meditacija ir Dhamma tikrai gali išgydyti ligas? (Dvasingumas ir sveikata)

Kai gyvenime iškyla problemų, kai jaučiamės labai sunerimę, daugelis iš mūsų ieškome kažkokios pagalbos, ar ne? Vieni eina į šventyklą, bažnyčią ar šventovę, kad nusiramintų. Kiti medituoja ir bando nuraminti savo protą. Tad ar tokie religiniai ir dvasiniai dalykai tikrai gali paveikti mūsų fizinę sveikatą, ypač protą? Šiandien kalbame apie šią daugeliui žmonių svarbią temą.

Ryšys tarp jūsų smegenų ir dvasinio gyvenimo

Tradicinė Vakarų medicina neskyrė daug dėmesio žmogaus religiniams įsitikinimams. Tačiau tai keičiasi. Nemažai naujų tyrimų rodo, kad dvasinės ar religinės praktikos gali turėti stebinantį poveikį mūsų sveikatai, ypač psichinei sveikatai.

Paprastai tariant, daugybė tyrimų parodė, kad žmonės, kurie praktikuoja dvasines ar religines praktikas, turi mažesnį depresijos, savižudybių ir piktnaudžiavimo narkotinėmis medžiagomis rodiklį. Be to, tie, kurie reguliariai lanko bažnyčią, meldžiasi, medituoja ir padeda kitiems, labiau linkę atsigauti po potrauminio streso sutrikimo (PTSS) ir tapti protiškai stipresni po trauminio įvykio.

Pasak Kolumbijos universiteto psichologės Lisos Miller, šios praktikos suteikia saugumo jausmą sunkiausiais gyvenimo laikais, „kažkas mus stebi, mes ne vieni“. Žmonės, kurie per savo dvasinius įsitikinimus atranda savo gyvenime prasmę ir tikslą, kaupia psichinę jėgą susidurti su bet kokia sunkia problema ir ją įveikti, ugdo atsparumą bet kokiam iššūkiui, su kuriuo jie susiduria.

Tai neapsiriboja vien psichine sveikata. Tyrimai parodė, kad žmonės, kurie reguliariai lanko religines apeigas, rečiau guli į ligoninę, o net jei ir guli ligoninėje, greičiau pasveiksta ir grįžta namo. Net pacientai, sergantys sunkiomis ligomis, tokiomis kaip vėžys, teigia, kad jų gyvenimo kokybė gerėja, jei jie laikosi dvasinės praktikos.

Kai kurios ilgą laiką depresija sergančio žmogaus smegenų dalys gali atrodyti „plonos“ (hipotrofija). Tačiau tyrimai parodė, kad tos dvasinių praktikų dėka pasveikusio žmogaus smegenų dalys „sustorėja“ (hipertrofija). Šie smegenų pokyčiai gali apsaugoti nuo psichinių ligų . Tačiau kaip tiksliai tai vyksta, vis dar tiriama.

Svarbiausia, kad užuot vien tikėjus, labai svarbu laikytis su tuo susijusios praktikos . Tai tarsi gydytojo paskirtas psichologinis gydymas. Pavyzdžiui, tokiuose gydymo metoduose kaip ( kognityvinė elgesio terapija – KET) rezultatus duoda nuolatinis šių dalykų praktikavimas.

Ar „Dievo“ sąvoka yra esminė?

Ne. Jūsų dvasinis įsitikinimas nebūtinai turi būti religinis. Tai gali būti ryšys su „aukštesne jėga“ arba „visuotine jėga“. Kai kuriems tai tiesiog „kažko didesnio už save“ jausmas. Tai gali būti nuo tradicinio tikėjimo Dievu iki gilaus ryšio su visata, menu, gamta ar kitais žmonėmis.

Įsivaizduokite tą gilų jausmą, kurį jaučiame žiūrėdami į gražų saulėlydį, klausydamiesi gražaus eilėraščio ar dainos arba mėgaudamiesi Sigirijos ar Pasaulio krašto gamtos grožiu. Tai taip pat yra dvasinė patirtis.

Taigi, formalūs įsitikinimai ir praktikos nėra būtini. Galite būti dėkingi kitiems, rodyti gerumą, atlikti bendruomenės darbus arba leisti laiką gamtoje. Jei jaučiatės laimingi ir ramūs, klausykitės muzikos, skaitykite poeziją ir darykite tai daugiau.

Vienybės galia prieš viską, kas daroma vienam

Kai kalbame apie „dvasingumą“, kartais tai gali atrodyti kaip labai asmeniškas, individualus dalykas. „Tačiau mes esame socialinės būtybės. Mums reikia kitų žmonių. Mums reikia vietos, kuriai priklausyti“, – sako sociologas Brandonas Vaidyanathanas.

Galbūt todėl priklausymas organizuotai religijai daro didesnį poveikį sveikatai nei dvasinė nepriklausomybė. Bent jau taip parodė COVID-19 pandemijos metu atlikta apklausa.

Kai nueini į šventyklą ar bažnyčią ir prisijungi prie kitų, pajunti jausmą, kad „esu šios bendruomenės dalis“. Tai geriausias vaistas nuo vienatvės. Tokio jausmo nepatiri, kai medituoji vienas kambaryje.

Tačiau yra ir kita šio reiškinio pusė. Ne visos religinės ar dvasinės bendruomenės yra geros. Jei jaučiatės nubausti savo dievo ar bendruomenės, apleisti ir verčiami jaustis nusidėjėliu, tai gali padidinti jūsų nerimą, depresiją ir stresą. Be to, jei jūsų religinėje bendruomenėje vyrauja politika, favoritizmas ir apkalbos, neabejotina, kad tarp jų streso lygis yra aukštas.

Kaip suderinti medicininį gydymą ir dvasinį gijimą?

Kai kurie gydytojai ir psichologai jau integruoja pacientų asmenines religines ar dvasines praktikas į savo gydymą (pvz., KET). Tyrimai parodė, kad šis metodas yra ypač veiksmingas valdant piktnaudžiavimą narkotinėmis medžiagomis, lėtinę depresiją ir traumas.

Anna Yusim, Jeilio medicinos mokyklos psichiatrė, yra aistringa šios temos tyrinėtoja. Kaip ji sako: „Dvasiniai poreikiai yra esminė ir esminė žmogaus egzistencijos dalis“.

Ji taiko įvairias religines ir dvasines praktikas, gydydama savo pacientus. Jei paciento pagrindiniai įsitikinimai yra jų tikėjimo dalis, ji į gydymo planą įtraukia maldą, religinių raštų skaitymą ir dalyvavimą religinėse ceremonijose. Tiems, kurie neturi tokių konkrečių religinių įsitikinimų,Ji naudoja tokias technikas kaip meditacija, joga ir kvėpavimo pratimai. Ji teigia, kad šie metodai galėjo labai stipriai ir transformuojančiai pakeisti pacientų gyvenimus.

Taigi, jei manote, kad jūsų dvasiniai įsitikinimai yra svarbūs jūsų psichinei sveikatai, nebijokite apie tai pasikalbėti su savo gydytoju . Papasakokite jam apie savo įsitikinimus ir tai, kas jus guodžia. Tai gali padėti padidinti jūsų gydymo veiksmingumą.