किं त्वमपि सहजतया क्रुद्धः भवति ? किं वयं क्रोधप्रबन्धनस्य विषये वदामः ?

किं बसयाने कस्यचित् सम्पर्कं कृत्वा सहसा क्रुद्धः भवति, अथवा मार्गे गलतमार्गे यानं गच्छति? किं भवतः वक्षःस्थलं कठिनं भवति, मुखं च तापितं भवति? वयं सर्वे जीवनस्य भिन्नसमये क्रुद्धाः भवेम। अतीव सामान्यम् अस्ति। परन्तु यदि भवान् एतत् क्रोधं नियन्त्रयितुं न शक्नोति तर्हि तस्य महत् प्रभावः भवतः सम्बन्धेषु, भवतः कार्ये, भवतः शारीरिकस्वास्थ्ये अपि भवितुम् अर्हति । अतः अद्य, एषः क्रोधः किम् अस्ति, तस्य नियन्त्रणं कथं करणीयम् इति विषये चर्चां कुर्मः।

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् क्रोधप्रबन्धनं किम् ?

क्रोधप्रबन्धनं वयं यथा क्रोधं अनुभवामः तदा तस्य निवारणं कुर्मः। मनोचिकित्सायाः अपि एकरूपम् अस्ति । सटीकं वक्तुं शक्यते यत् ``संज्ञानात्मकव्यवहारचिकित्सा'' इति वार्तालापचिकित्सायाः भागः अस्ति । एतदर्थं भवन्तः एकान्ते वा समूहे वा परामर्शं गन्तुं शक्नुवन्ति।

अस्मिन् उपचारे भवान् मनोचिकित्सकेन अथवा योग्यपरामर्शदातृणा सह कार्यं करोति यत् भवान् स्वस्य उत्प्रेरकानाम् अभिज्ञानं कर्तुं तथा च ताभिः भावनाभिः सह स्वस्थरीत्या निबद्धुं आवश्यकं कौशलं रणनीत्यं च विकसितुं साहाय्यं करोति। भवन्तः अस्य विषये ज्ञातुं शक्नुवन्ति:

• किं क्रोधस्य कारणं जनाः कथं व्यञ्जयन्ति।
• समस्यानिराकरणं संचारकौशलं च।
• आरामस्य तकनीकाः।

कदाचित्, भवतः परामर्शदाता भवन्तं अन्यं वैद्यं द्रष्टुं अनुशंसति यत् सः अवसादः वा चिन्ता वा इत्यादीनां अन्तर्निहितमानसिकस्वास्थ्यस्थितीनां प्रबन्धनार्थं औषधं निर्धारयितुं शक्नोति

यथार्थतः एषः क्रोधः कीदृशः भावः अस्ति ?

कल्पयतु, यदा भवन्तः स्वकारं स्थापयितुं प्रयतन्ते तदा भवतः पार्श्वे स्थितः व्यक्तिः रेखायाः उपरि स्वकारं निक्षिप्य भवतः स्थानं गृहीतवान् । तस्मिन् क्षणे तव वक्षसि यत् भावः वर्तते सः क्रोधः। मार्गे गच्छन् सहसा कश्चित् भवन्तं छिनत्ति सति भावः, दर्पणं द्रष्टुम् इच्छां जनयति, मुखं प्रति आगतं किमपि वक्तुं इच्छां जनयति इति भावः क्रोधः लघुबालकः कस्यचित् हस्तं दंष्टुम् इच्छति यदा सः इच्छति तत् न प्राप्नोति, एषः भावः यत् एकः लघुः बालकः द्वारं पिधाय स्वकक्षे एव स्थातुम् इच्छति, एतानि सर्वाणि क्रोधस्य कारणेन भवन्ति।

अतः अस्य कारणं किम् ? क्रोधः अस्माकं परिस्थितेः प्रति भावनात्मकप्रतिक्रिया अस्ति। अस्मान् परिवर्तनं कर्तुं प्रेरयति। अस्मिन् समये अस्माकं शरीरस्य सहानुभूति-तंत्रिकातन्त्रं सक्रियं भवति, यत् अस्मान् 'युद्ध-उड्डयन-प्रतिक्रिया' कृते सज्जीकरोति । अनेन शरीरे अनेकाः परिवर्तनाः भवन्ति ।

• हृदयस्पन्दनम्, श्वसनस्य च वेगः भवति ।
• शरीरे तनावहार्मोनाः मुक्ताः भवन्ति ।
• स्नायुषु अधिकं रक्तस्य प्रवाहः भवति ।
• ध्यानं तीक्ष्णं भवति।

एतत् सर्वं अस्मान् संकटस्य निवारणाय अधिकं बलं ददाति । परन्तु क्रोधः सर्वदा शारीरिकतर्जनेन सह सम्बद्धः न भवति । सामाजिकपरिस्थितौ अपि भवन्तः क्रुद्धाः भवितुम् अर्हन्ति यथा मित्रेण वा परिवारजनेन सह विग्रहः भवति, समाजे अन्यायः दृश्यते, आवश्यकताः न पूर्यन्ते, कश्चन भवतः उपहासं करोति वा

यदि त्वं क्रोधं धारयसि तर्हि किं भवति ?

यदि भवान् स्वस्य क्रोधं दमनं करोति तर्हि तत् भवतः विचारान् व्यवहारान् च प्रभावितं कर्तुं शक्नोति तथा च शारीरिकसमस्यानां संख्यां जनयितुं वा दुर्गतिम् अपि कर्तुं शक्नोति । एषः नित्यः क्रोधः एव वैद्याः दीर्घकालीनक्रोधं वदन्ति | अत्र केचन स्वास्थ्यसमस्याः उत्पद्यन्ते ये अस्याः स्थितिः उत्पद्यन्ते ।

कल्पयतु यत् पूर्वोक्ते पार्किङ्गसमस्यायां भवन्तः क्रुद्धाः आसन्, परन्तु भवन्तः एकनिमेषानन्तरं शान्ताः भूत्वा वाहनं गतवन्तः । अन्यः क्रोधात् स्वकारात् अवतीर्य परस्य याने केचन कठोरवचनानि लिखितं कागदखण्डं त्यक्तवान् । उभयथापि त्वं क्रुद्धः आसीः । परन्तु प्रथमे सति त्वया क्रोधः ज्ञात्वा मुक्तः । द्वितीये त्वया तत् क्रोधं अधिकं प्रसारितं, भवता सर्वं दिवसं मनसि स्थापितं स्यात् ।

क्रोधप्रबन्धनस्य आवश्यकता कस्य अस्ति ?

वस्तुतः क्रोधप्रबन्धनकौशलं ज्ञातुं अस्माकं सर्वेषां कृते लाभप्रदम् अस्ति। विशेषतः यदि भवतः मानसिकस्वास्थ्यस्य स्थितिः अस्ति तर्हि एते उपचाराः भवतः जीवनस्य गुणवत्तायां सम्बन्धेषु च महत् परिवर्तनं कर्तुं शक्नुवन्ति। एतत् विशेषतया निम्नलिखितस्थितियुक्तानां जनानां कृते महत्त्वपूर्णं भवितुम् अर्हति ।

चिकित्साकाले किं भवति ?

एतेषु उपचारेषु भवन्तः कौशलं शिक्षन्ति येन भवन्तः किमर्थं क्रुद्धाः भवन्ति, क्रुद्धाः सति भवन्तः कथं अनुभवन्ति इति अवगन्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति । भवतः वैद्यः परामर्शदाता वा भवन्तं एतादृशान् प्रश्नान् पृच्छितुं शक्नोति यथा-

• कीदृशैः वस्तूनि भवन्तं क्रुद्धं कुर्वन्ति ?
• किं त्वं वस्तुतः क्रुद्धः असि ? किं भवतः क्रोधस्य तीव्रता परिस्थितेः अनुकूला अस्ति ?
• किं भवतः क्रोधस्य पृष्ठतः अन्यः भावः निगूढः अस्ति, यथा भयं, चिन्ता, आहतः वा?
• क्रुद्धे भवतः शरीरस्य कथं भवति ?

ततः भवतः चिकित्सकेन सह मिलित्वा भवतः क्रोधस्य प्रबन्धनार्थं रणनीतयः कौशलं च विकसितं भविष्यति । एतानि वस्तूनि भवन्तः क्रोधं अनुभवन् एव व्यवहारे स्थापयितुं शक्नुवन्ति।

1. भवतः चिन्तनस्य मार्गं परिवर्तयितुं (Cognitive Restructuring)

अस्मिन् भवतः घटनानां दृष्ट्या परिवर्तनं भवति । नकारात्मकेषु निवसितुं स्थाने भवन्तः स्वस्य दृष्टिकोणं परिवर्तयितुं शिक्षन्ति। यथा, "एतत् मम दुष्टतमं वस्तु" इति चिन्तनस्य स्थाने भवन्तः अधिकं यथार्थतया चिन्तयितुं शिक्षन्ति यथा "एतत् दुष्टम्, तस्य विषये दुःखं च न्याय्यं, परन्तु एतत् जगतः अन्तः नास्ति" इति

2. संचारकौशलम्

भवन्तः संचारविधिः ज्ञास्यन्ति येन भवन्तः स्वस्य क्रोधं स्वस्थरूपेण व्यक्तं कर्तुं साहाय्यं करिष्यन्ति। भवतः प्रतिक्रियाः कथं नियन्त्रयितुं भवतः भावनानां विषये च कथयितुं शिक्षिताः भविष्यन्ति।

3. आरामस्य तकनीकाः

एते भवतः प्रतिक्रियायाः पूर्वं विरामं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। ते भवतः समस्यायाः समाधानं कृत्वा भवतः मनः स्वच्छं कर्तुं अपि साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। अस्मिन् ध्यानं, गभीरश्वासव्यायामः, योगः वा इत्यादीनि वस्तूनि समाविष्टानि भवितुम् अर्हन्ति ।

चिकित्सासत्रेषु भवन्तः एतानि नवीनकौशलानि अभ्यासं करिष्यन्ति। गृहे अभ्यासं कर्तुं अपि भवन्तः प्रोत्साहिताः भविष्यन्ति। यावत् भवन्तः एतेषु युक्तिषु सहजतां न प्राप्नुवन्ति तथा च क्रोधस्थितीनां सफलतया प्रबन्धनं कर्तुं न शक्नुवन्ति तावत् एतासां युक्तीनां अभ्यासः महत्त्वपूर्णः अस्ति ।

आपत्काले किं करोषि ?

प्रथमं भवतः भावनानां, पूर्वघटनानां च विषये वक्तुं किञ्चित् विषमता भवति । परन्तु एकदा भवन्तः स्वचिकित्सकेन सह विश्वासं निर्मान्ति तदा एतेषां विषये चर्चां कृत्वा मनः उद्घाटयितुं भवतः दैनन्दिनजीवनस्य उन्नयनार्थं अत्यावश्यकं सोपानम् अस्ति ।