किं भवतः अपि अस्माकं रोचमानं एव विश्वासयितुं आदतिः अस्ति ? (पुष्टि पूर्वाग्रह) २.

किं भवन्तः कदापि अवलोकितवन्तः यत् केचन जनाः स्वप्रत्ययेषु एतावन्तः अटन्ति यत् ते प्रमाणानां चिन्तां न कुर्वन्ति? भवता अपि सम्भवतः एतत् अनुभवितम्। अस्माकं चिन्तनपद्धतिः सम्यक् इति सिद्धयितुं वयं केवलं तस्य समर्थकसूचनाः अन्विष्यामः । यदि वयं विपरीतदृष्टिकोणं पश्यामः तर्हि तस्य अवहेलनां कुर्मः। एषः वस्तुतः एकः उपायः अस्ति यः अस्माकं सर्वेषां मस्तिष्के अस्ति। मनोविज्ञाने वयं एतत् 'Confirmation Bias' इति वदामः ।

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् Confirmation Bias इति किम् ?

पुष्टिः पूर्वाग्रहः अस्माकं मनसः स्वाभाविकः प्रवृत्तिः अस्ति यत् केवलं तादृशी सूचना अन्वेष्टुं, ध्यानं दातुं, स्मर्तुं च यत् वयं पूर्वमेव किं मन्यामहे वा मतं वा पुष्टयन्ति।

कल्पयतु यत् भवन्तः चिन्तयन्ति यत् "प्रातःकाले व्यायामः एव भवतः दिवसस्य आरम्भस्य सर्वोत्तमः उपायः" इति । इदानीं यदा भवन्तः अन्तर्जालमाध्यमेन वा वृत्तपत्रे वा एतत् अन्वेषयन्ति तदा भवतः दृष्टिः सर्वदा प्रातःकाले व्यायामस्य लाभविषये लेखेषु गच्छति। यदि कश्चित् वदति यत् "प्रातःकाले व्यायामः तावत् उत्तमः नास्ति" तर्हि भवन्तः तस्मिन् बहु ध्यानं न ददति, "अहो, तत् सत्यं न भवितुम् अर्हति" इति चिन्तयित्वा तत् विस्मरन्ति। तत् केवलं Confirmation Bias इति उच्यते । समग्रं चित्रं पश्यितुं स्थाने वयं केवलं तत् खण्डं पश्यामः यत् वयं इच्छामः।

एषा प्रवृत्तिः अस्मान् प्रभावितं करोति इति मुख्यतया त्रयः उपायाः सन्ति- १.

एतेन अस्माकं जीवनं एकादशाधिकरूपेण प्रभावितं भवति । मुख्यमार्गान् पश्यामः।

1. पक्षपातपूर्णः अन्वेषणः

एषः एव सर्वाधिकः मार्गः । एकदा भवता किमपि विषये मतं निर्मितं चेत् भवतः केवलं तादृशी सूचना एव अन्विष्यते यत् तत् सत्यं सिद्धयितुं शक्नोति । अद्यकाले अन्वेषणयन्त्रैः एतत् अधिकं सुलभं जातम् |

कल्पयतु यत् भवन्तः ज्ञातुम् इच्छन्ति "किं नारिकेलं शरीराय हितकरम् अस्ति?" यदि भवान् गूगल-मध्ये "benefits of coconut oil" इति अन्वेषयति तर्हि भवतां परिणामाः प्राप्यन्ते ये नारिकेले तैलस्य लाभस्य विषये वदन्ति । परन्तु यदि भवान् "नारिकेले तैलस्य खतराणि" इति अन्वेषयति तर्हि तस्य दोषान् वदन्ति इति परिणामाः प्राप्नुवन्ति । अतः, भवन्तः प्रथमं यत् चिन्तयन्ति तत् निर्धारयति यत् भवन्तः किं अन्वेषयन्ति किं च प्राप्नुवन्ति।

2. पक्षपातपूर्णव्याख्या

इदमपि अतीव विचित्रं वस्तु अस्ति। एतस्याः प्रवृत्तेः कारणात् भवन्तः यत्किमपि सूचनां प्राप्नुवन्ति तथापि भवन्तः स्वस्य मूलमतस्य अनुरूपं व्याख्यां कुर्वन्ति । यद्यपि भवन्तः स्वमतस्य विरुद्धं दृढं प्रमाणं प्राप्नुवन्ति तथापि भवन्तः तत् पार्श्वे विवर्तयन्ति ।

संशोधनेन ज्ञातं यत् जनाः स्वप्रत्ययान् धारयन्ति यतोहि ते स्वप्रत्ययानां सुदृढीकरणस्य उपायान् अन्विष्य नूतनानां सूचनानां विश्लेषणं मुक्तचित्तेन कुर्वन्ति इदं क्रिकेट्-क्रीडां पश्यन् इव अस्ति, यत्र यदा परे बल्लेबाजः बहिः भवति तदा अस्माकं कृते स्पष्टं दृश्यते, परन्तु यदा अस्माकं दलस्य कोऽपि बहिः भवति तदा वयं तर्कयामः यत् "अहो न, तत् बहिः नास्ति" इति।

3. पक्षपातपूर्णस्मृतयः

अस्मिन् अपि अस्माकं स्मृतिः भूमिकां निर्वहति। भवन्तः भवतः प्रत्ययानां समर्थनं कुर्वन्ति घटनाः स्मर्यन्ते, परन्तु तेषां विरोधं कुर्वन्ति घटनाः सहजतया विस्मृताः भवन्ति । अस्माकं मस्तिष्कं एतादृशं सूचनां संग्रहयति इति केचन विशेषज्ञाः मन्यन्ते । अर्थात् अस्माकं प्रत्ययैः सह सङ्गतानि वस्तूनि सुलभतया स्मर्यन्ते ।

यथा - कस्मिंश्चित् क्षेत्रे जनाः अतीव धूर्ताः इति भवन्तः मन्यन्ते । इदानीं तस्मिन् क्षेत्रे शतं प्रामाणिकं, सज्जनाः मिलित्वा अपि भवन्तः तान् बहु सम्यक् न स्मर्यन्ते। परन्तु यदि तस्मिन् क्षेत्रे एकः व्यक्तिः लघु त्रुटिं करोति तर्हि भवन्तः तत् सम्यक् स्मर्यन्ते, "मया भवन्तं उक्तवन्तः, तस्मिन् क्षेत्रे जनाः एवम् सन्ति" इति वदन्ति, ततः भवतः मूलमतं अधिकं पुष्टिः भवति

अस्माकं मनः किमर्थम् एवं कार्यं करोति ?

अस्य अनेककारणानां विषये विशेषज्ञाः वदन्ति ।

• सूचनाप्रबन्धनस्य सुगमता : अस्माकं मस्तिष्के प्रतिदिनं सूचनानां प्रचण्डमात्रायां बमबारी भवति । एतासां सर्वां सूचनानां गभीरतया विश्लेषणं अत्यधिकं भवितुम् अर्हति । केचन मन्यन्ते यत् पुष्टिकरणपक्षपातः अस्माकं मस्तिष्कं शीघ्रमेव एतां सूचनां क्रमेण क्रमयितुं साहाय्यं करोति, अस्मान् निर्णयान् अधिकसुलभतया कर्तुं साहाय्यं करोति ।
• आत्मविश्वासस्य निर्माणम् : यदा वयं सूचनां प्राप्नुमः यत् वयं यत् सम्यक् मन्यामहे तस्य पुष्टिं कुर्वन्ति तदा अस्माकं आत्मसम्मानं वर्धते। "अहं सम्यक् आसीत्" इति भावः अस्मान् प्रसन्नं करोति।
• संज्ञानात्मकविसंगतिं न्यूनीकर्तुं : एतत् संज्ञानात्मकविसंगतिः इति कथ्यते । यदा भवतः मनसि एकस्मिन् समये विरोधाभासविचारद्वयं भवति तदा यः तनावः भवति सः एव । यथा - धूम्रपानेन कर्करोगः भवति इति भवन्तः जानन्ति, परन्तु भवन्तः धूम्रपानं कुर्वन्ति । एतौ विरोधाभासौ विचारौ भवन्तं तनावग्रस्तं कर्तुं शक्नुवन्ति। पुष्टिकरणपक्षपातः एतादृशं मानसिकविग्रहं न्यूनीकृत्य कार्यं करोति । अस्य अर्थः अस्ति यत् भवन्तः धूम्रपानस्य नकारात्मकपक्षेभ्यः न अपितु "धूम्रपानेन तनावः न्यूनीकरोति" इत्यादीनां कार्याणां न्याय्यतां जनयति इति सूचनां अन्वेष्टुं प्रवृत्ताः भवन्ति ।

कथं वयं अस्मात् प्रवृत्त्याः मुक्तिं कर्तुं शक्नुमः ?

पुष्टिः पूर्वाग्रहः अस्माकं सर्वेषां कृते अस्ति, अतः तस्य पूर्णतया निराकरणं कठिनम् अस्ति। परन्तु वयं तस्य विषये अवगताः भूत्वा तस्य प्रभावं न्यूनीकर्तुं प्रयत्नः कर्तुं शक्नुमः। अस्मिन् नकलीवार्तानां, दुर्सूचनानां च युगे एतत् विशेषतया महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।

अधोलिखिते सारणीयां सरलपदार्थानाम् अनुसरणं कुर्वन्तु ।

एतेन सम्बद्धाः अन्याः मनोवैज्ञानिकाः घटनाः

Confirmation Bias इत्यस्य अतिरिक्तं अन्ये अपि अनेकाः मानसिकाः पूर्वाग्रहाः सन्ति ये अस्माकं दृष्टिम् प्रभावितं कुर्वन्ति ।

• द बैकफायर इफेक्ट् : एतत् तदा भवति यदा कश्चन भवतः मतस्य विरुद्धं प्रमाणं प्रस्तुतं करोति, तत् परित्यज्य भवन्तः तस्मिन् अधिकं लसितुं आरभन्ते। विशेषतया सामाजिकमाध्यमेषु विवादं कुर्वन् एतत् स्पष्टं भवति।
• प्रभामण्डल प्रभावः : १.अत्र किं भवति यत् कस्यचित् वा किमपि विषये एकस्य सद्गुणस्य कारणात् वयं तेषां/तस्य विषयस्य विषये अन्यत् सर्वं सद् इति कल्पयामः। यथा - यदि कश्चित् अतीव शिष्टतया वदति तर्हि सः अतीव प्रामाणिकः प्रतिभाशाली च भवितुमर्हति इति वयं मन्यामहे । सः एकः गुणः अन्यत् सर्वं आच्छादयति।
• समूहविशेषणपक्षपातः : एतत् तदा भवति यदा वयं कञ्चित् कस्यचित् समूहस्य सदस्यं पश्यामः तथा च कल्पयामः यत् तेषु अपि तस्य समूहेन सह सम्बद्धानि "रूढिवादी" लक्षणानि सन्ति। यथा - वयं कञ्चित् कस्यचित् राजनैतिकदलस्य समर्थनं कुर्वन्तं पश्यामः, तस्य दलस्य सर्वेषां मतैः सह सहमताः इति भूलवशं कल्पयामः ।

एतेषां विषये अवगताः भूत्वा वयं जगत् अधिकं स्पष्टतया, न्यायपूर्णतया, अधिकबुद्ध्या च द्रष्टुं शक्नुमः ।