किं त्वं सर्वदा रोदिषि ? अथवा भवन्तः रोदितुम् न शक्नुवन्ति इति कारणेन दुःखिताः भवन्ति? "रोदनस्य" विषये वदामः!

रोदनं अस्माकं कृते कदाचित् अतीव सामान्यं वस्तु भवति, किं न? वयं दुःखिताः, अतीव प्रसन्नाः, लघु मलखण्डं वा दृष्ट्वा अपि रोदामः । किन्तु एतत् किम् रोदनम् ? वयं किमर्थं रोदिमः ? किं सर्वे क्रन्दनानि समानानि सन्ति ? अद्य एतत् सर्वं वदामः।

यदा वयं रोदनं चिन्तयामः तदा अस्माकं नेत्रेभ्यः अश्रुपाताः, कदाचित् स्वरेण शब्दाः भवन्ति, मुखस्य भावाः परिवर्तन्ते, श्वसनमार्गः अपि परिवर्तयन्ति इति चिन्तयितुं शक्नुमः चिन्तयतु, किं कालानि सन्ति यदा भवन्तः एतावत् प्रबलतया रोदन्ति यत् भवन्तः एतावत् प्रबलतया रोदन्ति? आगच्छतु, एवम् अस्ति।

अश्रुविषये वदन् अस्माकं नेत्रस्य उपरिभागे अश्रुग्रन्थिः इति लघुग्रन्थिः अस्ति । यदा वयं रोदामः तदा एताः ग्रन्थयः शीघ्रं अश्रुपातं कुर्वन्ति । ततः पुराणानि अश्रुपाताः अश्रुनालीप्रणाल्याः बहिः निर्गन्तुं न शक्नुवन्ति तस्मात् पूर्वं नूतनानि अश्रुपाताः पूरयन्ति, जलेन प्लावितायाः नदी इव अस्माकं नेत्रपक्षिणां उपरितः अस्माकं गण्डयोः अधः अश्रुपाताः प्रवहन्ति

परन्तु आश्चर्यं यत्, भवन्तः अश्रुपातं विना रोदितुम् अर्हन्ति। केचन रोगाः सन्ति ये अश्रु-उत्पादनं न्यूनीकरोति । एतादृशेषु सति रोदनं अश्रुहीनमपि रोदनं नाम भवितुम् अर्हति । यद्यपि अस्माकं कृते रोदनस्य वर्णनार्थं आङ्ग्लभाषायां `रोदनम्`, `सोबिंग्`, `बावलिंग्` इत्यादीनि शब्दानि सन्ति तथापि एतेषु प्रत्येकं कथं किमर्थं च भवति इति अवलम्ब्य भिन्नं भवितुम् अर्हति ।

वयं किमर्थं तत्त्वतः रोदिमः ? मुख्यकारणानि कानि सन्ति ?

वस्तुतः अश्रुभिः सह रोदनं अतीव सामान्यं आरोग्यकरं च कार्यं भवितुम् अर्हति । अस्य मुख्यकारणद्वयम् ।

1. प्रतिबिम्बित अश्रु

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् एतत् किमपि अस्माकं नेत्रयोः रक्षणं करोति । चिन्तयतु, यदा भवन्तः प्याजं छिनन्ति, अथवा यदि भवतः नेत्रे लघु वालुकाकणिका अपि प्रविशति तर्हि एतानि एव अश्रुपाताः निर्गच्छन्ति। एतेषां अश्रुभिः यत् किमपि नेत्रबाधकं तत् प्रक्षाल्यते । कदाचित् नासिकायां लघुगुल्मं वा नासिकायां केशकूपं वा प्राप्य अपि नेत्रेषु एवं जलं दातुं शक्यते । एतत् नेत्रयोः किञ्चित् रक्षात्मकं तन्त्रमिव ।

2. भावात्मकाश्रुपातः

एतत् किञ्चित् जटिलम् अस्ति। वैज्ञानिकाः अद्यापि सम्यक् न जानन्ति यत् एतत् कथं भवति। परन्तु एकं वस्तु स्पष्टम् अस्ति यत् अनेके भावाः, यथा दुःखं, सुखं, अतिहासः, अत्यन्तं कुण्ठा, आकस्मिकः क्रोधः, अथवा अत्यन्तं भयम्, अस्माकं तंत्रिकातन्त्रस्य (`Sympathetic nervous system`) एकं भागं सक्रियं कृत्वा अश्रुनिर्माणं वर्धयितुं शक्नुवन्ति

चिन्तयतु, केचन समयाः सन्ति यदा भवन्तः चिरकालात् अदृष्टं कञ्चित् दृष्ट्वा, अथवा स्वस्य प्रियं गीतं श्रुत्वा सहसा रोदन्ति। साधु, एतेषां भावानाम् सह ये अश्रुपाताः आगच्छन्ति तत् एवम्।

किं अन्ये कारकाः सन्ति ये रोदनं प्रभावितयन्ति ?

आम्, वस्तुतः अन्ये बहवः विषयाः सन्ति ये वयं कथं किमर्थं च रोदामः इति प्रभावितं कुर्वन्ति।

• संस्कृतिः पालनपोषणं च : केषुचित् संस्कृतिषु, अथवा यस्मिन् वातावरणे वयं वर्धयामः, तत्र रोदनं साधु न मन्यते । अनेन अस्माकं रोदनं न्यूनीकर्तुं शक्यते । एतत् वयः, लिङ्गं, स्थानम् (यथा गृहे वा कार्ये वा) इत्येतयोः आधारेण अपि भिन्नं भवितुम् अर्हति ।
• विशेषाः अवसराः : १.येषु संस्कृतिषु रोदनं न अनुमोदितं तेषु अपि विशेषेषु अवसरेषु, यथा अन्त्येष्टौ, विवाहे, बालजन्मनि वा रोदनं सामान्यं मन्यते
• श्रान्तता, निद्रायाः अभावः च : यदा वयं श्रान्ताः भवेम, सुष्ठु न सुप्तवन्तः च तदा अस्माकं भावानाम् नियन्त्रणं कठिनं भवति । तदा अपि वयं सहजतया रोदितुम् अर्हति।
• हार्मोनाः : केचन हार्मोनाः विशेषतः यौनहार्मोनाः वयं रोदिमः वा न वा इति प्रभावं कर्तुं शक्नुवन्ति । यथा - टेस्टोस्टेरोन् हार्मोनः रोदनं न्यूनीकर्तुं शक्नोति, प्रोलैक्टिन् हार्मोनः रोदनं प्रवर्धयितुं शक्नोति ।
• सम्बन्धाः : वयं विश्वसितानां जनानां पुरतः रोदने अतीव सहजतां अनुभवामः, किं न ?
• मानसिकस्वास्थ्यस्य स्थितिः : केचन मानसिकस्वास्थ्यस्थितयः भवन्तं बहुधा रोदितुम् अथवा भावानाम् नियन्त्रणे कष्टं जनयितुं शक्नुवन्ति । भावनात्मकविनियमनम् अस्य एकं उदाहरणम् अस्ति ।
• तंत्रिकातन्त्रस्य रोगाः : मस्तिष्कं तंत्रिकाभिः च सम्बद्धाः केचन रोगाः अश्रुपातं वा साक्षात् रोदनं वा अपि जनयितुं शक्नुवन्ति । एतत् माइग्रेन , समूहशिरोवेदना इत्यादिभिः रोगैः सह मल्टिपलस्क्लेरोसिसपर्यन्तं भवितुम् अर्हति । मस्तिष्कघातः (TBIs) अथवा आघातः इत्यादिषु गम्भीरेषु परिस्थितिषु अपि एतत् भवितुम् अर्हति ।

लघुशिशवः किमर्थं रोदिति ?

प्रायः शिशवः यदा असहजतां वा असहजतां वा अनुभवन्ति तदा रोदन्ति । भवतः शिशुः क्षुधार्तः, निद्रालुः, लंगोटपरिवर्तनस्य आवश्यकता वा रोदनं कर्तुं शक्नोति । शिशवः अपि स्वपरिचर्यादातृभ्यः विरक्ताः सन्तः रोदन्ति । कदाचित् शूलादिस्थितियुक्ताः शिशवः एतावत् रोदन्ति यत् ते निवर्तयितुं न शक्नुवन्ति।

प्रारम्भिकपदे शिशवः अश्रुपातं विना रोदन्ति, केवलं स्वरेण, मुखस्य भावेन च । प्रायः अश्रुभिः सह रोदनं तदा आरभ्यते यदा शिशुः प्रायः ४ तः ८ सप्ताहपर्यन्तं भवति । कालान्तरे भवन्तः भवतः शिशुः भिन्नप्रकारस्य रोदनस्य, तेषां अर्थं च अवगन्तुं शक्नुवन्ति ।

रोदनस्य विषये भवता कदा चिकित्सकस्य परामर्शः प्राप्तव्यः ?

रोदनस्य मन्त्रस्य चिकित्सायाः आवश्यकता भवति वा न वा इति अनेककारकाणां आधारेण भवति । मुख्यं कारणम् । यदि भवान् अनियंत्रितरूपेण रोदिति तथा च एतादृशेषु लक्षणेषु कश्चन अपि लक्षणः अस्ति तर्हि तत्क्षणमेव चिकित्सां गन्तव्यम् :

• यदि नेत्रे मुखस्य वा क्षतिः दृश्यते।
• इदं दृश्यते यत् शिरसि गम्भीरः चोटः अभवत् |
• यदि किमपि नेत्रे प्रविशति विशेषतः नेत्रस्य हानिकारकं रसायनम् ।
• यदि भवन्तः आघातस्य प्रारम्भिकानि लक्षणानि पश्यन्ति .

महत्वपूर्णः:यदि भवतः नित्यं रोदनं भवतः दैनन्दिनजीवने बाधां जनयति तर्हि भवतः सामान्यचिकित्सकेन वा नेत्रविशेषज्ञेन वा वार्तालापः करणीयः । उपचारः प्रायः अन्तर्निहितकारणस्य आधारेण भवति, अतः भवन्तः स्वचिकित्सकात् तस्य विषये अधिकं ज्ञातुं शक्नुवन्ति ।

भवन्तः कदापि रोदितुम् अर्हन्ति वा ?

आम्, अभिनेतारः एतत् कुर्वन्ति। परन्तु यावत् भवन्तः अभिनेता वा अभिनेत्री वा भवितुम् न प्रयतन्ते तावत् एतत् साधु वस्तु नास्ति। संशोधनेन ज्ञातं यत् यदि कश्चन भवतः नकली रोदनं ज्ञायते तर्हि तस्य भवतः विषये तस्य मतं नकारात्मकरूपेण प्रभावितं कर्तुं शक्नोति।

अहं किमर्थं रोदितुम् न शक्नोमि ?

यदि भवतः रोदनसमये अश्रुपातः नास्ति तर्हि तस्य कारणानि कतिपयानि भवितुम् अर्हन्ति । भवतः शुष्कनेत्ररोगः अन्यः वा तत्सदृशः स्थितिः वा भवितुम् अर्हति । यतः नेत्रयोः अश्रुद्रवस्य आवश्यकता भवति, अतः शुष्कनेत्रेषु गम्भीरः समस्या भवितुम् अर्हति ।

यदि भवन्तः रोदनक्षमतायाः चिन्ताम् अनुभवन्ति, विशेषतः यदि भवन्तः शुष्कनेत्रस्य लक्षणं प्राप्नुवन्ति तर्हि नेत्रचिकित्सकेन सामान्यचिकित्सकेन वा सह वार्तालापं कुर्वन्तु । ततः ते निर्णयं कर्तुं शक्नुवन्ति यत् एतत् किमपि चिकित्सायाः आवश्यकता अस्ति वा इति ।

किं रोदनं अस्माकं कृते हितकरम् अस्ति ?

अस्य प्रश्नस्य एकं उत्तरं दातुं कठिनम्। किञ्चित् आश्रित्य अश्रुप्रकारः आगच्छति।

• प्रतिबिम्बाश्रुः प्रायः अस्माकं कृते हितकरः भवति, यतः ते अस्माकं नेत्राणि हानिभ्यः रक्षन्ति । परन्तु यदि एतत् सद् वस्तु अतिशयेन भवति, यथा यदा नेत्रेषु नित्यं जलं (epiphora) , तदा तत् कष्टप्रदं हानिकारकमपि भवितुम् अर्हति। एवं चेत् शीघ्रमेव चिकित्सां कर्तुं श्रेयः ।

• भावात्मकाः अश्रुपाताः उत्तमाः सन्ति वा ? भवेत्‌। शोधकर्तारः अस्य मतस्य मतभेदं कुर्वन्ति । एकस्मिन् प्रमुखे अध्ययने ज्ञातं यत् ये प्रतिभागिनः तत्क्षणमेव रोदन्ति तेषां मनसि अधिकं दुःखं भवति । परन्तु तस्मिन् एव अध्ययने ज्ञातं यत् रोदनस्य ९० निमेषेभ्यः अनन्तरं तेषां मनसि पूर्वापेक्षया उत्तमं भावः आसीत् ।

संक्षेपेण : यावत् शोधकर्तारः अन्यत् किमपि न प्राप्नुवन्ति तावत् यदि भवन्तः सुरोदनस्य अनन्तरं निश्चिन्ततां अनुभवन्ति तर्हि तत् न धारयन्तु।

रोदनेन वेदना न्यूनीभवति वा ?

२०२२ तमे वर्षे प्रकाशितयोः अध्ययनयोः अनुसारं रोदनं वेदनायां सहायकं न भवति इति दृश्यते । वस्तुतः, तेषु अध्ययनेषु ज्ञातं यत् रोदनं भवतः वेदनादहलीं न्यूनीकर्तुं शक्नोति , अथवा वेदनां अधिकं तीव्रं कर्तुं शक्नोति।

प्याजं छित्त्वा किमर्थं रोदिमः ?

अतीव सरलम् अस्ति। यदा वयं प्याजं छिनद्मः तदा तस्य वायुः मुक्तः भवति । अयं वायुः अस्माकं अश्रुद्रवेण सह विक्रियां कृत्वा अस्माकं नेत्रयोः असुविधां जनयति । तदा अस्माकं नेत्राणि असुविधां प्रक्षालितुं अधिकानि अश्रुपातं कुर्वन्ति।

एतस्य परिहाराय भवन्तः व्यजनस्य उपयोगेन मुखात् वायुं दूरं फूत्कर्तुं शक्नुवन्ति । एतेन भवतः नेत्रेषु वायुः न प्रविशति । यतो हि अयं वायुः जलेन सह सहजतया विक्रियां करोति (यत् अस्माकं नेत्रयोः प्रभावं करोति) अतः भवन्तः तस्य प्रतिक्रियायै समीपस्थं जलस्य स्रोतः (जलस्य चषकवत्) प्रदातुं शक्नुवन्ति अथवा, प्याजं कटनात् पूर्वं फ्रिजमध्ये वा फ्रीजरे वा शीतलं कर्तुं प्रयतध्वम्।

रोदने मम शिरः किमर्थं व्यथते ?

रोदनसमये वा रोदनानन्तरं वा शिरोवेदना भवति इति कारणानि सन्ति । एकं यत् यदा भवतः भावाः उच्चाः भवन्ति तदा भवतः रोदनं भवति तदा भवतः तनावपूर्णशिरोवेदना अधिका भवति । परन्तु रोदनं केषाञ्चन प्रकारस्य शिरोवेदनायाः लक्षणं अपि भवितुम् अर्हति, यथा माइग्रेन अथवा समूहशिरोवेदना ।

किमर्थम् एतावत् सहजतया रोदिमि ?

कदा रोदितव्यं कदा न रोदितव्यं इति विषये वस्तुतः नियमपुस्तकं नास्ति। भवतः रोदनस्य कारणानि भवतः इव अद्वितीयाः भवितुम् अर्हन्ति। भवतु नाम भवन्तः नित्यविषयेषु रोदन्ति, यथा दुःखदकथां श्रुत्वा, अथवा पूर्वं कृतं किमपि स्मरणं कृत्वा गीतं। अथवा भवन्तः वर्षेभ्यः न उक्तेन परिवारस्य सदस्येन सह पुनः सम्पर्कं कुर्वन्ति। भवतु नाम भवता पालतूपजीविनः नष्टाः।

यदि भवान् अधिकं रोदिति इव अनुभवति, अथवा तत् भवन्तं बाधते इति अनुभवति, तर्हि मानसिकस्वास्थ्यपरामर्शदातृणा सह वार्तालापं कर्तुं साधु विचारः . भावनात्मकाश्रुपातः दुर्बलतायाः लक्षणं न भवति, मानसिकस्वास्थ्यपरामर्शदातारं दर्शनं च न भवति . यदि भवन्तः स्वस्य रोदनं निवारयितुं न्यूनीकर्तुं वा उपायान् अन्वेष्टुम् इच्छन्ति तर्हि तत् एव भवतः आवश्यकता भवेत् ।

यदि त्वं निरन्तरं रोदिषि अर्थात् भवतः नेत्रे जलं भवति तर्हि नेत्रचिकित्सकं द्रष्टव्यम् । यदि भवन्तः नित्यं भावैः रोदन्ति, तत् च भवतः जीवने बाधां जनयति तर्हि भवन्तः सामान्यचिकित्सकेन सह वार्तालापं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

कथं त्वं रोदनं निवारयसि ?

यदा भवन्तः रोदितुम् इच्छन्ति, निवर्तयितुम् इच्छन्ति तदा कतिपयानि वस्तूनि भवन्तः प्रयतितुं शक्नुवन्ति । अन्ये अपश्यन् एतानि कर्तुं शक्नुथ।

• श्वसनकार्यम् : अत्र बहवः श्वसनविधयः सन्ति ये अस्माकं स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रं शान्तं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति . श्वसनव्यायामाः अपि अन्यस्मिन् विषये ध्यानं दातुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति । गभीराः, मन्दः श्वसनविधयः, यथा ४-७-८ श्वसनं वा पेटीश्वासः , अन्येषां लक्ष्यं विना सहजतया कर्तुं शक्यन्ते ।
• ग्राउण्डिंग् व्यायामाः : एतेषु व्यायामेषु भवतः सर्वेषां इन्द्रियाणां उपयोगः, भवतः परिवेशस्य विषये ध्यानं च भवति । एतादृशं ध्यानं भवतः शिरःतः बहिः गत्वा भवतः विचारान् भावनान् च नियन्त्रयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ।

अन्ये कार्याणि भवन्तः नियमितरूपेण कर्तुं शक्नुवन्ति यत् भवन्तः स्वस्य भावनानां प्रबन्धने सहायतां कुर्वन्ति यथा-

• ध्यानं वा मनःसन्तोषव्यायामाः : एते भवतः मनः नियन्त्रयितुं व्यायामाः इव सन्ति। एतेषां नियमितरूपेण अभ्यासः भवतः भावानाम् उत्तमप्रबन्धने सहायकः भवितुम् अर्हति ।
• पर्याप्तं निद्रां प्राप्नुत : श्रान्तस्य भावानाम् प्रबन्धनं कठिनम् अस्ति।

यदि भवान् मन्यते यत् एते युक्तयः तनावप्रबन्धनयुक्तयः इव ध्वन्यन्ते तर्हि भवान् सम्यक् वदति। यतः यदा वयं चिन्ताम् अनुभवामः, अभिभूताः च भवेम तदा अस्माकं सहानुभूति-तंत्रिकातन्त्रं (यत् अस्माकं "युद्ध-उड्डयन"-प्रतिक्रियां नियन्त्रयति) सर्वाधिकं सक्रियः भवति । एतानि युक्तयः अस्मान् वदन्ति यत् तत् "युद्ध-उड्डयन" इति प्रतिक्रियां किञ्चित्कालं यावत् स्थगयितुं, अस्माकं परसहानुभूति-तंत्रिकातन्त्रं च अधिग्रहणं कुर्वन्तु । तनावस्य चिन्तायाः च प्रबन्धनस्य अन्ये उपायाः सन्ति ये साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

विवाहदिवसः, बालस्य विद्यालयस्य प्रथमदिवसः, प्रियजनस्य हानिः वा भवितुम् अर्हति । अश्रुपाताः – तेषां सह आगच्छन्तः असंख्यभावनाः च – एतेषां त्रयाणां अवसरानां सामान्याः भवितुम् अर्हन्ति । तथा, नित्यं वस्तूनि अस्माकं नेत्रेषु अश्रुपातं कर्तुं शक्नुवन्ति। दुःखदं चलचित्रं पश्यन्, प्रियजनस्य स्मरणं जनयति भोजनं सज्जीकरोति, सुन्दरं सूर्यास्तं दृष्ट्वा वा रोदितुम् अर्हति ।

अस्मात् लेखात् वयं किं सन्देशं गृहं नेतुम् इच्छामः ?

ठीकम्, वयं रोदनस्य विषये बहु चर्चां कृतवन्तः, किं न? स्मर्यतां यत् यदि भवन्तः कथं वा किमर्थं वा रोदन्ति इति चिन्तिताः सन्ति तर्हि वैद्येन सह वार्तालापं कुर्वन्तु। तत्र अपि उपायाः सन्ति यत् भवन्तः स्वभावानाम् प्रबन्धनस्य प्रयासं कर्तुं शक्नुवन्ति।

परन्तु, भवतः वशतः परं कारणैः रोदनं कृत्वा लज्जायाः अपराधबोधस्य वा कारणं नास्ति। अतः यदि भवन्तः उत्तमं रोदनं कर्तुं इच्छन्ति तर्हि एकं ऊतकं गृहीत्वा अश्रुपातं कुर्वन्तु। कदाचित् तत् एव सर्वोत्तमम् अस्माभिः कर्तुं शक्यते!

` रोदनं, अश्रु, भावना, मानसिक स्वास्थ्य, उदासी, सुख, तनाव