किं भवतः अपि कदाचित् एवं भवति ? यदा भवतः मित्राणि प्रथमवारं नूतनं मिलित्वा “अहो, सा सुन्दरी, मम तस्याः उपरि क्रशः” इत्यादीनि वदन्ति तदा भवतः तादृशी भावना नास्ति वा? अथवा कस्यचित् सम्यक् ज्ञात्वा, निकटमैत्रीं कृत्वा, गहनबन्धनं वा कृत्वा एव यौन-आकर्षणं भवति । अद्य वयं तादृशी स्थितिं वदामः । एतत् अर्धलैङ्गिकता इति उच्यते ।

किम् एतत् अर्धलिंगम्?

सरलतया अर्धलैङ्गिकता इति यौन-अभिरुचिः . ये जनाः अर्धलिंगम् इति परिचयं ददति ते कस्यचित् प्रति यौन- आकर्षणं तया व्यक्तिना सह गहनं भावनात्मकं बन्धनं कृत्वा एव भवन्ति । सामान्यजनसङ्ख्यायाः तुलने बहवः अर्धलिंगी जनाः यौन-आकर्षणं बहु दुर्लभतया अनुभवन्ति । केषाञ्चन यौनसम्बन्धे अत्यल्पा रुचिः, अथवा सर्वथा रुचिः अपि नास्ति ।

चिन्तयतु, अधिकांशजना: कस्यचित् प्रति यौन-आकर्षणं अनुभवितुं शक्नुवन्ति, भवेत् तेषां सह भावनात्मकः सम्बन्धः अस्ति वा न वा । ते प्रथमवारं अज्ञातस्य वा मिलनस्य वा कस्यचित् प्रति यौन-आकर्षणं कर्तुं शक्नुवन्ति । परन्तु एकः अर्धलिंगः एतत् प्रारम्भिकं यौन-आकर्षणं न अनुभवति।

परन्तु मनोवैज्ञानिकसम्बन्धेन यौन-आकर्षणं भविष्यति इति गारण्टी नास्ति इति स्मर्तव्यम् । तथापि सः सम्बन्धः यौनक्रियायाः चिन्तनार्थमपि अत्यावश्यकः । एतादृशं मैथुनकर्षणं भवति चेदपि प्रायः यौनकामना न्यूनतीव्रता भवति ।

अस्य भावनात्मकसम्बन्धस्य विकासाय यः समयः भवति सः व्यक्तितः भिन्नः भवति । केषाञ्चन अर्धलिंगिनः कृते एषः सम्बन्धः शीघ्रं विकसितुं शक्नोति । अन्येषां कृते वर्षाणां यावत् डेटिङ्ग्-करणस्य अनन्तरं भवितुं शक्नोति । अयं भावात्मकः सम्बन्धः रोमान्टिकभावना भवितुमर्हति इति नावश्यकता वर्तते। निकटं, मैत्रीपूर्णं मैत्री अपि भवितुम् अर्हति ।

अहं कथं मम तादात्म्यं जानामि ? अर्धलैङ्गिकतायाः परीक्षा अस्ति वा ?

न, भवतः यौनसम्बन्धः किम् इति सम्यक् ज्ञातुं शक्नोति इति कोऽपि परीक्षा नास्ति । परन्तु भवान् स्वयमेव एतान् प्रश्नान् पृच्छितुं शक्नोति-

त्वं कस्य प्रति यौनसम्बन्धी आकृष्टः असि ? ते भवन्तं कथं अनुभवन्ति ?
किं भवतः यौन-आकर्षणं भवति ? यदि एवम्, कियत्वारं ? भावः कियत् प्रबलः अस्ति ?
यदा भवन्तः कस्यचित् सह डेटिङ्ग् कर्तुं निश्चयं कुर्वन्ति तदा यौन-आकर्षणस्य कियत् महत्त्वम् अस्ति ?
किं भवन्तः नूतनानां जनानां प्रति यौन-आकर्षणं प्राप्नुवन्ति, भवन्तः न जानन्ति?

एतेषां प्रश्नानाम् उत्तराणि सम्यक् अनुचितानि वा न सन्ति ।परन्तु एतेषां प्रश्नानां विषये चिन्तनं भवतः कृते स्वस्य यौनपरिचयस्य अवगमनस्य आरम्भः भवितुम् अर्हति |

अलैङ्गिक इति किं अलैङ्गिकवर्णक्रमे इति ?

ये जनाः अलैङ्गिकः'' इति परिचयं कुर्वन्ति तेषां यौन-आकर्षणं अल्पं वा न वा अनुभवन्ति । यौनविषयेषु अपि तेषां रुचिः नष्टा भवेत् ।

अर्धलिंगिनः कदाचित् "अलैङ्गिकः" इति छत्रपदस्य अन्तर्गतं पिण्डीकृताः भवन्ति यतोहि ते सर्वदा यौनकर्षणं न अनुभवन्ति । परन्तु ते कस्यचित् सह भावनात्मकं बन्धनं कृत्वा यौन-आकर्षणं, यौन-विषयेषु रुचिं च अनुभवितुं शक्नुवन्ति ।

अलैङ्गिकस्य विपरीतम् अलैङ्गिकम् । ये जनाः अलोसेक्सुअल् इति परिचयं ददति ते सामान्यतया यौन-आकर्षणं अनुभवन्ति, यौन-अभिरुचिं न कृत्वा ।

अर्धलिंगी धूसरलिङ्ग इत्येतयोः मध्ये कः भेदः ?

अर्धलैङ्गिकता धूसरलिङ्गता च किञ्चित् समानौ स्तः, परन्तु किञ्चित् भेदः अस्ति । ये जनाः ग्रेसेक्सुअल् इति परिचयं ददति ते दुर्लभाः एव यौन-आकर्षणं अनुभवन्ति, अथवा यौन-क्रियायां प्रवृत्तेः अल्पा इच्छा भवति । परन्तु अर्धलिंगी जनानां विपरीतम् धूसरलिंगी जनानां यौन-आकर्षणं अनुभवितुं भावनात्मकसम्बन्धस्य आवश्यकता नास्ति । स एव मुख्यः भेदः ।

किम् एतत् अविरोमान्टिकम् ?

अविरोमान्टिकवादः अर्धलैङ्गिकता इत्यस्य सदृशः, परन्तु किञ्चित् भेदः अस्ति । Demiromantic व्यक्तिः कस्यचित् प्रति रोमान्टिकभावनाः अनुभवितुं प्रथमं तस्य व्यक्तिना सह मनोवैज्ञानिकः सम्बन्धः भवितुमर्हति । वयं यौन-आकर्षणस्य विषये न वदामः, अत्र रोमान्टिक-भावनानां विषये वदामः। यस्य कस्यचित् यौन-अभिरुचिः अस्ति सः Demiromantic भवितुम् अर्हति ।

अर्धलिङ्गः पैलिंग इति च कः भेदः ?

ये जनाः पैनसेक्सुअल्'' इति परिचयं ददति ते कस्यचित् प्रति यौनरूपेण आकृष्टाः भवन्ति, तेषां लिङ्गं वा यौनपरिचयं वा न कृत्वा . एकः व्यक्तिः एकस्मिन् समये पैनसेक्सुअल्'' अर्धसेक्सुअल्'' च भवितुम् अर्हति । तेषां कस्यापि यौनपरिचयस्य कस्यचित् प्रति आकर्षणं भवितुम् अर्हति इति तात्पर्यम्, परन्तु तस्य आकर्षणस्य भवितुं पूर्वोक्तः भावनात्मकः सम्बन्धः प्रथमं भवितुमर्हति

किं कोऽपि अर्धलिंगः भवितुम् अर्हति यद्यपि सः ऋजुः (विषमलिंगी) अस्ति ?

आम्, निश्चितरूपेण सम्भवति। वयं जानीमः यत् अनेके यौन-अभिरुचि-लेबल् सन्ति, यथा विषमलिंगी (विपरीतलिंगं प्रति आकृष्टः), समलैङ्गिकः (समलैङ्गिकः), समलैङ्गिकः (समलैङ्गिकः), उभयलिंगी (उभयलिंगेषु आकृष्टः) तथा पैनसेक्सुअल् (सर्वलैङ्गिकपरिचयेषु आकृष्टः) च

अर्धलैङ्गिकता इति लेबलं भिन्नम् अस्ति । परैः अनुभूतस्य आकर्षणस्य स्वरूपं कथं उत्पद्यते इति निर्दिशति ।विषये। बहवः जनाः उभयथापि स्वस्य परिचयं ददति । यथा - भवन्तः विषमलिंगी भवितुम् अर्हन्ति परन्तु अर्धलिंगी अपि भवितुम् अर्हन्ति, अथवा भवन्तः विषमलिंगी भवितुम् अर्हन्ति परन्तु अर्धलिंगी अपि भवितुम् अर्हन्ति । सरलतया अर्धलैङ्गिकता न भवतः कस्य प्रति आकर्षणं भवति, अपितु तत् आकर्षणं कथं भवति इति ।

अस्य अर्धलैङ्गिकतायाः कृते पृथक् लेबलं नाम वा किमर्थं आवश्यकम् ?

भवन्तः अपि एतत् चिन्तयन्ति स्यात्। वस्तुतः अनेकेषां जनानां कृते ये अर्धलिंगी इति परिचयं कुर्वन्ति, तेषां कृते एतत् लेबलं भवति चेत् तेभ्यः समुदायस्य, स्वामित्वस्य च भावः भवति, ते एकान्ते न सन्ति इति भावः भवति, तेषां सदृशाः अन्ये अपि सन्ति इति भावः भवति

चिन्तयतु, कदाचित् ते बाल्यकालात् एव बहु तनावे भ्रमे च सन्ति, "किं मम किमपि दोषः अस्ति?", "किं अहं अन्येभ्यः भिन्नः अस्मि?", यतोहि तेषां परितः मित्राणां समानं यौन-आकर्षणं वा यौन-विषयेषु रुचिः वा नास्ति

अर्धलैङ्गिकता इति नाम एतेषां कारणानां कृते महत्त्वपूर्णम् अस्ति : १.

अर्धलिंगिनः एकं समुदायं अन्वेष्टुं साहाय्यं करोति यत्र ते स्वस्य परिचयं कर्तुं शक्नुवन्ति।
स्वपरिचयस्य अन्वेषणेन अर्धलिंगिनः अधिकं सुरक्षिततां अनुभवितुं , ते एकान्ते न इति अवगन्तुं च साहाय्यं कुर्वन्ति |
अपि च, एतत् नाम यौन-आकर्षणं भावनाश्च सामान्याः सन्ति, प्रत्येकेन व्यक्तिना, वर्णक्रमे भिन्नरूपेण अनुभवितुं शक्यन्ते इति अवगन्तुं साहाय्यं करोति, ताः सर्वाः भावनाः मान्यः इति अवगन्तुं साहाय्यं करोति
एतत् लेबलं तेभ्यः एकं शब्दं ददाति यत् तेषां कृते यत् किमपि अनुभवितं तत् स्पष्टतया चिन्तयितुं शक्यते यत् ते पूर्वं शब्दैः वर्णयितुं न शक्तवन्तः ।

💡 अन्ते स्मर्तव्याः विषयाः (Take-Home Message)

अतः, आशासे यत् अस्माभिः यत् कथितं तस्मात् किमपि अवगन्तुं शक्नुवन्ति। अर्धलिंगी इति जनान् निर्दिशति ये कस्यचित् सह गहनं भावनात्मकं बन्धनं कृत्वा एव यौन-आकर्षणं अनुभवन्ति ।

अर्धलैङ्गिकतायाः वर्गीकरणं अलैङ्गिकतायाः वर्गे भवति, यतः अर्धलैङ्गिकानां यौनकामना अपि औसतात् न्यूनाः भवन्ति । परन्तु अर्धलिंगिनः स्वयमेव एकः विशेषः समूहः भवति यतः तेषां कस्यचित् सह तत् भावात्मकं बन्धनं कृत्वा यौन-आकर्षणं, यौन-क्रियायां प्रवृत्तेः इच्छा च विकसितुं शक्नुवन्ति

एतेषां विषये कथनं कदाचित् अस्माकं समाजे किञ्चित् कठिनं अनुभवितुं शक्नोति, परन्तु स्वयमेव अवगन्तुं, स्वभावानाम् आदरं कर्तुं च अतीव महत्त्वपूर्णम्।

यदि भवतः एताः भावनाः सन्ति, तेषां विषये अधिकं वक्तुं, अथवा तान् अवगन्तुं साहाय्यस्य आवश्यकता वर्तते तर्हि लज्जा मा कुरुत। वैद्यं योग्यं परामर्शदातारं वा पश्यन्तु। ते भवन्तं एतासां भावनां अन्वेष्टुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति, भवतः परिचयं अन्वेष्टुं आवश्यकानि संसाधनानि दातुं शक्नुवन्ति, भवतः मार्गदर्शनं कर्तुं च शक्नुवन्ति । त्वं एकाकी न असि !