किं भवन्तः अपि जीवने यत् महत्तमं दुःखं प्राप्नुयुः तत् सह संघर्षं कुर्वन्ति? (शोक) एतस्य विषये वदामः !

कदाचित् अस्माकं जीवने अस्माभिः तादृशानां विषयाणां सामना कर्तव्यः भवति यत् अस्माभिः कदापि अपेक्षितं नासीत्, किम्? कदाचित् वयं कस्यचित् प्रियस्य हानिः एव। अथवा स्वप्नस्य भङ्गः, कार्यस्य हानिः, निकटसम्बन्धस्य विच्छेदः इव किमपि भवितुम् अर्हति । सा तीव्रवेदना, सा शून्यता, सा दुःखं वयं एतादृशेषु कालेषु अनुभवामः, तदेव वयं केवलं 'शोकम्' इति वदामः । अतीव जटिलः अतीव व्यक्तिगतः च अनुभवः अस्ति। परन्तु वयं सर्वे कस्मिन्चित् समये, कथञ्चित्, एतस्य अनुभवस्य सामनां कुर्मः। अतः, अस्य विषये किञ्चित् वदामः ?

शोकः किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् वयं हानिः यथा व्यवहारं कुर्मः, तस्य सामना च कुर्मः . वयं प्रायः दुःखं प्रियजनस्य मृत्योः अनन्तरं यः दुःखदः अवधिः भवति इति चिन्तयामः । परन्तु तत् सत्यं नास्ति। अस्माकं तादात्म्यं आव्हानं कृत्वा अस्माकं जीवने सामान्यरूपेण कार्यं कर्तुं असम्भवं जनयति इति कस्यापि घटनायाः कारणेन शोकः भवितुम् अर्हति । अस्मिन् अस्मान् परिभाषयन्तः सम्बन्धानां हानिः अपि अन्तर्भवति ।

कल्पयतु, यदि भवान् एतादृशानि वस्तूनि नष्टवान् तर्हि भवान् दुःखी भवितुम् अर्हति:

• भवतः मित्रं, परिवारस्य सदस्यः, सहभागी, प्रियः पालतूपजीवी वा।
• विवाहः, मैत्री, अन्यः वा महत्त्वपूर्णः सम्बन्धः ।
• भवतः गृहं, यस्मिन् प्रदेशे भवतः निवासः, भवतः समुदायः वा।
• भवतः कार्यं वा करियरं वा।
• आर्थिक स्थिरता।
• स्वप्नः भवता प्राप्तः लक्ष्यं वा भवता प्राप्तुम् इच्छितम्।
• सुस्वास्थ्य।
• तव यौवनम् ।
• प्रजननशक्तिः (सन्ततिं प्राप्तुं क्षमता)।

कदाचित् मृत्योः सज्जतां कुर्वन् स्वप्राणहानिविषये अपि दुःखं अनुभवितुं शक्नोति । यथा - कश्चित् अत्यन्तं दुःखी भवति यत् तेषां कर्तुम् इच्छितं वा साधयितुं वा समयः न भविष्यति

शोकस्य चरणाः - एतानि वयं अवगच्छामः वा ?

एलिजाबेथ् कुब्लर-रॉस् नामिका विशेषज्ञः एतान् पञ्च शोकपदार्थान् स्वस्य पुस्तके "ऑन् डेथ् एण्ड् डायिंग्" इति वर्णयति । यद्यपि १९६९ तमे वर्षे एतत् पुस्तकं प्रकाशितम्, तथापि शोकप्रक्रियायाः अवगमनाय एतत् पुस्तकं सर्वाधिकं स्वीकृतेषु स्रोतेषु अन्यतमं वर्तते । पुस्तकस्य लेखनार्थं सा २०० तः अधिकानां म्रियमाणानां रोगिणां साक्षात्कारं कृतवती । तेषां संभाषणानां माध्यमेन सा पञ्च सामान्यपदार्थाः चिन्तितवती यत् ये जनाः मृत्युसम्मुखीभवन्ति ते अनुभवन्ति ।

यद्यपि कुब्लर-रॉस् इत्यस्य अध्ययनं म्रियमाणानां दुःखस्य विषये केन्द्रितम् आसीत् तथापि बहवः जनाः विविधप्रकारस्य हानिकारणात् उत्पद्यमानं शोकं अवगन्तुं एतान् चरणान् अपि उपयुञ्जते परन्तु अत्र एकः महत्त्वपूर्णः बिन्दुः अस्ति : एते चरणाः अनिवार्यपदार्थानाम् एकः समुच्चयः न सन्ति येषां माध्यमेन सर्वेषां गन्तव्यं, तथा च ते कस्मिन् अपि विशेषक्रमेण न भवितव्याः। केचन जनाः एतादृशानां केषाञ्चन चरणानां अनुभवं सर्वथा न कुर्वन्ति ।

एते चरणाः सन्ति : १.

1. अस्वीकारः - "एतत् सत्यं न भवितुम् अर्हति", "एतत् मम कृते न भवितुम् अर्हति" इत्यादीनि भावनानि। हानिः वास्तविकरूपेण स्वीकुर्वितुं कठिनम्।

2. क्रोधः : १."किमर्थं मम एतत् अभवत्?" इति क्रोधस्य भावः । एषः क्रोधः तेषां प्रति, ये प्रियजनस्य उद्धारं कर्तुं असमर्थाः आसन्, ईश्वरं प्रति, स्वस्य उपरि, कस्यचित् अपि उपरि कर्तुं शक्यते ।

3. सौदामिकी : "यदि अहम् एतत् कृतवान् स्यात् तर्हि एतत् न स्यात्?", इत्यादीनि वस्तूनि चिन्तयन्, हानिः रक्षति इति सौदान् प्राप्तुं प्रयत्नः। "यदि अहं तत् न कृतवान् स्यात्..." इत्यादीनि कस्यचित् कृतस्य विषये खेदाः अपि उत्पद्यन्ते ।

4. अवसादः : अतीव दुःखी, निराशा, एकाकी च भावः। किमपि विषये रुचिं नष्टं कृत्वा सर्वस्मात् विच्छिन्नं भावः। एतत् अवसादसम्बद्धैः जटिलैः भावैः सह आगन्तुं शक्नोति |

5. स्वीकारः - कालान्तरे वेदना अद्यापि अस्ति चेदपि भवन्तः हानिः वास्तविकता इति स्वीकुर्वन्ति। भवन्तः एकस्मिन् बिन्दौ आगच्छन्ति यत्र भवन्तः वदन्ति यत् "यत् घटितम्, इदानीं मया कथञ्चित् तया सह जीवितव्यम्" इति।

स्मर्यतां, एते चरणाः सर्वेषां समीपं समानरूपेण वा समानक्रमेण वा न आगच्छन्ति। केचन जनाः एतानि कानिचन चरणानि लङ्घयन्ति, केचन अग्रे पश्चात् कूर्दन्ति । तत् अतीव सामान्यम्।

किं दुःखस्य भिन्नाः प्रकाराः सन्ति ?

आम्, दुःखस्य अनुभवस्य अनेकाः उपायाः सन्ति। एते भिन्नाः प्रकाराः शोकं कियत् विविधं जटिलं च इति वदन्ति।

प्रत्याशित शोक

एतत् यदा भवन्तः वास्तविकहानिः भवितुं पूर्वं शोकं कर्तुं आरभन्ते । यथा - यदा भवन्तः ज्ञायन्ते यत् भवतः वा भवतः प्रियस्य कस्यचित् मृत्युरोगः अस्ति तदा भवतः व्यक्तिस्य गमनात् पूर्वमपि दुःखं भवितुं आरभते । एवं शोकं संसाधयित्वा भवन्तः हानिः यदा भवति तदा तस्य निवारणं कर्तुं सज्जाः भवितुम् अर्हन्ति । तथापि भवतः बहुमूल्यं समयं भोक्तुं एतादृशः शोकः बाधकः मा भवतु ।

संक्षिप्त शोक

कदाचित्, भवन्तः शीघ्रं शोकप्रक्रियायाः माध्यमेन गन्तुं शक्नुवन्ति। एतत् अल्पकालीनशोक उच्यते। पूर्वोक्तस्य `प्रत्याशितशोकस्य` अनन्तरम् अपि एतत् भवितुम् अर्हति । अर्थात् भवन्तः हानिपूर्वतः एव शोकं कुर्वन्ति, हानिसज्जतां च कुर्वन्ति, तस्मात् हानिः यथार्थतया भवति तदा शोकः शीघ्रं क्षीणः भवति शोकः शीघ्रं क्षीणः भवति इति कारणेन एव भवता नष्टस्य व्यक्तिस्य प्रेम न कृतम् इति न भवति । शोकस्य विषये अस्माकं सर्वेषां भिन्नाः समयाः सन्ति।

विलम्बित शोक

हानिसम्बद्धानि भावाः सद्यः अनुभूय भवन्तः तान् दिवसान्, सप्ताहान्, मासान् वा अनन्तरम् अपि अनुभवितुं आरभन्ते । चिन्तयतु : यदा कश्चन दुर्घटनायां म्रियते तदा भवन्तः अन्त्येष्टिव्यवस्थासु, कानूनीविषयेषु इत्यादिषु अतीव व्यस्ताः भवेयुः ततः आघातस्य कारणात् वा एतस्य व्यस्ततायाः कारणात् वा भवतः शरीरे तान् भावानाम् संसाधनार्थं समयः न भवति सर्वं समाप्तस्य अनन्तरमेव भवतः दुःखं अनुभवितुं आरभते ।

निरुध्य शोकः

एतत् भवतः भावानाम् दमनस्य विषये अस्ति। वस्तुतः अस्माकं बहवः कदापि दुःखेन सह आगच्छन्ति जटिलभावनाः ज्ञातुं वा प्रबन्धयितुं वा न शिक्षितवन्तः । अतः बहवः जनाः ये स्वभावं दमनं कुर्वन्ति ते अपि न अवगच्छन्ति यत् ते तत् कुर्वन्ति। दुर्भाग्येन यदा भवन्तः तान् भावानाम् अनुभूतिम् न कुर्वन्ति तदा सा दुःखं उदरस्य विक्षिप्तता, अनिद्रा, चिन्ता इत्यादिषु शारीरिकलक्षणेषु प्रकटितुं शक्नोति, परन्तु कदाचित् आतङ्कप्रहारः अपि भवति

सञ्चित शोक

अस्मिन् एकस्मिन् समये बहुविधहानिः सम्मुखीभवति । यथा - कल्पयतु कस्यचित् बालकस्य हानिः, तेन दुःखेन सह तेषां विवाहः अपि भङ्गः भवति । अथ सः व्यक्तिः सद्यः शोकद्वयेन संघर्षं कुर्वन् अस्ति। एकदा बहुहानिशोकः अतीव कठिनः, अप्रत्याशितरूपेण जटिलः अपि भवितुम् अर्हति ।

सामूहिक शोक

यद्यपि वयं प्रायः शोकं व्यक्तिगतवस्तुरूपेण चिन्तयामः तथापि एतादृशाः समयाः सन्ति यदा वयं समूहरूपेण, समाजरूपेण शोकं कुर्मः । युद्धानि, प्राकृतिकविपदाः (जलप्रलयः, भूस्खलनम् इत्यादयः), विद्यालयेषु दुर्भाग्यपूर्णाः घटनाः, महामारी च विस्तृतां हानिं जनयन्ति । एतानि वस्तूनि अस्माकं "सामान्य" जीवनं परिवर्तयन्ति। ततः वयं समूहरूपेण तेषां साझीकृतानुभवानाम् कृते शोकं कुर्मः ये अस्माभिः नष्टाः, परिवर्तनं प्राप्तस्य भविष्यस्य कृते। यथा Covid-महामारी-काले वयं सर्वे एतादृशं सामूहिकं दुःखं अनुभवामः |

शोकस्य लक्षणानि कानि सन्ति ?

शोकः भवतः मनः, शरीरं, आत्मा च प्रभावितं कर्तुं शक्नोति - एतानि सर्वाणि।

भावनात्मक लक्षण

शोकग्रस्ताः जनाः प्रायः वदन्ति यत् "भावाः तरङ्गैः आगच्छन्ति" इति । इदं भावः इव अनुभूयते यत् विना किमपि चेतावनीम् आगच्छन्ति। एकस्मिन् क्षणे जीवनं सामान्यं भवति, परं क्षणं भवन्तः रोदन्ति । शोकेन जनाः दुःखात् क्रोधात्, क्रोधात् आनन्दपर्यन्तं भावानाम् एकं वर्णक्रमं अनुभवितुं शक्नुवन्ति । कदाचित् भवन्तः स्वभावनाभ्यः विच्छिन्नाः भवन्ति तथा च भवन्तः केवलं `ऑटोपायलट्' इत्यस्य संचालनं कुर्वन्ति इव अनुभवन्ति।

कदाचित् परस्परविरोधिनः भावनाः उत्पद्यन्ते । उदाहरणतया:

• प्रियजनस्य हानिः इति दुःखं अनुभवन् अपि ते इदानीं दुःखं न प्राप्नुवन्ति, शान्तिं च प्राप्नुवन्ति इति ज्ञात्वा अपि आरामः भवति ।
• तलाकस्य अनन्तरं पूर्वसहभागिनः विषये दुःखं अनुभवन् नूतनजीवनस्य आरम्भस्य अवसरः प्राप्य किञ्चित् प्रसन्नः अपि भवति ।
• दिवारात्रौ म्रियमाणस्य बन्धुस्य परिचर्यायां अपराधबोधः, ततः "अहो, पर्याप्तम्, अन्ततः इदानीं किञ्चित् स्वतन्त्रता प्राप्ता" इति चिन्तयन् यदा ते गतवन्तः।
• यदा भवतः मित्रं वा बन्धुजनं वा नष्टं भवति यस्य सह भवतः बहु उत्तमः सम्बन्धः नासीत्, सम्भवतः भवतः क्रुद्धः व्यक्तिः अपि, तदा परस्परविरोधिनः भावाः (उदासीनता, क्रोधः, दुःखं, खेदः) एकत्र आगच्छन्ति

शोकस्य विषये सम्यक् अयोग्यभावनाः न सन्ति। सर्वाधिक महत्त्वपूर्णं तु तानि भावनानि चिन्तयित्वा चिकित्सायाम् अनुभूय अनुभूय ।

शारीरिक लक्षण

हानिः अतिशयेन भवति।किञ्चित् यत् अत्यन्तं तनावं जनयति। एतेन भवतः शरीरे महत् प्रभावः भवितुम् अर्हति । शोकः भवतः तंत्रिकातन्त्रस्य अतिसक्रियतां जनयितुं शक्नोति, रोगप्रतिरोधकशक्तिं दुर्बलं कर्तुं शक्नोति, भवतः रोगस्य अधिकं प्रवणतां च जनयितुं शक्नोति ।

एतादृशाः लक्षणाः दृश्यन्ते : १.

• श्रम
• शिरोवेदना
• वमनेच्छा
• चञ्चलता
• उदरं व्यथितम्
• हृदयस्पन्दनम्
• दुर्बलस्नायुः अथवा सन्धिवेदना
• वक्षःस्थले वा कण्ठे वा कठिनता
• भूखं न्यूनीकृत्य वर्धितं वा कृत्वा
• अनिद्रा वा अतिशयेन निद्रा

व्यवहारपरिवर्तनम्

दुःखेन ध्यानं दत्तुं, कार्याणि सम्पादयितुं च कठिनं भवितुम् अर्हति । भवन्तः एतादृशानि लक्षणानि लक्षयितुम् अर्हन्ति यथा-

• सम्भ्रम
• चिन्तने निर्णये वा कष्टम्
• आशायाः वा दिशायाः वा भावः नष्टः इव भावः
• भवतः हानिः विहाय अन्यस्मिन् किमपि विषये ध्यानं दातुं कष्टम्
• स्वदायित्वस्य स्मरणं वा निरीक्षणं वा कर्तुं कष्टम्

शोकस्य कानि जटिलतानि सन्ति ?

वस्तुतः सर्वं शोकं किञ्चित्पर्यन्तं जटिलं भवति । परन्तु केषुचित् सन्दर्भेषु शोकः अधिकं जटिलः भवितुम् अर्हति - वयं तत् जटिलं शोकं वा दीर्घकालं यावत् शोकं वा वदामः | अस्मिन् स्थितिः विशेषतया चुनौतीपूर्णाः परिस्थितयः अथवा तीव्रलक्षणाः सन्ति ये दैनन्दिनजीवनं दीर्घकालं यावत् प्रभावितं कुर्वन्ति ।

जटिलः शोकः कस्यापि प्रकारस्य शोकस्य आरम्भं कर्तुं शक्नोति । इदं अधिकं कठिनं कर्तुं शक्यते यथा-

• अनुपस्थितः शोकः : यदा भवन्तः शोकस्य बाह्यचिह्नानि न दर्शयन्ति । भवन्तः अस्वीकारे अटन्ति इति कारणतः भवितुम् अर्हति। अन्यदा कश्चित् शोकं न कुर्वन् इव दृश्यते, सः अन्यैः अदृष्टैः गभीरैः जटिलभावैः सह संघर्षं कुर्वन् अस्ति ।
• अस्पष्टहानिः- यदा हानिः स्पष्टः अन्तः नास्ति। यथा - यदि प्रियजनः मृतः इति कल्प्यते परन्तु शरीरं न लब्धं तर्हि दुःखात् पुनः प्राप्तिः कठिना भवितुम् अर्हति । अस्मिन् कस्यचित् जीवितस्य परन्तु प्राप्तुं न शक्यते (यथा कश्चन कारागारे, देशात् बहिः गतः, यस्य सम्पर्कः नास्ति) शोकः अपि अन्तर्भवति अस्मिन् विक्षिप्तता अथवा अल्जाइमररोगादिषु परिस्थितिषु प्रियजनात् भावनात्मकदूरतायाः शोकं अपि अन्तर्भवति ।
• मताधिकारहीनः शोकः : १.यदा समाजः हानिं शोकयोग्यं न मन्यते। यदि अन्ये भवतः दुःखं अमान्यम् इति अनुभवन्ति तर्हि शोकः अधिकः एकान्तः अनुभवः भवितुम् अर्हति । यथा - पालतूपजीविनः मृत्युः, सहभागिनः हानिः, अथवा समाजः अस्वीकार्यं मन्यते इति मृत्युः अपि, यथा आत्महत्या, मादकद्रव्यस्य अतिमात्रा वा
• आक्रोशजनकः शोकः : यदा भवन्तः एकस्मिन् समये हानिः आघातः च सह व्यवहारं कुर्वन्ति। अतीव गम्भीरा अप्रत्याशितहानिभिः सह एतत् भवति । प्राकृतिक आपदा, दुर्घटना, हिंसकमृत्युः इत्यादीनि वस्तूनि आघातं जनयितुं शक्नुवन्ति, कदाचित् PTSD (Post-traumatic stress disorder) इति स्थितिः अपि जनयितुं शक्नुवन्ति तदा भवता शोकेन सह एतस्याः स्थितिः चिकित्सा कर्तव्या।

यदि भवन्तः हानिः एकवर्षेण अनन्तरम् अपि एतानि वस्तूनि अनुभवन्ति तर्हि भवन्तः जटिलं दीर्घकालं वा दुःखं अनुभवन्ति स्यात्:

• यदि भवन्तः स्वस्य कश्चन भागः लुप्तः इव अनुभवन्ति, यथा सः मृतः अस्ति।
• यदि भवन्तः अद्यापि विश्वासं कर्तुं न शक्नुवन्ति यत् मृत्युः वा हानिः वा अभवत्।
• यदि भवन्तः तादृशानि वस्तूनि परिहरन्ति ये भवन्तं मृत्युं वा हानिं वा स्मारयन्ति।
• यदि भवन्तः दैनन्दिनजीवने बाधां जनयति इति हानिसम्बद्धं तीव्रं भावनात्मकं वेदनां अनुभवन्ति।
• यदि भवन्तः उदासीनतां, एकान्ततां, जीवने निरर्थकतायाः भावः वा अनुभवन्ति।
• यदि भवन्तः सामान्यजीवनं जीवितुं, मित्रैः सह योजनां कर्तुं, भवतः आनन्ददायकेषु विषयेषु भागं ग्रहीतुं, भविष्यस्य विषये निर्णयं कर्तुं च कष्टं अनुभवन्ति ।

कियत्कालं यावत् एतत् दुःखं स्थास्यति ?

अमेरिकनमनोवैज्ञानिकसङ्घस्य (APA) अनुसारं शोकः सामान्यतया षड्मासात् द्विवर्षपर्यन्तं कुत्रापि स्थातुं शक्नोति । कालान्तरेण लक्षणं क्रमेण न्यूनं भवति ।

परन्तु एतत् स्मर्तव्यं यत् शोकः न किमपि यत् सुव्यवस्थितरूपेण संकुलं कर्तुं वा विशिष्टसमयसीमायां सीमितं वा कर्तुं शक्यते। सर्वेषां दुःखं तस्य दीर्घकालं च भिन्नं भवति। तथा च शोकात् "पूर्णतया मुक्तः" इति किमपि नास्ति। प्रियजनस्य हानिः, भग्नविवाहः, भवता त्यक्तः स्वप्नः इत्यादीनि वस्तूनि भवतः जीवनकथायाः भागाः भवन्ति । ते भवतः सदा यः असि तस्य भागः सन्ति।

तथापि, यदि भवतः हानिः निबद्धुं कष्टं भवति, विशेषतः यदि तत् भवतः दैनन्दिनजीवनं प्रभावितं करोति, तर्हि शोकपरामर्शदातारं वा चिकित्सकं वा द्रष्टुं न संकोचयन्तु

कथं वयं एतेन दुःखेन सह जीवामः ? (शोकस्य सामना) २.

शोकेन सह जीवितुं कालः धैर्यं च आवश्यकम्। परन्तु एतादृशाः कार्याणि सन्ति यत् भवन्तः एतां प्रक्रियां स्वस्य अन्येषां च कृते किञ्चित् सुलभं कर्तुं शक्नुवन्ति येषां भवतः समर्थनस्य आवश्यकता भवितुम् अर्हति ।

भवता स्वस्य पालनं करणीयम् इति अतीव महत्त्वपूर्णम्।

• आत्म-परिचर्यायाः अभ्यासः : १.शोकं कुर्वन् मनः शरीरं च पालनं महत्त्वपूर्णम्। प्रतिरात्रं सप्ततः अष्टघण्टापर्यन्तं निद्रां प्राप्तुं प्रयतध्वम्। यदि भवन्तः श्रान्ताः सन्ति तर्हि दिवसे झपकीं गृह्यताम्। व्यायामं कुर्वन्तु, समये पौष्टिकं भोजनं कुर्वन्तु। ध्यानं कुरुत, योगं कुरुत। बुदबुदास्नानं कुर्वन्तु। यदा भवन्तः शोकं कुर्वन्ति तदा आत्मनः पालनं प्राथमिकतारूपेण स्थापयन्तु, तस्य विषये अपराधं मा अनुभवन्तु।
• दिनचर्यायां अटन्तु : शोकः भवतः सामान्यजीवनं बाधितुं शक्नोति तथा च भवतः भावनानां नियन्त्रणं कठिनं कर्तुं शक्नोति। दिनचर्यायां लम्बनं भवतः स्थितिं नियन्त्रयितुं भवतः भावानाम् नियमनस्य च महान् उपायः अस्ति । शयनं गत्वा जागरणं च एकस्मिन् एव समये। प्रतिदिनं एकस्मिन् समये भोजनं कर्तुं प्रयतध्वम्। शरीरं प्रक्षाल्यताम्। भवता सम्पन्नं प्रत्येकं लघु कार्यं विजयः इति मन्यताम्।
• स्वभावनासु ध्यानं ददातु : कार्ये वा शौके वा फसित्वा कठिनभावनानां पलायनार्थं प्रलोभनं मा कुरुत। शोकः कष्टप्रदभावनानां व्यवहारः भवति । रोदने मा लज्जा। भवतः जीवने नास्ति इति प्रियजनेन सह भवतः सुन्दराणि स्मृतयः स्मर्तुं अनुमन्यताम् । भवतः कृते कार्यं करोति इति प्रकारेण स्वभावं व्यक्तं कुर्वन्तु। यथा - भवन्तः कठिनभावनानां संसाधनं कृत्वा पत्रिकायां लिखित्वा, प्रियजनस्य विषये कथाः कथयित्वा, अथवा तान् स्मरणं जनयति गीतं गायितुं शक्नुवन्ति ।
• अन्येषां कृते हस्तं प्रसारयन्तु : हानिनिवारणस्य एकः उत्तमः उपायः अस्ति यत् भवतः अद्यापि ये सम्बन्धाः सन्ति तेषां स्मरणम् । शोककाले एकान्ते भवितुं इच्छितुं सामान्यं, परन्तु पूर्णतया एकान्तवासं न कुर्वन्तु। सर्वं परिवर्तनं जातम् इव भासते चेदपि न परिवर्तितम् इति स्मर्यताम्। भवतः जीवने जनाः सन्ति ये भवन्तं प्रेम्णा भवतः साहाय्यं कर्तुम् इच्छन्ति।
• चिकित्सकेन वा शोकपरामर्शदातृणा वा सह वार्तालापं कुर्वन्तु : कदाचित् शोकस्य निवारणाय व्यावसायिकसाहाय्यस्य आवश्यकता भवति। यदि शोकः भवतः जीवने बाधां जनयति, अथवा षड्मासानां अनन्तरं लक्षणं न सुधरति तर्हि व्यावसायिकं द्रष्टुं समयः भवितुम् अर्हति ।

शोकग्रस्तस्य कथं साहाय्यं कुर्मः ? (शोकग्रस्तस्य प्रियजनस्य समर्थनं कुर्वन्)

• उपस्थितः भवतु - प्रियजनस्य कृते तत्र भवतु, यथा तेषां भवतः आवश्यकता अस्ति। कोऽपि – भवतः शोकग्रस्तः मित्रः वा परिवारस्य सदस्यः वा – भवतः शोकपरामर्शविशेषज्ञः भवितुम्, अथवा सम्यक् किं सम्यक् वक्तुं न अपेक्षते । केवलं तेषां कृते तत्रैव भवतु। तान् पृच्छतु यत् तेषां किं आवश्यकम्। किं तेषां वार्तालापस्य आवश्यकता अस्ति ? किं तेषां विक्षेपस्य साहाय्यस्य आवश्यकता अस्ति ? किं तेषां अन्त्येष्टिव्यवस्थायां साहाय्यस्य आवश्यकता अस्ति ? तेषां आवश्यकतानुसारं यथापि तेषां समर्थनं कुर्वन्तु।
• साहाय्यस्य प्रस्तावः : सर्वे साहाय्यं याचयितुम् इच्छन्ति न, यद्यपि तेषां आवश्यकता अस्ति। भवन्तः कथं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति इति मनसि धारयन्तु, साहाय्यं कर्तुं च प्रस्तावयन्तु। बालकान् विद्यालयं नेतुम् शक्नुथ वा ? तेषां धूपपात्रं कुर्वन्ति ? भोजनं पचन्तु, अथवा भोजनक्रयणार्थं किञ्चित् धनं ददातु?
• भवन्तः वार्तालापं कर्तुं मुक्ताः इति संकेतं ददातु:भवतः प्रियजनस्य संकेतेषु ध्यानं ददातु यत् ते स्वस्य हानिविषये वक्तुम् इच्छन्ति वा इति। यथा - तेषां नष्टस्य व्यक्तिस्य नाम उल्लेखं कृत्वा भवन्तः असहजतां वा असंवेदनशीलतां वा अनुभवन्ति । परन्तु प्रायः शोकग्रस्तः स्वकथां साझां कर्तुं, अन्यैः सह स्वभावनानां विषये वक्तुं, स्वभावानाम् संसाधनं कर्तुं च अवसरं प्रतीक्षते । यदि ते वार्तालापं आरभन्ते तर्हि भवतः अपेक्षया अधिकं शृणुत।
• कस्यचित् हानिः न्यूनीकरोतु : कस्यचित् हानिः महती इव न प्रतीयते, अथवा केवलं तत् अतिक्रम्य इव न भवतु। अपि च, हानिः सकारात्मकं स्पिनं स्थापयितुं न प्रयतध्वम्। "सर्वं कुशलम्" अथवा "सः इदानीं उत्तमस्थाने अस्ति" इत्यादीनि वचनानि वदन् भवन्तः सुचिन्तनस्य कृते अपि तत् स्थगयन्ति इव अनुभूयते। अपि तु भवतः प्रियजनं स्वभावं प्रामाणिकतया व्यक्तं कर्तुं अनुमन्यताम् । शोकप्रक्रियायाः स्वाभाविकः आवश्यकः च भागः अस्ति।

दुःखसम्बद्धाः केचन शब्दाः अधिकाः अवगच्छामः?

• शोकस्य शोकस्य च भेदः : शोकः शोकस्य माध्यमेन कार्यं कर्तुं, तस्य निवारणस्य च प्रक्रिया अस्ति । ये व्यावसायिकाः शोकग्रस्तानां जनानां साहाय्यं कुर्वन्ति ते "कार्यं" अथवा "चलति" इत्यादीनां शब्दानां उपयोगं कुर्वन्ति येन शोकः अस्माकं उपरि यत् आग्रहं करोति तत् प्रकाशयितुं शक्नुवन्ति।
• शोकशोकयोः भेदः : शोककालः मृत्योः अनन्तरं शोककालः भवति । प्रायः व्यक्तिगतहानिकालः भवति, प्रायः अन्यैः सह साझाशोकेन सह ।
• शोकशोकयोः भेदः : शोकं वयं यथा दुःखं व्यक्तं कुर्मः। भवन्तः कस्यचित् प्रियस्य विषये कथाः साझां कृत्वा, स्वस्य उद्याने तेषां प्रियं पुष्पं रोपयित्वा, अथवा तेषां भस्म प्रिय अवकाशस्थाने दफनयित्वा स्वस्य दुःखं प्रकटयितुं शक्नुवन्ति अन्त्येष्टिः, स्मारकसेवा च शोकग्रस्तानां कृते एकत्र आगत्य दुःखं प्रकटयितुं मार्गः अस्ति ।

अन्ते कतिपयानि स्मर्तव्यानि वस्तूनि (Take-Home Message)

सर्वेषां शोकयात्रा अद्वितीया व्यक्तिगता च भवति। परन्तु अस्मिन् काले उत्पद्यमानाः भावनाः, विचाराः, व्यवहाराः च ज्ञात्वा भवन्तः एकान्ते न सन्ति इति आश्वासनं दातुं शक्नुवन्ति । भवन्तः – अन्येषां बहवः इव – एतत् माध्यमेन गमिष्यन्ति। "शोकस्य एकमात्रं मार्गं तस्य माध्यमेन एव" इति सामान्यं (किन्तु सत्यम्) । कठिनभावनानां माध्यमेन कार्यं करणं, नष्टप्रियजनानाम् जीवनानुभवानाञ्च धारनं, जीवनेन सह अग्रे गन्तुं आवश्यकं बलं दातुं शक्नोति

त्वं न एकाकी। यदि भवतः साहाय्यस्य आवश्यकता अस्ति तर्हि तत् याचयितुम् कदापि न संकोचयन्तु। भवतः मानसिकस्वास्थ्यम् अतीव मूल्यवान् अस्ति।

` शोक, शोक, हानि, मानसिक स्वास्थ्य, सामना, चिकित्सा, उपशम