भवतः अपि दुःखं भवति वा ? (दुःखं अनुभवन्) एतानि वस्तूनि ज्ञात्वा भवतः महती आरामः भविष्यति!

अस्माकं जीवने कदाचित् दुःखी चिन्ता च भवितुं सामान्यम्। यथा सूर्यप्रकाशः वर्षा च अस्माकं जीवने सुखं दुःखं च आगच्छन्ति गच्छन्ति च। परन्तु यदा भवन्तः दुःखं अनुभवन्ति तदा भवन्तः इव अनुभवन्ति यत् एतत् दुःखं कदापि न गमिष्यति, यथा सर्वं जगत् भवतः विरुद्धम् अस्ति। परन्तु वास्तविकतायाम् अधिकांशकालं दुःखस्य भावः तावत्कालं न तिष्ठति। महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत्, यदा भवान् सज्जः भवति तदा स्वस्य चिकित्सायां कथं साहाय्यं कर्तुं शक्यते इति ज्ञातव्यम्। अद्य वयं तस्य विषये वदामः वा ?

किमर्थं वयं दुःखं अनुभवामः ? किम् एतत् सामान्यम् ?

वस्तुतः दुःखं अतीव सामान्यं भावः अस्ति यत् वयं मानवाः अनुभवामः। वयं सर्वे बाल्यकालात् एव एतत् भावम् अनुभवामः। चिन्तयतु, यदा भवतः प्रियं क्रीडनकं भग्नं भवति, यदा भवतः विद्यालये मित्रेण सह किञ्चित् असहमतिः भवति, अथवा यदा भवतः परीक्षायां यथा अपेक्षितं तथा उत्तमं कार्यं न भवति... तदा वयं तादृशानां लघुविषयाणां कृते दुःखं अनुभवितुं शक्नुमः, कदाचित् च बृहत्तराणि अपि।

कदाचित्, दुःखं अनुभवितुं महती समस्या न भवितुमर्हति। सन्ति दिवसाः यदा भवन्तः केवलं हृदये किञ्चित् भारं अनुभवन्ति, किमर्थं च भवन्तः चिन्तयितुं अपि न शक्नुवन्ति । तत् सामान्यम्। महत्त्वपूर्णं तु एतत् अवगन्तुं यत् भवन्तः एकः एव एतादृशं भावम् अनुभवन्ति।

स्मर्यतां यत् दुःखं भवतः पक्षतः त्रुटिः दुर्बलता वा न भवति। जीवनस्य एकः भागः अस्ति।

अधिकांशतः एतत् दुःखं कतिपयेषु दिनेषु, कदाचित् कतिपयेषु घण्टेषु अपि शान्तं भविष्यति । परन्तु यदा हृदयं दुःखं अनुभवति तदा हृदयं सान्त्वनां आनेतुं उपायान् ज्ञातुं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति।

यदा भवन्तः दुःखिताः भवन्ति तदा आत्मनः शान्ततायै कर्तुं शक्नुवन्ति कार्याणि

ठीकम्, अतः यदा भवन्तः दुःखी भवन्ति तदा कतिपयानि सरलवस्तूनि सन्ति यत् भवन्तः स्वस्य किञ्चित् लघुतरं अनुभवितुं साहाय्यं कर्तुं प्रयतन्ते।

स्वस्य भावनायाः वास्तविकं नाम ददातु।

एतत् सरलं वस्तु इव भासते, परन्तु अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। भवतः कथं भवति इति स्वयमेव वदतु, स्वयमेव वा भवतः विश्वासितस्य कस्यचित् कृते वा। "अद्य अहं दुःखी अस्मि" अथवा "यत् घटितं तस्य विषये मम दुःखं अनुभवामि" इत्यादि किमपि वदन् भवतः मनसि भारं न्यूनीकर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति । यदि सम्भवं तर्हि भवतः दुःखस्य कारणं चिन्तयितुं प्रयतध्वम्। यथा "मम मित्रेण मृषावादिना अहं दुःखितः अस्मि" इति । परन्तु केवलं तस्मिन् मा निवसन्तु। कारणं ज्ञातुं पर्याप्तम्।

"अहम् एकः नास्मि" - एतत् स्मर्यताम्

यदा भवन्तः दुःखिताः भवन्ति तदा भवन्तः चिन्तयन्ति यत् "किमर्थं मम एतत् भवति?" परन्तु यथार्थतः भवता यत् भावः अनुभूयते तत् अन्यैः कोटिभिः जनाभिः भिन्नसमये अनुभवति । कल्पयतु यत् भवतः क्रिकेट्-दलः एकस्मिन् मेलने पराजितः अस्ति। न केवलं भवन्तः एव दुःखिताः भवन्ति, अपितु शेषः दलः, तस्य दलस्य समर्थनं कृतवन्तः जनाः च दुःखं अनुभवन्ति। अतः यदा भवन्तः दुःखं अनुभवन्ति तदा स्वयमेव दोषं मा ददतु। आत्मनः प्रति दयालुः भवतु। इयं भावः किञ्चित्कालानन्तरं गमिष्यति, पुनः भवतः सुस्थः भविष्यति ।

निःश्वासं गृहीत्वा शान्तं कुरुत।

यदा भवन्तः दुःखी भवन्ति तदा किञ्चित्कालं यावत् तत् भावम् अनुभवितुं अनुमन्यताम् । तावत्पर्यन्तं शान्तं मन्दं गभीरं निःश्वासं ग्रहीतुं प्रयतध्वम् । यदि सम्भवं तर्हि नेत्राणि पिधाय। श्वसन् उदरस्य विस्तारं, निःश्वसन् संकुचनं च अनुभवितव्यम् । एवं त्रिचतुर्वारं शान्तं गभीरं निःश्वासं ग्रहीतुं प्रयतस्व । कदाचित् भवतः हृदयस्य दुःखं किञ्चित् शान्तं भविष्यति, भवतः किञ्चित् लघुतरं भवितुं आरभेत ।

"अहम् एतत् अतितर्तुं शक्नोमि!" - सकारात्मकं चिन्तयतु

जीवने सर्वं यथा अपेक्षितं तथा न गच्छति। वस्तुनि भ्रष्टाः भवितुम् अर्हन्ति, अपेक्षाः अपि निराशाः भवितुम् अर्हन्ति । परन्तु केवलं तानि घटितानि इति कारणेन मा त्यजन्तु। स्वयमेव वदतु, "ठीकम्, अस्मिन् समये अहम् एतत् सम्यक् न कृतवान्। परन्तु कुशलम्, अग्रिमे समये अहं उत्तमं प्रयासं करिष्यामि।" आत्मानं मा ताडयतु। प्रयत्नस्य कृते स्वस्य स्तुतिं कुरुत। ततः, किं किं सुधारणीयम् इति चिन्तयन्तु, पुनः प्रयासं कर्तुं सज्जाः भवन्तु ।

मनसि सुखं आनयितुं अन्ये उपायाः

पूर्वोक्तवस्तूनि प्रयतित्वा भवतः किञ्चित् सुस्थं भवति एव । परन्तु अन्ये कतिचन वस्तूनि सन्ति ये भवतः साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

भवतः दुःखं यस्य कस्यचित् विश्वासस्य सह भागं गृह्णाति।

भवतः विश्वासस्य कस्यचित् सह भवतः किं भवति इति विषये वक्तुं महती आरामः भवति। भवतः माता, पिता, भ्राता, भगिनी, परममित्रः, आचार्यः, भवतः जीवनसाथी अपि भवितुम् अर्हति । केवलं तेषां वचनं भवतः स्कन्धात् बहु भारं हर्तुं शक्यते । कदाचित्, ते वदिष्यन्ति, "न आश्चर्यं यत् भवतः एतावत् दुःखं भवति, अहं अवगच्छामि यत् भवतः किमर्थं तथैव भवति।" तत् श्रवणं महत् भावः, किं न ? कदाचित्, भवद्भिः केवलं तस्य विषये अधिकं वक्तुं आवश्यकता वर्तते। भवतः दुःखस्य विषये कथनं भवतः तत् पारं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।

जीवने सद्विषयेषु चिन्तयतु।

यदा भवन्तः स्वस्य दुःखं त्यक्त्वा अधिकं सुखं अनुभवितुं आरभन्ते तदा स्वजीवनस्य केषाञ्चन सद्विषयाणां विषये चिन्तयन्तु । अद्य घटितं किमपि लघु वा उत्तमं वा चिन्तयतु। किं भवतः सह कश्चन सद्भावं कृतवान् ? किं भवता अपेक्षितापेक्षया किमपि उत्तमं गतं ? अपि च भवतः प्रियपुस्तकानि, गीतानि, चलच्चित्राणि च चिन्तयन्तु। भवतः प्रियजनानाम्, भवतः प्रियस्थानानां, भवतः पालतूपजीविनः च विषये चिन्तयतु। यदि सम्भवं तर्हि एतानि सद्विषयाणि कागदखण्डे लिखित्वा उच्चैः पठन्तु, चित्रं वा आकर्षयन्तु । इदानीं भवतः एतानि कार्याणि कर्तुं इच्छा न भवति, परन्तु प्रयतस्व। यदा भवन्तः सद्विषयेषु चिन्तयन्ति तदा दुःखं मनसि स्थापयितुं कठिनतरं भवति।

शरीराय व्यायामः, मनसः कृते आनन्दः !

दुःखस्य जडभावनायाः मुक्तिं प्राप्तुं एकः उत्तमः उपायः अस्ति यत् भवतः शरीरस्य गतिः भवति । भवतः रोचते क्रीडां क्रीडन्तु, द्विचक्रिकायाः ​​सवारीं कुर्वन्तु, नृत्यन्तु, धावन्तु। न्यूनातिन्यूनं अल्पयात्रायै गच्छन्तु। चित्रं आकर्षयन्तु, गीतं गायन्तु, प्रियजनेन सह समयं यापयन्तु वा। किञ्चित् विनोदं कुरुत, भवतः मनः अपि सुखी भविष्यति।

दुःखस्य निवारणं ज्ञातुं किञ्चित् अभ्यासः आवश्यकः, परन्तु तत् भवतः हृदये सुखस्य अधिकं स्थानं निर्मातुं साहाय्यं करिष्यति ।

किम् एतत् दुःखं सरलम् अथवा अवसादस्य लक्षणम् ?

यद्यपि अस्माकं सर्वेषां कृते समये समये दुःखं भवति तथापि कदाचित् एतत् दुःखं गहनं, दीर्घकालं यावत् स्थातुं, दैनन्दिनकार्यक्रमेषु बाधां जनयितुं च शक्नोति एतत् गहनं दीर्घकालीनं दुःखं वयं अवसादं वदामः। अवसादः कस्यापि वयसः, अत्यल्पबालानां अपि प्रभावितं कर्तुं शक्नोति ।

अवसादः किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् अवसादः केवलं दुःखं न भवति। इयं अधिका जटिला स्थितिः अस्ति । विषादः तदा भवितुम् अर्हति यदा कश्चन व्यक्तिः दीर्घकालं यावत् एकाकी वा दुःखी भवति, अथवा यदा सः स्वजीवने अतीव कठिनं कालम् अगच्छति । प्रियजनवियोगः, पारिवारिकसमस्याः, प्रियजनस्य मृत्युः इत्यादिभिः विषयैः अपि अवसादः उत्पद्यते ।

अवसादस्य लक्षणं कानि सन्ति ?

यदि भवन्तः शङ्कयन्ति यत् भवन्तः यत् दुःखं अनुभवन्ति तत् केवलं सामान्यदुःखात् अधिकं, सम्भवतः अवसादः, तर्हि क्षणं यावत् पश्यन्तु यत् भवन्तः एतानि लक्षणानि सन्ति वा:

• सर्वदा दुःखी निराशाजनकं भावः : एषा भावना दिवसान् सप्ताहान् वा न शाम्यति।
• पूर्वं भवन्तः आनन्दं प्राप्नुवन्ति स्म तेषु विषयेषु रुचिः नष्टा भवति : शौकेषु बोरः, मित्रैः सह आलम्बनं इत्यादि।
• निद्रायाः परिवर्तनम् : सम्यक् न निद्रा वा अतिशयेन निद्रा वा।
• भूखस्य परिवर्तनम् : भूखस्य हानिः अथवा अतिभोजनं, यस्य परिणामेण वजनस्य न्यूनता वा वृद्धिः वा भवति ।
• सर्वदा श्रान्तः इति भावः, निष्प्राणः इति भावः।
• एकाग्रतां, निर्णयं कर्तुं कष्टम्।
• एकं निरर्थकं परेषां भारं च मत्वा।
• नित्यं चिन्ता, चञ्चलता च।
• कदाचित्, यदि भवान् आत्महत्याम् अनुभवति अथवा तस्य विषये कथयति तर्हि निश्चितरूपेण गम्भीरं लक्षणम् अस्ति।

एतेषु एकं वा द्वौ वा लक्षणौ भवतः अवसादः इति न भवति । परन्तु यदि भवतः एतादृशाः कतिपयानि लक्षणानि सन्ति ये सप्ताहद्वयाधिकं यावत् स्थास्यन्ति तर्हि वैद्यं वा योग्यपरामर्शदातारं वा द्रष्टुं महत्त्वपूर्णम्।

यदि भवन्तः अवसादं अनुभवन्ति तर्हि साहाय्यं याचयितुम् मा भयम् अनुभवन्तु!

यदि भवन्तः मन्यन्ते यत् भवतः अवसादः अस्ति, अथवा यदि भवतः दुःखं अतिशयेन सहितुं न शक्यते इति मन्यते तर्हि कृपया साहाय्यं याचयितुम् मा भीहि । एतेषां विषयेषु केवलं संघर्षं कर्तुं अपेक्षया कस्यचित् साहाय्यं प्राप्तुं बहु अधिकं सहायकं भवितुम् अर्हति ।

अहं कस्मात् साहाय्यं याचयितुम् अर्हति ?

एतस्य विषये भवान् विश्वसनीयेन प्रौढेन सह वार्तालापं कर्तुं शक्नोति। भवतः मातापितरौ, बन्धुः, शिक्षकः, भवतः परिवारवैद्यः, योग्यः परामर्शदाता वा चिकित्सकः वा भवितुम् अर्हति । ते भवतः साहाय्यार्थं सज्जाः सन्ति।

चिकित्सकः कः ? सः कथं साहाय्यं करोति ?

चिकित्सकः मानसिकस्वास्थ्यसमस्यानां चिकित्सायै विशेषतया प्रशिक्षितः भवति । भवन्तः तेषां सह स्वभावनानां विचाराणां च विषये वार्तालापं कर्तुं शक्नुवन्ति। चिकित्सकः भवन्तं दोषं न ददाति, न वा न्याययति। ते भवन्तं शृण्वन्ति, भवतः समस्याः अवगन्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति, तेषां सामना कर्तुं नूतनानि उपायानि अन्वेष्टुं च साहाय्यं कुर्वन्ति । बहवः जनाः, युवानः, वृद्धाः च, चिकित्सकं दृष्ट्वा तेषां मानसिकस्वास्थ्यस्य उन्नतिं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति इति ज्ञातवन्तः । न तु लज्जाजनकं वस्तु, अपितु स्वस्य कृते सत्निर्णयः ।

स्मर्यतां यदा भवन्तः दुःखिताः सन्ति अथवा अवसादसदृशेन अवस्थायाः पीडिताः सन्ति तदा सर्वदा कश्चन वार्तालापं कर्तुं भवति। भवतः मनसि किं वर्तते इति अन्यः कोऽपि जानाति इति ज्ञात्वा महती उपशमः भवितुम् अर्हति। स च अन्यः व्यक्तिः भवतः साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।

यद्यपि दुष्टस्य विषये वक्तुं महत्त्वपूर्णं तथापि सद्विषये अपि वक्तुं मा विस्मरन्तु। विशेषतः यदा भवन्तः निराशाः भवन्ति तदा जीवनस्य सद्विषयेषु ध्यानं दत्त्वा जीवनस्य विषये आशावान् उत्साहः च अनुभवितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।

अन्ते भवद्भ्यः वक्तुं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु

अतः, अद्य वयं बहु विषये चर्चां कृतवन्तः, किं न? सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अहं भवद्भ्यः वक्तुम् इच्छामि यत् दुःखं जीवनस्य भागः अस्ति। आगच्छति गच्छति च। परन्तु, भवता केवलं तस्य दुःखस्य माध्यमेन दुःखं न भवितुमर्हति।

• भवतः भावनाः ज्ञात्वा तान् भवितुं अनुमन्यताम्।
• मनः शान्तं कर्तुं सरलमार्गान् प्रयतस्व।
• कदापि साहाय्यं याचयितुम् न भीतव्यम्। यस्य कस्यचित् विश्वासस्य सह वार्तालापं कुरुत।
• यदि दुःखं स्थास्यति तर्हि अवसादः भवितुम् अर्हति । चिकित्सकस्य सल्लाहं प्राप्नुवन्तु।
• त्वं न एकाकी। त्वं बहुमूल्यः असि।

यदि अयं लेखः भवतः किञ्चित् अपि उपशमम् आनयत् तर्हि तत् महत्तमं सुखं स्यात्। सदैव स्मितं कुर्वन् भव !

` शोक, मानसिक स्वास्थ्य, अवसाद, भावना प्रबंधन, परामर्श, श्रीलंका, सिंहली