किं भवन्तः चिकित्साप्रतिरोधी अवसादेन सह संघर्षं कुर्वन्ति ? तस्य विषये वदामः !

भवन्तः किञ्चित्कालं यावत् अवसादस्य औषधं सेवन्ते स्म स्यात्। भवान् समये एव औषधं सेवते, परामर्शसत्रेषु च उपस्थितः भवेत् । परन्तु कदाचित् भवन्तः "किमपि मम साहाय्यं न करोति" इति अनुभवन्ति। एतत् वयं चिकित्साशास्त्रेण चिकित्साप्रतिरोधी अवसादं वदामः। एतादृशेषु कालेषु अभिभूतः, कुण्ठितः, असहायः च भवितुं सामान्यम्। परन्तु आशां मा त्यजन्तु। चिकित्सायाः अतिरिक्तं भवन्तः स्वयमेव कर्तुं शक्नुवन्ति अनेकानि कार्याणि सन्ति । एतानि वस्तूनि भवतः पुनर्प्राप्तियात्रायां महतीं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

किं त्वं स्वजीवनस्य नियन्त्रणं पुनः करिष्यसि ?

अवसादेन सह जीवनं यापयति सति विशेषतः यदि भवान् कार्यं कर्तुं विद्यालयं वा न गच्छति तर्हि भवन्तः गच्छन्तः दिवसान् सप्ताहान् अपि न लक्षयन्ति। भवतः जीवने क्रमः नास्ति इति एषः अराजकभावः पुनर्प्राप्तेः बृहत्तमेषु बाधकेषु अन्यतमः अस्ति ।

नित्यं दिनचर्याम् स्थापयन्तु।

कल्पयतु यत् यदि भवन्तः प्रातः जागृत्य दिवसस्य किं कर्तव्यमिति कल्पनां न कुर्वन्ति तर्हि भवन्तः कियत् असहायः अनुभविष्यन्ति। एतत् कस्यचित् कृते भावनात्मकरूपेण दुःखदं भवितुम् अर्हति, न केवलं विषादग्रस्तस्य कृते ।

अतः प्रथमं भवद्भिः स्वदिनस्य किञ्चित् योजनां करणीयम् | भवता प्रत्येकं निमेषं योजनां कर्तुं न प्रयोजनम्। परन्तु, न्यूनातिन्यूनं जागरणस्य समयः, शयनागमनस्य समयः, केचन भोजनसमयाः च निर्धारयन्तु। ततः तस्मिन् व्यायामः, मित्रेण सह मिलनम् इत्यादीनि वस्तूनि योजयितुं शक्नुवन्ति।

लघु लक्ष्याणि निर्धारयन्तु।

एतत् अपि दिनचर्यास्थापनेन सह गच्छति । अस्माकं जीवने सुखं अनुभवितुं अस्माभिः "अद्य किमपि साधितम्" इति भावः आवश्यकः ।

अतः, दिवसस्य कृते, सप्ताहस्य कृते, केचन लघु लक्ष्याणि निर्धारयन्तु, यत् भवन्तः वास्तवतः कर्तुं शक्नुवन्ति . यदि भवतः महत् कार्यं अस्ति तर्हि तत् भागेषु विभज्य शनैः शनैः कुर्वन्तु । तदा भवन्तः मनसि चिन्तयिष्यन्ति यत् "आम्, अहमपि कार्याणि कर्तुं शक्नोमि" इति।

किमपि कार्ये प्रवृत्तः भवतु।

केषाञ्चन जनानां अवसादस्य कारणेन कार्यात् वा विद्यालयात् वा अवकाशः ग्रहीतव्यः भवति । परन्तु समस्या अस्ति यत्, केवलं किमपि न कृत्वा उपविश्य अवसादग्रस्तस्य कृते अतीव अस्वस्थं भवति।

अतः, यदि भवान् कार्यात् बहिः अस्ति अपि, स्वसमयं व्यतीतुं समाजेन सह सम्बद्धः भवितुं च नूतनानि उपायानि अन्विष्यताम्। कदाचित् भवन्तः न्यूनतया उत्तरदायित्वं स्वीकृत्य अंशकालिकं कार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। अथवा स्वयंसेवायां प्रवृत्ताः भवन्तु। अन्येषां साहाय्यं कृत्वा भवतः जीवनं नूतनं अर्थं दातुं शक्नोति।

भवतः शरीरस्य अपि पालनं कुर्मः।

मानसिकस्वास्थ्यं शारीरिकस्वास्थ्यवत् महत्त्वपूर्णम् अस्ति। तौ परस्परं संलग्नौ स्तः। शरीरस्य सम्यक् पालनं मनसः कृते अपि हितकरं भवति।

प्रकाशचिकित्सायाः विषये विचारं कुर्वन्तु

केषाञ्चन जनानां कृते विशेषतः शिशिरमासेषु सूर्यस्य न्यूनतायां विषादः अधिकः भवति । प्रकाशचिकित्सायाः विषये स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापं कुर्वन्तु, यस्मिन् कृत्रिमसूर्यप्रकाशः प्रदातुं विशेषदीपः उपयुज्यते ।

किं वयं किञ्चित् चिन्तनपद्धतिं परिवर्तयामः ?

यदा वयं विषादिताः भवेम तदा वयं जगत् स्वं च अतीव नकारात्मकरूपेण द्रष्टुं प्रवृत्ताः भवेम । वयं सर्वेषु केवलं दुष्टतमं पश्यामः। एतस्य विचारस्य परिवर्तनं न सुकरं, परन्तु असम्भवं न भवति।

सर्वं नकारात्मकं चिन्तनं त्यजन्तु।

प्रथमं स्वस्य विचाराणां विषये अवगतः भवितुम् अर्हति | दुर्विचारः आगच्छति एव तत् गृहाण। भवन्तः दुष्टतमं निष्कर्षं प्राप्तुं पूर्वं स्वयमेव पृच्छन्तु यत् "किं एतत् कर्तुं उत्तमः, अधिकसंभाव्यः उपायः नास्ति?"

यदि भवतः 'सुखं' न भवति चेदपि सुखी भवितुं प्रयतध्वम्।

मित्राणि परिवारश्च भवन्तं "सुखं भवतु, विनोदं कुरुत" इति वदन्ति स्यात्। परन्तु समस्या अस्ति यत्, भवन्तः किमपि विषये सुखं न अनुभवन्ति। विषादेन वयं पूर्वं यत् किमपि आनन्दं लभन्ते स्म तत् कर्तुं विरमामः ।

अतः, पूर्वं भवन्तः यत् किमपि आनन्दं लभन्ते स्म, तत् कर्तुं आरभत, यद्यपि भवन्तः इदानीं सुखं न अनुभवन्ति . कालान्तरे तानि कार्याणि कृत्वा क्रमेण भवता नष्टः आनन्दः पुनः आगमिष्यति ।

अन्यैः सह सम्बद्धः भवतु।

अवसादः एकः रोगः अस्ति यः अस्मान् एकान्तवासं जनयति। भवन्तः मित्रेभ्यः परिवारेभ्यः च विरक्ताः आसन् स्यात्। परन्तु एतत् पारयितुं भवतः तेषां साहाय्यस्य आवश्यकता वर्तते। कठिनं चेदपि भवतः प्रियजनैः सह पुनः सम्पर्कं कर्तुं प्रयतध्वम् . कदाचित् अवसादात् परं किमपि वक्तुं महती उपशमः भवितुम् अर्हति।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् अवसादः भवतः दोषः नास्ति। न तु भवता इच्छया निर्मितं किमपि । अतः तस्य कृते कदापि स्वयमेव दोषं न कुर्वन्तु।

एते जीवनशैलीपरिवर्तनानि केवलं भवतः चिकित्सायाः अतिरिक्तं भवतः स्वस्य साहाय्यस्य एकः उपायः एव । भवतः वैद्यः यत् चिकित्सां ददाति तस्य विकल्पः ते कदापि न भवन्ति। ते केवलं अन्यत् साधनं भवतः चिकित्सायात्रायां साहाय्यं कर्तुं। यदि एकं वस्तु कार्यं न करोति तर्हि अन्यत् किमपि प्रयतस्व।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् चिकित्सां न त्यक्तव्यम्। भवतः वैद्यः अपि भवतः त्यक्तुं मा ददातु। यदि तस्य अन्ये चिकित्साविकल्पाः नास्ति तर्हि विशेषज्ञस्य समीपं निर्दिष्टुं याचत। यतः सर्वेषां कृते, कुत्रचित् कार्यं कुर्वन् उपचारः अवश्यमेव अस्ति।