किं भवन्तः मनःशान्तिं इच्छन्ति ? ध्यानविधिविषये वदामः।

अद्यकाले जीवनं दौडवत् अस्ति, किं न ? प्रातः जागरणात् आरभ्य रात्रौ शयनपर्यन्तं वयं एकस्य पश्चात् अन्यस्य वस्तुनः पश्चात् धावन्तः स्मः । कार्येण, गृहकार्यैः, बालकैः, सामाजिकसम्बन्धैः , अस्माकं मनसि दुर्लभतया किमपि स्वतन्त्रतां शान्तिं वा प्राप्नोति। यदा वयं एवं गच्छामः तदा श्रान्तः तनावः च अतीव सामान्यः भवति । अतः अस्याः समस्यायाः समाधानरूपेण अधुना बहवः जनाः ध्यानं प्रति गतवन्तः । यद्यपि ध्यानं सहस्रवर्षपुराणम् अस्ति तथापि आधुनिकसमस्यानां कृते यत् उपशमः प्राप्यते तत् आश्चर्यजनकम् अस्ति ।

ध्यानस्य वास्तविकलाभाः के सन्ति ?

ध्यानं अतीव शक्तिशाली साधनम् अस्ति यत् अस्माकं मनः शान्तं कर्तुं, तनावं न्यूनीकर्तुं, जीवने संतुलनं आनेतुं च साहाय्यं करोति । अस्य अनेकाः मानसिकाः शारीरिकाः च लाभाः सन्ति । ते किम् इति अवलोकयामः।

अधुना पश्यामः यत् के के प्रकाराः ध्यानाः सन्ति।

बहवः जनाः मन्यन्ते यत् ध्यानं एकेन प्रकारेण क्रियते, परन्तु वस्तुतः भिन्न-भिन्न-आवश्यकतानां अनुकूलाः भिन्नाः ध्यान-विधयः सन्ति ।

मार्गदर्शित ध्यान

यदि भवन्तः स्वयमेव ध्यानं आरभ्य कष्टं अनुभवन्ति तर्हि एषः एव उत्तमः उपायः । इदं इव अस्ति यत् कश्चन शिक्षकः भवन्तं पाठयति, एप्, विडियो, अथवा ऑडियो ट्रैक इत्येतयोः माध्यमेन निर्देशाः प्रदत्ताः सन्ति। "अधुना श्वसितुम्... शनैः श्वसितुम्..." इत्यादिभिः सरलनिर्देशैः ध्यानं कर्तुं शक्नुथ, एतत् आरम्भिकस्य कृते अतीव सुलभम् अस्ति।

मनःसन्धिध्यानम्

अद्यत्वे एषा एव ध्यानविधिः सर्वाधिकं लोकप्रियः अस्ति । सरलतया वक्तुं शक्यते यत् Mindfulness Meditation इति भवतः विचाराणां भावनानां च अवलोकनं विना निर्णयः। "किमर्थं मम एते दुर्विचाराः भवन्ति" इति चिन्तायाः स्थाने "अहो... मम एषः विचारः आसीत्" इति वदन् तान् अवलोकयति, ततः पुनः स्वस्य ध्यानं निःश्वासं प्रति आनयति

कथं करणीयम् ?

• आरामदायकस्थाने उपविशन्तु : कुर्सीयां वा तलस्य उपरि वा आरामेन उपविशन्तु, पृष्ठं सीधां आरामं च स्थापयन्तु।
• नेत्रे निमील्य : अथवा शून्यतया प्रेक्षतु, एकस्मिन् स्थाने ध्यानं न दत्त्वा।
• स्वाभाविकतया श्वसितुम् : भवतः इच्छया गभीरश्वासस्य आवश्यकता नास्ति। सामान्यरूपेण श्वसितुम्। श्वसिते "अन्तः" चिन्तयतु, बहिः श्वसिते "बहिः" इति चिन्तयतु।
• यदा भवतः मनः भ्रमति : भवतः मनः अन्येषु विषयेषु भ्रमति सामान्यम्। यदा तत् भवति तदा तत् स्वीकुर्वन्तु, मा आतङ्किताः भवेयुः, मन्दं पुनः स्वस्य ध्यानं श्वसनं प्रति आनयन्तु ।

अवसाद-चिन्ता-आदि-स्थिति-लक्षणं येषां सन्ति तेषां कृते एषा पद्धतिः विशेषतया सहायकः इति ज्ञातम् ।

गति ध्यान

केचन जनाः एकस्मिन् स्थाने कतिपयानि निमेषाणि यावत् उपविष्टुं कष्टं अनुभवन्ति । यदि भवान् तेषु जनासु अन्यतमः अस्ति तर्हि एषः विधिः भवतः कृते सिद्धः अस्ति । अस्मिन् भवतः मनः भवतः शरीरस्य गतिभिः सह समन्वयं कर्तुं प्रयत्नः अन्तर्भवति ।

अस्य केचन उदाहरणानि अत्र सन्ति ।

• योग
• ताई चि
• चलन ध्यान
• क्यू गोङ्ग

न केवलं एतादृशः औपचारिकः विधिः, अपितु भवतः नित्यक्रियाः अपि अस्य ध्यानस्य कृते उपयोक्तुं शक्यन्ते । कल्पयतु, यदि भवान् पुष्पाणि रोपयति, पात्रप्रक्षालनं करोति, वस्त्राणि वा तन्तुं करोति, यदि भवान् किं करोति इति सम्पूर्णतया मनसि धारयति तर्हि तदपि गतिध्यानम्तत् एकम्।

केन्द्रित ध्यान

अस्मिन् एकस्मिन् विषये मनः केन्द्रीकरणस्य अभ्यासः भवति । एषः दीपज्वाला, प्रवाहितजलः, भवता उक्तः मन्त्रः, "ॐ" इति शब्दः वा भवितुम् अर्हति । मनःसन्तोषवत् यदि भवतः मनः भ्रमति तर्हि भवता मन्दं तत् वस्तु प्रति पुनः आनेतव्यम् । एषः एकाग्रतायाः उन्नयनस्य महान् उपायः अस्ति .

शरीरस्य स्कैनिङ्गं अस्य प्रकारस्य अन्यत् लोकप्रियं ध्यानप्रविधिः अस्ति । येषां शरीरवेदना भवति तेषां कृते अतीव हितकरं भवति। अत्र भवन्तः शिरःतः अङ्गुष्ठपर्यन्तं शरीरस्य प्रत्येकं भागं कल्पयित्वा तेषु भागेषु ध्यानं ददति ।

हृदयकेन्द्रित ध्यान

एतत् भवतः विचाराणां अपेक्षया भवतः भावनानां विषये केन्द्रीक्रियते, विशेषतः प्रेम, दया, करुणा इत्यादीनां भावनानां विषये ।

• वक्षःस्थलस्य केन्द्रं प्रति ध्यानं आनयतु, यत्र हृदयं वर्तते। कल्पयतु यत् सर्वे भावनाः, सर्वाणि ऊर्जाः, तत्रैव उत्पद्यन्ते।
• भवतः प्रियस्य कस्यचित् विषये चिन्तयतु। तत् प्रेम हृदये प्रसृतं अनुभवतु। ततः तत् प्रेम स्वजीवने अन्येभ्यः, स्वस्य, जगति च प्रसारयतु।
• कल्पयतु यत् भवतः निःश्वासेन सह दुःखं, भयं, क्रोधः इत्यादयः नकारात्मकाः भावाः मुक्ताः भवन्ति, तस्य स्थाने भवतः हृदयं प्रेम्णा, दयालुतायाः च पूरितं भवति एतेन अन्यैः सह भवतः सम्बन्धाः सुदृढाः अपि भवितुम् अर्हन्ति ।

ध्यानं न किमपि यत् भवन्तः रात्रौ एव निपुणतां प्राप्तुं शक्नुवन्ति। अभ्यासः एव, व्यायामवत्। प्रतिदिनं केवलं ५ निमेषेभ्यः आरभ्य भवतः कृते किं सर्वोत्तमम् इति अन्वेष्टुम्।