७ वस्तूनि भवन्तः अवसादस्य विषये न जानन्ति, परन्तु भवन्तः ज्ञातव्याः

अस्माकं सर्वेषां जीवने एतादृशाः समयाः सन्ति यदा वयं दुःखिताः, निराशाः च अनुभवामः। सामान्यम् एव। परन्तु कदाचित्, यदि एतत् दुःखं दुःखं च दिवसान् सप्ताहान् वा यावत् स्थास्यति तर्हि सामान्यदुःखात् अधिकं भवितुम् अर्हति । अद्य वयं एतादृशस्य एकस्याः स्थितिः अवसादस्य विषये वक्तुं गच्छामः । एतेन पीडितस्य कस्यचित् कृते स्वभावनाः शब्देषु स्थापयित्वा अन्यस्मै कथयितुं अतीव कठिनं भवितुम् अर्हति । अतः यदि भवतः कश्चन मित्रः, परिवारस्य सदस्यः, अथवा भवतः ज्ञातः कोऽपि अस्ति यः एतादृशी स्थितिः अस्ति तर्हि भवतः कृते एतानि वस्तूनि ज्ञातुं तेषां साहाय्यार्थं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।

1. अवसादः केवलं दुःखं न भवति।

अत्रैव अधिकांशजनानां महती त्रुटिः भवति । "अहो, चिन्ताजनकं किमपि नास्ति, कतिपयेभ्यः दिनेभ्यः परं कुशलं भविष्यति" इति चिन्तयितुं सुलभम्। परन्तु सत्यं बहु भिन्नम् अस्ति।

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् दुःखं प्रायः अस्थायी भावः एव भवति । किमपि घटितस्य कारणेन वयं दुःखिताः भवेम, परन्तु किञ्चित् कालानन्तरं, एकदिनद्वयानन्तरं शान्तं भविष्यति । परन्तु अवसादः तादृशः नास्ति। अस्माकं सम्पूर्णं जीवनं प्रभावितं कुर्वन् दीर्घकालीनः रोगः अस्ति ।

चिन्तयतु, अवसादग्रस्तस्य कस्यचित् सर्वदा दुःखं न भवितुमर्हति। कदाचित् तेषां उदासीनता शून्यता च भवति । अन्यदा ते अतीव चिड़चिडाः, चिड़चिडाः च भवितुम् अर्हन्ति ।

अस्मात् सारणीतः भवन्तः भेदं अधिकतया अवगन्तुं शक्नुवन्ति ।

2. भवन्तः कियत् अपि इच्छन्ति वा कियत् अपि मनः निर्मान्ति चेदपि भवन्तः एतस्मात् मुक्तिं प्राप्तुं न शक्नुवन्ति।

"बलवन्तः भवतु", "तस्य विषये मा चिन्तयतु", "मन्दिरं वा चर्चं वा गत्वा मनः स्थापयतु" इत्यादीनि उपदेशाः अस्माकं समाजे अतीव सामान्याः सन्ति। यद्यपि श्रद्धा मनसि बलं जनयति तथापि अवसादः मनसः दुर्बलता न भवति, चिकित्सायाः आवश्यकता भवति इति चिकित्सायाम् ।

यदा भवन्तः तत् वदन्ति तदा एतादृशी स्थितिः पीडितः व्यक्तिः अधिकं इव अनुभवति यत् "एषः मम दोषः, समस्या अस्ति यत् अहं आत्मनः नियन्त्रणं कर्तुं न शक्नोमि" इति। तत् केवलं तेषां अधिकं विषादं अनुभवति।

अतः भवता किं कर्तव्यम् ?

उपदेशं दातुं स्थाने प्रेम्णा, दयालुतया, अवगमनेन च व्यवहारं कुर्वन्तु। "अहं भवता सह अस्मि", "भवतः कथं भवति?", "किं वयं वैद्यं द्रष्टुं गन्तव्यम्?" मनः कुरु इति वक्तुं सहस्रगुणाधिकं मूल्यं भवति। तेषां यत् आवश्यकं तत् न कश्चित् तान् सम्यक् करोति, अपितु कश्चन तान् शृणोति, तेषां हस्तं धारयति च ।

3. अवसादः वास्तविकः रोगः अस्ति।

अद्यापि बहवः जनाः अवसादं "भवता कल्पितं किमपि" इति मन्यन्ते । परन्तु तत् सर्वथा गलतम्। अवसादः एकः वास्तविकः चिकित्सास्थितिः अस्ति, यथा मधुमेहः, उच्चरक्तचापः च ।

अस्माकं मस्तिष्के रसायनानां (न्यूरोट्रांसमीटर्), आनुवंशिकी, पर्यावरणीयकारकाणां च असन्तुलनस्य संयोजनेन अवसादः भवति इति शोधकार्यं ज्ञातम् न तु अस्माभिः नियन्त्रितुं शक्यते इति भावः । अतः यदि भवान् वा भवतां परिचितः कोऽपि अवसादस्य लक्षणं अनुभवति तर्हि सर्वोत्तमं कार्यं तत्क्षणमेव योग्यं वैद्यं वा मानसिकस्वास्थ्यपरामर्शदातारं वा द्रष्टुं शक्यते।

4. दृढबुद्धियुक्ते अपि अवसादः भवितुम् अर्हति।

वयं बहिः कञ्चित् पश्यन्तः चिन्तयामः यत् "अहो, सः एतावत् बलवान् अस्ति, तस्य एताः समस्याः किमर्थम्?" परन्तु तत् सत्यं नास्ति। अवसादः मनुष्यस्य बलस्य मापः न भवति ।

चिन्तयतु मातरं पितरं वा यः कुटुम्बस्य सर्वान् भारं स्कन्धेन वहति स्म, सर्वेषां कृते बलं भवति स्म, अथवा कार्यालये सर्वं तेजस्वीरूपेण करोति स्म बहिः स्मितं कृत्वा बलवन्तः दृश्यन्ते, परन्तु अन्तः महत् युद्धं कुर्वन्ति । "बलिष्ठ" इति लेबलेन बहवः जनाः स्वसमस्याः गोपयित्वा एकान्ते दुःखं प्राप्नुवन्ति ।

5. अवसादनिवारकदवाः भवन्तं ' क्षम्यतां ' व्यक्तिं न कुर्वन्ति।

भवन्तः सम्भवतः "अहो, तानि मानसिकरोगस्य औषधानि भवन्तं उन्मत्तं कुर्वन्ति" "भवन्तः सर्वं दिवसं निद्रां करिष्यन्ति" इत्यादीनां कथाः श्रुतवन्तः। एतत् भयम् एव कारणं बहवः जनाः चिकित्सां प्राप्तुं संकोचम् कुर्वन्ति ।

परन्तु सत्यं तु अस्ति यत् अद्यतनविषादनिवारकदवाः बहु श्रेष्ठाः सन्ति। ते भवन्तं निद्रां न कुर्वन्ति, भवतः व्यक्तित्वं न परिवर्तयन्ति। They help you rebalance the chemicals in your brain that have become unbalanced , भवतः जीवने अधिकं रुचिं अनुभवितुं पुनः सुखी च अनुभवितुं साहाय्यं कुर्वन्ति।

अवश्यं सर्वेषां औषधस्य आवश्यकता नास्ति। केषाञ्चन कृते वार्तालापचिकित्सा जीवनशैल्याः परिवर्तनं वा पर्याप्तं भवेत् । परन्तु यस्य कस्यचित् औषधस्य आवश्यकता भवति तस्य कृते वैद्यस्य निरीक्षणे सम्यक् औषधं प्राप्तुं तेषां जीवनं पुनः मार्गं प्राप्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते ।

6. अवसादस्य अर्थः न भवति यत् भवान् नकारात्मकः व्यक्तिः अस्ति।

विशेषतः प्रसवोत्तरविषाद (PPD) पीडितानां मातृणां कृते एतत् सत्यम् । "किमर्थं त्वं सुन्दरं शिशुं प्राप्य अपि न सुखी असि?" तथा "एतावन्तः जनाः सन्ति ये अपत्यहीनाः दुःखं प्राप्नुवन्ति, भवतः यत् अस्ति तत् सुखी भवेत्" इति सर्वे केवलं मातरं अधिकं दुःखं अनुभवन्ति।

अवसादः विकल्पः नास्ति, एषः रोगः एव। यदि ते यत् किमपि अस्ति तत् सुखी भवितुम् प्रयतन्ते चेदपि तेषां मस्तिष्के रोगजन्य रासायनिकपरिवर्तनं तेषां तत् सुखं न अनुभूयते। वस्तुतः तत् वदन् तेषां अपराधबोधः अधिकं भवति, तेषां अवसादः अपि अधिकः भवितुम् अर्हति ।

7. किञ्चित् सुस्थतां अनुभवित्वा रोगः समाप्तः इति न भवति।

केचन जनाः जीवने एकवारमेव अवसादं अनुभवन्ति, स्वस्थतां च प्राप्नुवन्ति । परन्तु अधिकांशजनानां कृते अवसादः एकः दीर्घकालीनः रोगः अस्ति, यथा मधुमेहः .

कल्पयतु, किं मधुमेहरोगी व्यक्तिः रक्तशर्करायाः स्तरः उत्तमः इति कारणेन सहसा इन्सुलिन् सेवनं त्यक्ष्यति वा? न, किम् ? तथैव विषादचिकित्सितः व्यक्तिः किञ्चित् स्वस्थतां प्राप्य स्वस्य औषधस्य सेवनं त्यक्तुं वा चिकित्सां त्यक्तुं वा न शक्नोति । यदि कुर्वन्ति तर्हि रोगस्य पुनरावृत्तेः सम्भावना बहु अधिका भवति ।

अतः भवतः स्वस्थतायां अपि चिकित्सकेन सह सम्पर्कं निरन्तरं स्थापयितुं तस्य सल्लाहस्य अनुसरणं च अत्यन्तं महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।