अस्माकं स्मृतौ आश्चर्यजनकं प्रथमं सोपानम् : इन्द्रियस्मृतेः विषये ज्ञास्यामः।

किं भवन्तः कदापि चिन्तितवन्तः यत् वयं यत् किमपि पश्यामः, शृणोमः, अनुभवामः च अस्माकं स्मृतौ कथं संगृहीताः भवन्ति? वस्तुतः अतीव आश्चर्यजनकः प्रक्रिया अस्ति। एतेषु प्रथमा महत्त्वपूर्णा च अतीव अल्पकालीनस्मृतिः अस्ति, या वयं इन्द्रियस्मृतिः इति वदामः । अस्माकं इन्द्रियाणां सूचनां कतिपयसेकेण्ड् यावत् 'पञ्जीकरणं' करणीयम् इव अस्ति। अद्य अधिकविस्तारेण एतस्य विषये चर्चां कुर्मः।

इन्द्रियस्मृतिः किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् भवतः पञ्च इन्द्रियाणि – भवतः नेत्राणि, कर्णानि, नासिका, जिह्वा, त्वचा च – अत्यन्तं अल्पकालीनसूचनासङ्ग्रहं संग्रहयन्ति यत् वयं Sensory Memory, अथवा कदाचित् Sensory Register इति वदामः क्षणमात्रेण स्वस्य परिवेशस्य अतीव स्पष्टं विस्तृतं 'फोटो' ग्रहीतुं इव चिन्तयतु। इदं उच्चसंकल्पेन भवतः परिवेशस्य स्नैपशॉट् ग्रहणं इव अस्ति . ततः, एषा सूचना भवतः Short-Term Memory -इत्यत्र प्रेष्यते ।

एताः स्मृतयः कियत्कालं यावत् स्थास्यन्ति इति भवन्तः नियन्त्रयितुं न शक्नुवन्ति, ते प्रायः केवलं कतिपयानि सेकेण्ड् यावत् तिष्ठन्ति . परन्तु अस्मिन् अल्पे काले भवतः परिवेशस्य लघुतमविवरणानां अपि अर्थं ज्ञातुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ।

इन्द्रियस्मृतेः के प्रकाराः सन्ति ?

अस्माकं पञ्चेन्द्रियाणि सम्बद्धाः पञ्चविधाः इन्द्रियस्मृतयः सन्ति । ते किम् इति अवलोकयामः : १.

• प्रतिध्वनिस्मृतिः : एतत् श्रवणस्य विषये प्रवर्तते . प्रतिध्वनिवत् शब्दः श्रवणानन्तरं क्षणं शिरसि तिष्ठति ।
• हॅप्टिकस्मृतिः : एतत् स्पर्शसम्बद्धम् अस्ति . किमपि स्पृश्य अपि स्पर्शेन्द्रियं त्वक् क्षणं तिष्ठति ।
• गुस्ताटरी स्मृतिः : एतत् रसेन सह सम्बद्धम् अस्ति . अन्नस्य रसः भक्षितेऽपि जिह्वायां तिष्ठति ।
• प्रतिष्ठितस्मृतिः : एषा दृष्टिसम्बद्धा अस्ति . किमपि दृष्ट्वा दूरं दृष्ट्वा अपि बिम्बं क्षणं यावत् दृश्यते ।
• घ्राणस्मृतिः : एषा गन्धेन सह सम्बद्धा अस्ति . नासिकायां गन्धं निःश्वासितमपि धारयितुं क्षमता ।

✨ Medical equipment Verified Partner

Medical test equipment that can be used at home

Essential home medical devices including blood pressure monitors, oximeters and digital thermometers.

Check Availability →

इन्द्रियस्मृतेः केचन उदाहरणानि पश्यामः ।

अधुना भवतः कृते किञ्चित् स्पष्टं कर्तुं एतेषां प्रत्येकस्य प्रकारस्य उदाहरणानां विषये वदामः । एतानि भवता दैनन्दिनजीवने अनुभवितानि भवेयुः।

• प्रतिध्वनिस्मृतिः : यदा भवन्तः प्रियं गीतं श्रुत्वा समाप्तवन्तः तदापि भवतः शिरसि रागः वाद्यते तदा तस्य भावनायाः कल्पयतु। अथवा यदा कश्चन भवतः नाम आह्वयति तदा भवतः कर्णयोः किञ्चित्कालं यावत् शब्दः विलम्बः इव भवति। इति ।
• हप्तिकस्मृतिः : कस्यचित् भवतः हस्तं दृढतया धारयित्वा ततः मुक्तं कृत्वा तस्य स्पर्शस्य दबावः अद्यापि अनुभूयते इति भावः । अथवा वर्षा-वृष्टौ वर्षाबिन्दुः भवतः त्वचायां पतति इव आर्द्र-स्पर्शः भवतः त्वचायां क्षणं यावत् तिष्ठति ।
• गुस्ताटरी स्मृतिः १.रात्रिभोजनं समाप्तं कृत्वा अपि भोजनस्य स्वादः, यथा मसाले यदि मसालेदारः, मधुरः यदि मधुरः, भवतः मुखस्य अन्तः विलम्बः इव अनुभूयते
• प्रतिष्ठितस्मृतिः : यदा भवन्तः आतिशबाजीं पश्यन्ति तदा भवन्तः इव अनुभवन्ति यत् आतिशबाजी निष्क्रान्तस्य अनन्तरं अपि भवन्तः नेत्रयोः पुरतः रङ्गिणः रेखाः द्रष्टुं शक्नुवन्ति। अथवा यदा कॅमेरा-प्रकाशः प्रज्वलति तदा भवन्तः किञ्चित्कालं यावत् नेत्रयोः पुरतः श्वेतबिन्दुं पश्यन्ति ।
• घ्राणस्मृतिः : बेकरीतः निर्गत्य अपि नवीनरोटिकायाः ​​गन्धः नासिकायां तिष्ठति इति भावः । अथवा गन्धं प्रयुक्तस्य गन्धः किञ्चित्कालं यावत् विलम्बते ।

इन्द्रियस्मृतिः कथं कार्यं करोति ?

ठीकम्, अधुना पश्यामः यत् एषा इन्द्रियस्मृतिः कथं कार्यं करोति। अतीव सरलम् अस्ति, तथा च कतिपयेषु अतीव द्रुतपदेषु भवति:

1. भवन्तः संवेदनाम् अनुभवन्ति। किमपि पश्यसि शृणोषि जिघ्राय आस्वादयसि स्पृशसि वा इति भावः ।

2. तस्मिन् क्षणे भवतः मस्तिष्कस्य यः भागः तस्याः संवेदनायाः उत्तरदायी (वयं तम् Sensory Cortex इति वदामः) सः तत्क्षणमेव सक्रियः भवति । एतत् अतीव शीघ्रं भवति, यथा विद्युत्स्विचस्य बटनं नुदति । एतत् सेकण्डस्य अंशे एव भवति ।

3. तदनन्तरं भवतः मस्तिष्कं स्वेन संगृहीतसूचनाभ्यः केवलं महत्त्वपूर्णवस्तूनि चयनं कृत्वा तेषु ध्यानं ददाति। कल्पयतु, यदा भवन्तः व्यस्तमार्गे गच्छन्ति तदा भवन्तः प्रत्येकं शब्दं शृण्वन्ति, प्रत्येकं दृश्यं पश्यन्ति, प्रत्येकं गन्धं च जिघ्रन्ति । परन्तु भवतः मस्तिष्कं सर्वं एकदा एव स्मर्तुं न गच्छति। अपि तु केवलं तेषु विषयेषु केन्द्रीक्रियते ये भवतः सुरक्षायै महत्त्वपूर्णाः सन्ति, यथा आकस्मिककारस्य शृङ्गस्य शब्दः । तत्सदृशानि अनावश्यकवस्तूनि 'छनयति' अपसारयति च ।

4. अन्ते एषा चयनिता महत्त्वपूर्णा सूचना भवतः अल्पकालिकस्मृतौ प्रेष्यते। ततः सा स्मृतिः अग्रे संगृहीता भविष्यति वा दीर्घकालीनस्मृतिः भविष्यति वा इति निर्णयः भवति ।

इन्द्रियस्मृतिः कियत्कालं यावत् तिष्ठति ? तस्य च का सामर्थ्यम् ?

भवन्तः चिन्तयन्ति स्यात् यत् 'अस्माकं शिरसि कियत्कालं यावत् एषा इन्द्रियस्मृतिः तिष्ठति?' वस्तुतः अत्यन्तं लघु अस्ति। एषा सूचना प्रायः प्रायः ०.२ तः २ सेकेण्ड् यावत् धारिता भवति | तत् नेत्रनिमिषवत् ! परन्तु भवता अनुभवितस्य संवेदनायाः आधारेण अयं समयः किञ्चित् भिन्नः भवितुम् अर्हति । यथा, दृष्टेः कृते प्रतिष्ठितस्मृतिः प्रायः प्रायः एकसेकेण्ड् यावत् भवति । ध्वनयः कृते प्रतिध्वनिस्मृतिः कतिपयसेकेण्ड् यावत् स्थातुं शक्नोति, भवतु त्रीणि वा चत्वारि वा ।

अतः तस्य सामर्थ्यं का अर्थात् एकदा कियत् सूचनां धारयितुं शक्नोति ? इन्द्रियस्मृतेः क्षमता अतीव विशाला भवति । अस्य कारणं यत् वयं एकस्मिन् समये अनेकेन्द्रियाणि प्रयुञ्ज्महे ।

कल्पयतु, यदा भवन्तः भोजनं खादन्ति। भवन्तः भोजनं (दृष्टिः) पश्यन्ति, भवन्तः जिह्वायां (स्पर्श) अन्नस्य बनावटं अनुभवन्ति, भवन्तः प्रत्येकं स्वादं (गन्धं) जिघ्रन्ति, भवन्तः खादन् (शृण्वन्ति) 'squeak' इति शब्दं शृण्वन्ति, तस्य स्वादनं च कुर्वन्ति (स्वादः)। तथैव भवन्तः स्वस्य पञ्चेन्द्रियाभ्यः आगच्छन्तीः सर्वाः सूचनाः एकत्रैव स्वस्य इन्द्रियस्मृतौ ) संसाधितुं शक्नुवन्ति । किम् एतत् आश्चर्यं न भवति ?

परन्तु यद्यपि अस्याः इन्द्रियस्मृतेः महती क्षमता अस्ति तथापि सा केवलं कतिपयसेकेण्ड् यावत् स्थास्यति । अर्थात् नूतनाः सूचनाः अतीव शीघ्रम् आगच्छन्ति, पुरातनाः सूचनाः च मेटिताः भवन्ति । नित्यं अद्यतनं 'स्क्रीन्' इव अस्ति । ततः वा सूचना मस्तिष्के अन्यस्मिन् स्मृतिसञ्चयक्षेत्रे अर्थात् अल्पकालीनस्मृतौ गच्छति, अथवा सा सम्पूर्णतया मेटिता भवति, येन नूतनानां संवेदनानां अनुभवः भवति एषा द्रुतगतिः प्रक्रिया एव अस्मान् नित्यं परिवर्तमानस्य जगतः सह व्यवहारं कर्तुं शक्नोति ।

इन्द्रियस्मृतौ मस्तिष्कस्य के के भागाः सम्मिलिताः भवन्ति ?

इन्द्रियस्मृतिः इति एषा आश्चर्यजनकप्रक्रिया अस्माकं मस्तिष्कस्य विभिन्नाः भागाः सम्मिलिताः सन्ति । प्रत्येकं संवेदना मस्तिष्कं प्रति विशिष्टमार्गं अनुसृत्य गच्छति ।

अस्तु, भवन्तः शब्दं शृण्वन्ति। एषः शब्दः विद्युत्संकेते परिणमति, तंत्रिकातन्तुभिः भवतः मस्तिष्कं प्रति गच्छति । प्रथमं भवतः मस्तिष्ककाण्डेन गच्छति , ततः थैलमस् (भवतः मस्तिष्कस्य मध्ये एकं रिले-स्थानकं) मार्गेण । ततः थैलमस् तस्याः संवेदनायाः कृते संकेतं सम्यक् मस्तिष्कक्षेत्रं प्रति प्रेषयति । यथा, यदा वयं शृणोमः तदा संकेतः भवतः श्रवणप्रकोष्ठं प्रति गच्छति । एतत् कालखण्डे स्थितम् अस्ति .

अत्र मस्तिष्कस्य केचन मुख्यक्षेत्राणि सन्ति ये भवतः इन्द्रियाणां सूचनां संसाधितुं साहाय्यं कुर्वन्ति ।

• प्रतिध्वनिस्मृतिः (श्रवणम्): श्रवणप्रकोष्ठः - एतत् Temporal Lobe इत्यस्मिन् स्थितम् अस्ति ।
• हप्टिकस्मृतिः (स्पर्शः): Somatosensory Cortex - इदं Parietal Lobe इत्यस्मिन् स्थितम् अस्ति ।
• आंतकस्मृतिः (स्वादः): प्राथमिकः आतङ्कप्रकोष्ठः - इदं द्वीपीयपल्लवस्य ललाटपल्लवस्य च मध्ये स्थितम् अस्ति ।
• प्रतिष्ठितस्मृतिः (दृष्टिः): प्राथमिकदृश्यप्रकोष्ठः - एतत् पश्चकपिण्डे स्थितम् अस्ति ।
• घ्राणस्मृतिः (गन्धः) : घ्राणबल्बः - एषः भवतः मस्तिष्कस्य अधः, भवतः नासिकासमीपे स्थितः भवति ।

एते मस्तिष्कप्रदेशाः अन्यैः क्षेत्रैः सह यथा हिप्पोकैम्पसः , अमिग्डाला च स्मृतिसञ्चयस्य, भावानाम् च सह सम्बद्धाः भवन्ति ।एते भागाः मिलित्वा भवतः इन्द्रियस्मृतेः सम्यक् कार्यं कर्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति । किं एषः अतीव जटिलः आश्चर्यजनकः च समन्वयः न भवति यः अस्माकं मस्तिष्कस्य अन्तः भवति?

अस्माकं कृते इन्द्रियस्मृतिः किमर्थं महत्त्वपूर्णा अस्ति ?

अतः, इन्द्रियस्मृतिः अस्माकं जगतः प्रथमद्वारम् अस्ति, यत् अस्माकं इन्द्रियाणां सूचनां अस्थायीरूपेण धारयितुं साहाय्यं करोति । भवतः पितामहस्य स्वादिष्टस्य लसग्ना-रसस्य स्वादः वा, नवपुष्पितस्य बकाइनस्य गन्धः वा, वीथिं गच्छन् पक्षिणां कूजः वा, इन्द्रियस्मृतेः कारणात् एव भवतः परितः किं भवति इति भवतः तत्क्षणमेव अवगतं भवति तद्विना वयं यत् अनुभवामः, पश्यामः, शृणोमः च तत् निरन्तरं अनुभवस्य प्रवाहः इति न गृह्णीमः ।

अस्माकं मस्तिष्कं एतस्याः तात्कालिकसूचनाः काश्चन चयनं कृत्वा दीर्घकालीनस्मृतौ संग्रहयति, यथा भवतः प्रियगीतस्य रागः अथवा प्रियजनस्य उष्णं आलिंगनं वा। अतः एषा इन्द्रियस्मृतिः स्मृतितन्त्रस्य अतीव महत्त्वपूर्णः मौलिकः च भागः अस्ति ।

स्मर्यतां यत् अस्माकं शरीरस्य अन्येषां भागानां इव एषा स्मृतितन्त्रं कदाचित् क्षतिग्रस्तं वा क्षतिग्रस्तं वा भवितुम् अर्हति । यदि भवतः इन्द्रियस्मृतिः सम्यक् कार्यं करोति वा इति विषये किमपि चिन्ता वा संशयः वा अस्ति तर्हि वैद्यस्य परामर्शः करणीयः ।