कल्पयतु यत् त्वं सुप्तः असि ततः सहसा जागरितः। भवतः नेत्राणि मुक्ताः, भवतः शिरः कार्यं करोति, भवतः परिवेशः अपि द्रष्टुं शक्यते । परन्तु... भवन्तः अङ्गं चालयितुं न शक्नुवन्ति। भवन्तः साहाय्यार्थं क्रन्दितुं प्रयतन्ते, परन्तु कोऽपि शब्दः न निर्गच्छति। कदाचित् भवतः कक्षे कश्चन अस्ति, अथवा भवतः वक्षःस्थले गुरुभारः निपीडितः इव भवति । एषः अतीव भयङ्करः अनुभवः अस्ति । अस्माकं बहवः एतत् 'रात्रौ आतङ्कः' अथवा 'राक्षसेन पदातिः' इति वदन्ति । परन्तु वस्तुतः एषा स्थितिः यस्याः वयं चिकित्साशास्त्रे Sleep Paralysis इति वदामः ।
निद्रापक्षाघातः वस्तुतः किम् ?
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् निद्रापक्षाघातः एकः अस्थायी अवस्था अस्ति यत्र भवन्तः स्वशरीरस्य कस्यापि भागस्य चालनं कर्तुं असमर्थाः भवन्ति, यदा भवन्तः निद्रां गन्तुं प्रवृत्ताः सन्ति वा जागरणं कर्तुं प्रवृत्ताः सन्ति एतत् तदा भवति यदा भवतः शरीरं निद्रायाः जागरणस्य च द्वयोः चरणयोः मध्ये अटति ।
एषः निद्राविकारः अस्ति । चिकित्साशास्त्रे एतादृशी स्थितिः ``पैरासोम्निया'' इति उच्यते । एतत् कतिपयसेकेण्ड् तः कतिपयनिमेषपर्यन्तं स्थातुं शक्नोति । अस्मिन् काले भवतः अतीव भयम्, चिन्ता च सामान्यम् । परन्तु समाप्ते पुनः शरीरं चालयितुं शक्नुथ यथा किमपि न घटितम् ।
महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् निद्रापक्षाघातः खतरनाकः नास्ति। भवतः जीवनस्य किमपि प्रकारेण हानिः न भविष्यति। परन्तु अनुभवः अतीव अप्रियः भयङ्करः च भवितुम् अर्हति ।
अस्मिन् समये भवन्तः किं अनुभवन्ति ? (लक्षणाः)
निद्रापक्षाघातस्य अनुभवे भवन्तः विविधानि वस्तूनि अनुभवितुं शक्नुवन्ति । सर्वेषां समानं न भवति, परन्तु केचन सामान्यलक्षणाः सन्ति । ते किम् इति अवलोकयामः।
| लक्षणम् | वर्णनम् |
|---|---|
| शरीरं चालयितुं असमर्थता | भवन्तः बाहून्, पादौ, अङ्गुलीः, कण्ठं वा चालयितुं न शक्ष्यन्ति, परन्तु भवन्तः नेत्राणि चालयितुं श्वसितुम् च शक्नुवन्ति । |
| वक्तुं असमर्थता | साहाय्यार्थं क्रन्दितुं प्रयतन्ते चेदपि कोऽपि शब्दः न निर्गच्छति । कदाचित् मन्दः विलापः एव बहिः आगन्तुं शक्नोति। |
| वक्षःस्थलस्य दबावः | भवतः वक्षसि उपविश्य भवतः उपरि निपीड्य इव अनुभूयते, येन श्वसनं कठिनं भवति । एषः अतीव भयङ्करः अनुभवः अस्ति। |
| मतिभ्रमम् | भवन्तः कक्षे तानि वस्तूनि पश्यन्ति, शृण्वन्ति, अनुभवन्ति वा यत् वस्तुतः तत्र नास्ति । यथा - कक्षस्य अन्धकारकोणे छायामयं आकृतिं पश्यसि, कस्यचित् वार्तालापं शृणोषि, भवतः शरीरं स्पृशति वा । |
| दिवा निद्रा | एषः अनुभवः रात्रौ भवतः निद्रां बाधितुं शक्नोति, परदिने भवतः अतिनिद्रा, श्रान्तः च भवितुम् अर्हति । |
अस्मिन् समये कोऽपि जागर्तुं शक्नोति वा ?
आम्, भवन्तः कस्यचित् निद्रापक्षाघातात् जागृतुं शक्नुवन्ति। यदि त्वं तान् वदसि वा लघुतया अपि थपथपथं करोषि तर्हि ते सम्पूर्णतया जागृत्य पुनः चलितुं शक्नुवन्ति । समस्या अस्ति यत्, निद्रापक्षाघातस्य अवस्थायां स्थितः व्यक्तिः भवन्तं वक्तुं न शक्नोति यत् तेषां किं भवति इति, भवन्तं किमपि संकेतं दातुं वा न शक्नोति ।
अस्माकं किमर्थम् एतत् भवति ? (कारणानि) २.
निद्रापक्षाघातस्य सटीकं कारणं अद्यापि न ज्ञातं, परन्तु कथं भवति इति व्याख्यातुं शक्नुमः ।
यदा वयं निद्रामः तदा अस्माकं निद्रा अनेकपदवीं गच्छति । यत्र वयं स्वप्नं पश्यामः तत्र मुख्यः मञ्चः REM (Rapid Eye Movement) निद्रा अस्ति । अस्मिन् REM-पदे यदि वयं वास्तवतः स्वप्नानां कार्यं कुर्मः (उदाहरणार्थं यदि वयं वास्तवतः स्वप्नपश्यन्तः धावामः) तर्हि वयं संकटे भवितुम् अर्हति । एतस्य निवारणाय अस्माकं मस्तिष्कं अतीव रोचकं कार्यं करोति । अर्थात् REM-पदे अस्माकं बाहुपादयोः मांसपेशिनां कार्यं अस्थायीरूपेण नष्टं भवति । एतत् स्नायु-अटोनिया इति कथ्यते ।
निद्रा पक्षाघातः तदा भवति यदा भवन्तः REM निद्रां प्रविशन्ति वा निर्गच्छन्ति वा, तथा च भवतः मनः जागृतं भवति, परन्तु भवतः शरीरस्य मांसपेशिकाः अद्यापि लकवाग्रस्ताः सन्ति। तव मनः जागृतम् अस्ति, परन्तु तव शरीरं अद्यापि सुप्तम् इति भावः ।
अस्याः स्थितिः योगदानं दातुं शक्नुवन्ति अनेके जोखिमकारकाः सन्ति : १.
| जोखिम कारक | विवरण |
|---|---|
| अपर्याप्तनिद्रा | दिनानि यावत् सम्यक् न निद्रा करणं ``निद्राविहीनतायाः'' प्रमुखं कारणम् अस्ति । |
| अनियमित निद्रा पद्धति | एतत् अधिकं तेषु जनासु भवति येषां निद्रायां जागरणसमये च बहुधा परिवर्तनं भवति, यथा पालीकार्यकर्तारः । |
| अन्ये निद्राविकाराः | निद्रापक्षाघातः अवरोधकनिद्राविश्वासः, नार्कोलेप्सी इत्यादिभिः स्थितीभिः सह सम्बद्धः भवितुम् अर्हति, येन दिवा अनियंत्रितनिद्रा भवति । |
| मानसिक स्वास्थ्य समस्या | अत्यधिकतनावः, चिन्ता, द्विध्रुवीविकारः, आतङ्कविकारः, अथवा आघातोत्तरतनावविकारः (PTSD) इत्यादीनि परिस्थितयः प्रभावितुं शक्नुवन्ति । |
| अन्ये कारणानि | केचन औषधानि (उदा. एडीएचडी-रोगस्य औषधानि), औषधस्य उपयोगः, अस्याः स्थितिः पारिवारिक-इतिहासः च अपि योगदानं दातुं शक्नुवन्ति । |
वैद्यः एतस्य निदानं कथं करोति ? (निदानम्) ९.
यदा भवन्तः एतस्य विषये वक्तुं वैद्यस्य समीपं गच्छन्ति तदा प्रथमं सः भवतः अनुभवं सम्यक् शृणोति । लज्जां भयं वा विना यत् किमपि भवता अनुभूतं तत् सर्वं वर्णयतु। वैद्यः भवन्तं इत्यादीनि वस्तूनि पृच्छति स्यात्-
- एषः अनुभवः कीदृशः अस्ति ? कियत्कालं यावत् तिष्ठति ? कियत्वारं भवति ?
- भवतः दिवसे कति घण्टाः निद्रा भवति ? दिवा भवतः निद्रा भवति वा ?
- भवन्तः कानि औषधानि उपयुञ्जते ?
- किं भवन्तः तनावग्रस्ताः सन्ति वा चिन्ताम् अनुभवन्ति वा?
- भवतः कुटुम्बे अन्यस्य कस्यचित् अपि एतादृशः अनुभवः अभवत् वा ?
अधिकांशतः भवतः वर्णनस्य आधारेण भवतः चिकित्सकः निद्रापक्षाघातः इति पुष्टिं कर्तुं शक्नोति। परन्तु यदि सः अन्यस्य निद्राविकारस्य, यथा नार्कोलेप्सी, शङ्कते तर्हि सः भवन्तं केषाञ्चन विशेषपरीक्षाणां कृते निर्दिष्टुं शक्नोति ।
- बहुनिद्राचित्रम् : अस्मिन् भवन्तः रात्रौ यावत् चिकित्सालये एव स्थापिताः भवन्ति तथा च यन्त्राणि भवतः श्वसनस्य, हृदयस्पन्दनस्य, मस्तिष्कस्य क्रियाकलापस्य च निरीक्षणं कुर्वन्ति यदा भवतः निद्रा भवति।
- बहुनिद्राविलम्बपरीक्षा (MSLT): एतेन परीक्षितं भवति यत् भवन्तः दिवसे कियत् शीघ्रं निद्रां गच्छन्ति।
अस्य चिकित्सा अस्ति वा ? (उपचार)
There is no specific way to stop sleep paralysis once it occurs , परन्तु केचन जनाः वदन्ति यत् किमपि लघु, अङ्गुली इव, चालयितुं प्रयत्नः तेषां शीघ्रं राज्यात् बहिः गन्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।
महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् पुनः तस्य सम्भावना न्यूनीकर्तुं भवन्तः कार्याणि कर्तुं शक्नुवन्ति | चिकित्सा भवतः कृते किं कारणं इति अवलम्बते।
- निद्रायाः स्वच्छतायाः उन्नयनम् : एतत् सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णम् अस्ति । तस्य अर्थः सुनिद्राभ्यासानां विकासः ।
- अन्तर्निहितस्थितीनां चिकित्सा : यदि भवतः अन्यः स्थितिः अस्ति, यथा निद्राविश्वासः अथवा चिन्ता, तर्हि तस्य सम्यक् चिकित्सां प्राप्य निद्रापक्षाघातस्य घटना अपि न्यूनीकर्तुं शक्यते
- औषधम् : कदाचित्, भवतः चिकित्सकः औषधानि, यथा अवसादनिवारकदवानि, निर्धारयितुं शक्नोति, ये REM निद्रां न्यूनीकरोति ।
- मनोवैज्ञानिकपरामर्शः : तनावस्य चिन्तायां च प्रबन्धने परामर्शः अपि अतीव सहायकः भवति ।
निद्रापक्षाघातस्य न्यूनीकरणाय भवन्तः स्वयमेव कर्तुं शक्नुवन्ति कार्याणि
स्वस्थजीवनस्य कृते सुनिद्रा अत्यावश्यकी अस्ति। भवतः निद्रायाः, आदतयोः च सुधारः भवतः निद्रापक्षाघातस्य जोखिमं बहु न्यूनीकर्तुं शक्नोति ।
एतत् वयं 'निद्रा स्वच्छता' इति वदामः। यथा वयं दन्तधावनं कृत्वा शरीरं प्रक्षालयामः तथा सुनिद्रां प्राप्तुं केचन आदतयः सन्ति ।
| किं कर्तव्यम् | किमर्थं महत्त्वपूर्णम् ? (किमर्थं महत्त्वपूर्णम्?) |
|---|---|
| निद्रायाः समयसूचीं कुरुत। | सप्ताहान्ते अपि प्रतिदिनं एकस्मिन् समये शयनं कृत्वा जागरणस्य आदतं प्राप्नुवन्तु। एतेन भवतः शरीरस्य घड़ीयाः नियमने सहायकं भविष्यति । |
| आरामदायकं निद्रावातावरणं | शय्यागृहं अन्धकारमयं, शान्तं, शीतलं च भवतु। आरामदायकं गद्दा, तकिया च उपयुज्यताम्। |
| शयनाद् पूर्वं पटलात् दूरं तिष्ठन्तु। | शयनाद् न्यूनातिन्यूनं एकघण्टापूर्वं स्वस्य दूरभाषं, टैब्लेट्, टीवी वा द्रष्टुं त्यजन्तु। तेषां नीलप्रकाशः भवतः निद्रायाः सहायकानां हार्मोनानाम् उत्पादनं निरुध्यते । |
| विनोदयन | शयनागमनात् पूर्वं उष्णस्नानं, पुस्तकपठनं, शान्तसङ्गीतं श्रोतुं वा किमपि कुर्वन्तु । एतेन भवतः मनः शान्तं भविष्यति, निद्रा अपि सुलभा भविष्यति । |
कदा वैद्यं द्रष्टव्यम् ?
निद्रापक्षाघातः जीवने एकवारं द्विवारं वा भवितुम् अर्हति । परन्तु यदि भवन्तः निम्नलिखितयोः किमपि अनुभवन्ति तर्हि वैद्यस्य दर्शनं महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।
- यदि भवन्तः अस्य अनुभवस्य विषये बहु भयं चिन्ता वा अनुभवन्ति।
- यदि एतत् बहुधा भवति।
- यदि एतेन भवन्तः निद्रां गन्तुं भीताः भवन्ति।
- अत एव भवन्तः दिवा अत्यन्तं श्रान्ताः, निद्रा च अनुभवन्ति ।
एतत् न किमपि लज्जाजनकं गोपनीयं वा। एषा चिकित्सास्थितिः अनेकेषां जनानां कृते भवति, व्याख्यातुं शक्यते च । अतः एतस्य विषये वैद्येन सह वार्तालापं कर्तुं मा भयम् अनुभवन्तु। सः वा भवतः साहाय्यं करिष्यति।
गृहं नेतु-सन्देशः
- निद्रापक्षाघातः एकः भयङ्करः परन्तु शारीरिकरूपेण खतरनाकः न भवति यस्मिन् भवतः मनः जागृतः भवति तथा च भवतः शरीरस्य अस्थायीरूपेण चेतना नष्टा भवति
- एतस्य 'अलौकिकप्रभावैः' सह किमपि सम्बन्धः नास्ति, एषः प्राकृतिकप्रक्रियायां लघुदोषः अस्ति यः निद्रायाः समये मस्तिष्के शरीरे च भवति
- सुनिद्रास्वच्छतायाः अभ्यासेन अस्याः स्थितिः जोखिमः बहु न्यूनीकर्तुं शक्यते ।
- यदि एषः अनुभवः भवतः दैनन्दिनजीवनं प्रभावितं करोति तथा च भवन्तः तस्मात् विषये अतीव भयभीताः अनुभवन्ति तर्हि अवश्यमेव वैद्यं पश्यन्तु। तत् सर्वोत्तमम् अस्ति।
💬 Comments (0)
No comments yet. Be the first to share your thoughts here.
Add Your Comment