Оё шумо ва бародару хоҳаратонатон мисли замони хурдӣ ҷанҷол мекунед? (Рақобати бародарону хоҳарони калонсол)

Оё шумо дар ёд доред, ки вақте барои як чорабинии оилавӣ, зодрӯз ё танҳо як ҷамъомади оилавӣ ҷамъ омадед ва бо бародар ё хоҳари худатон барои чизи ночиз нофаҳмӣ доштед? Оё шумо худро кӯдак ҳис мекунед ва эҳсос мекунед, ки хашм ва ранҷ дар дохили шумо пайдо мешавад? Шояд ин танҳо шӯхӣ буд, ё шояд ин як шарҳи дарднок буд. Оё шумо фикр мекунед, ки ин танҳо як мушкили шумост? Умуман не. Ин чизест, ки дар оилаҳои бештар аз он ки шумо фикр мекунед, рух медиҳад.

Чаро ин рақобат/хашм ҳатто пас аз калон шудан низ идома меёбад?

Сабаби асосии ин ғамхорие аст, ки мо дар хурдӣ аз волидонамон мегирифтем. Шояд шумо фикр кунед, ки волидонатон нисбат ба бародару хоҳарони дигаратон бештар аз шумо ғамхорӣ мекарданд ва дӯст медоштанд. Ин метавонад чизе бошад, ки воқеан рӯй додааст ё ин метавонад чизе бошад, ки шумо эҳсос кардед (фарқияти даркшуда) . Аммо, ин эҳсос сабаби асосии рақобат ва хашм байни бародару хоҳарон аст. Ин танҳо ба кӯдакӣ маҳдуд намешавад. Баъзе таҳқиқот нишон доданд, ки ин эҳсосот ҳатто пас аз 50 ё 60-солагӣ ва ҳатто пас аз марги волидонашон дар зеҳни одамон ҳанӯз ҳам вуҷуд доранд.

Дар калонсолон, рақобат метавонад дар бораи чизҳое ба монанди "Кӣ муваффақтар аст?" ва "Кӣ хушбахттар аст?" вуҷуд дошта бошад. Ин низоъҳо аксар вақт дар сухан зоҳир мешаванд. Ин низоъҳо метавонанд тавассути чизҳое ба монанди киноя ва паст задани шахси дигар зоҳир шаванд.

Баъзе одамон аз сабаби ин мушкилот тамоми тамосҳоро бо бародарону хоҳарони худ қатъ мекунанд. Ин ҳама ногаҳон сар намешавад, балки таърихи он аз кӯдакӣ сарчашма мегирад.

Чаро мушкилоти кӯдакӣ шуморо ба синни балоғат мерасонанд?

Мо бародарону хоҳарони худро интихоб намекунем. Аз ин рӯ, ҳангоми якҷоя зиндагӣ кардан низоъҳо муқаррарӣ аст. Дар ин бора фикр кунед, ӯ яке аз бозичаҳои шуморо мегирад, аммо он чизеро, ки шумо мехоҳед, намекунад. Ҳамааш аз чизҳои хурде ба монанди ин сар мешавад.

Мо ҳамчун инсон аксар вақт худро бо атрофиёнамон муқоиса мекунем. Азбаски мо ба бародарону хоҳарони худ наздиктарем, аввал худро бо онҳо муқоиса мекунем. Аз ин рӯ, дар оила ба мо беихтиёр нақшҳои гуногун дода мешаванд. Тасаввур кунед, ки дар як хона як кӯдаки беадаб ва як кӯдаки хеле ором зиндагӣ мекунанд. Кӯдаки беадаб метавонад фикр кунад, ки волидон кӯдаки оромро бештар дӯст медоранд. Кӯдаки ором метавонад эҳсос кунад, ки бояд дар чаҳорчӯбаи "кӯдаки хуб" маҳдуд шавад.

Агар шумо имкони берун шудан аз ин чаҳорчӯбаҳоро надошта бошед, бо мурури замон он хашм ва рашк дар зеҳни шумо реша давонда, реша давонда метавонанд. Ин аст он чизе ки баъдтар ба ҷанҷолҳо, рақобат ва кӯшиши аз якдигар пеш гузаштан оварда мерасонад.

Тӯлонитарин муносибат дар ҳаёти шумо: Бародарӣ

Шумо эҳтимолан дар тӯли ҳаётатон бештари вақтро бо бародару хоҳаронатон гузаронидаед. Ин муддати тӯлонӣ аз дӯстон, шарикон ё волидон зиёдтар аст. Аз ин рӯ, вақте ки мо бо бародару хоҳаронамон, масалан, дар чорабинии оилавӣ, ҷамъ мешавем, мо майл дорем, ки ба одатҳои кӯҳна баргардем. Барои шикастани ин одатҳо каме кӯшиш кардан лозим аст.

Хуб, акнун биёед ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли ин мушкилотро оғоз кунем, хуб?

Мо, калонсолон, метавонем нисбат ба кӯдакон беҳтар фикр кунем ва қарор қабул кунем. Аз ин рӯ, мо метавонем кӯшиш кунем, ки ин низоъҳои даҳсолаҳоро ҳал кунем . Инҳоянд чанд маслиҳат барои кӯмак.

1. Кӯшиш кунед, ки тарзи фикрронии худро каме тағйир диҳед.

Аввалан, дар ин бора аз нуқтаи назари бародаратон фикр кунед. Таҷрибаи ӯ метавонад аз таҷрибаи шумо хеле фарқ кунад. Шумо шояд ҳатто ҳодисаи хурдеро, ки боиси ҷанҷол шуда буд, дар ёд надоред. Аммо эҳсоси манфие , ки аз он ҳодиса ба вуҷуд омада буд, ҳоло ҳам вуҷуд дорад.

Шумо он шахсе нестед, ки дар кӯдакӣ будед. Ва қабул кунед, ки бародару хоҳарат тағйир ёфтааст. Ба ӯ бо чашмони нав нигоҳ кунед. Равоншиносон мегӯянд: "Ҳамон тавре ки мо дӯстӣ месозем, мо бояд муносибати наверо бо номи бародару хоҳарон бунёд кунем".

2. Биёед оромона, бе хашм сӯҳбат кунем.

Калиди муошират дар ин ҷост. Дар бораи он ки аз онҳо чӣ мехоҳед ва чӣ шуморо ташвиш медиҳад, возеҳ, вале ором бошед.

Масалан, шумо метавонед ҷумлаеро ба монанди ин истифода баред: "Ман мехоҳам, ки шумо [ин корро] бас кунед, зеро ин ба ман эҳсос медиҳад [гӯё шумо ба ман бовар намекунед]." Ё "Ман мехоҳам, ки шумо аз ман пурсидани саволҳоро дар бораи [ин мавзӯъ] бас кунед, зеро ин ба ман фишор меорад."

Ҳамчун кӯдак, мо наметавонем хашми худро идора кунем. Аммо ҳамчун калонсолон, мо метавонем. Шумо метавонед аз фикр кардан дар бораи захмҳои кӯҳна даст кашед ва дар айни замон қарор қабул кунед.

Аз пурсидани кӯмак натарсед.

Баъзан, ин муносибатҳо метавонанд хеле таҳқиромез ва осебовар бошанд. Дар чунин ҳолатҳо, беҳтар аст, ки барои ҳарду тараф марзҳои солим муқаррар карда шаванд, на ин ки кӯшиши маҷбур кардани муносибат.

Агар шумо самимона кӯшиш карда бошед, ки муносибатро барқарор кунед, аммо он натиҷа надиҳад, муҳим аст, ки ба мутахассисон муроҷиат кунед. Шумо метавонед бо духтури оилавии худ сӯҳбат кунед ва дар ҳолати зарурӣ, худро ба касе, ба монанди мушовир, муроҷиат кунед. Ин чизе нест, ки шармовар бошад.