Кӯдаконе, ки дар низоъҳои оилавӣ гум шудаанд: Биёед дар бораи низоъҳои байни волидон ва калонсолон сӯҳбат кунем (Низоъҳои оилавӣ ва некӯаҳволии кӯдакон)

Баъзан дар дохили оилаҳо мушкилоти калон ба миён меоянд, дуруст аст? Хусусан вақте ки шавҳар мемирад ё ҳамсарон аз ҳам ҷудо мешаванд, дар бораи муносибати кӯдакон бо бобою бибиашон ихтилофҳо ба миён меоянд. Модар як роҳро мехоҳад, бобою биби роҳи дигарро. Кӯдакон дар миёни ин низоъ гум мешаванд. Дар асл, ин як мавзӯи хеле ҳассос аст. Имрӯз мо дар бораи масъалае сӯҳбат мекунем, ки ба бисёр оилаҳо таъсир мерасонад, аммо мо дар ин бора кам сӯҳбат мекунем.

Қиссаи як муноқишаи оилавӣ, ки ба додгоҳ рафт

Барои фаҳмидани ин қисса, биёед як қиссаи воқеиро, ки дар Амрико рух додааст, мисол гирем. Ин парвандаест, ки то додгоҳи олии кишвар расид.

Дар як тараф бобою бибиҳо, Гари ва Ҷеннифер, буданд. Пас аз аз даст додани писарашон, онҳо мехостанд ду набераашонро дар рӯзҳои ид ва рӯзҳои истироҳат бубинанд ва бо онҳо вақт гузаронанд. Ин дархости хеле мантиқӣ буд, дуруст аст?

Дар тарафи дигар модари кӯдакон, Томмӣ, буд. Шарики ӯ, падари кӯдакон, худкушӣ карда буд. Акнун вай мехост ҳаёти наверо оғоз кунад ва барои ду фарзандаш оилаи нав бунёд кунад. Вай дубора издивоҷ кард ва вақте ки ӯ ва шавҳари наваш фарзандони худро ба дунё оварданд, оила хеле калон шуд.

Мушкилот аз ин ҷо сар шуд. Падари кӯдакон аз депрессияи музмин фавтида буд. Пас аз марги ӯ, модари Томмӣ тадриҷан шумораи ташрифҳои худ ва бобою бибиашро ба назди кӯдакон кам кард. Вай гуфт, ки мехоҳад ба ӯ иҷозат диҳад, ки оилаи нав барпо кунад. Аммо бобою биби инро намехостанд. Онҳо мехостанд мисли пештара бо кӯдакон якҷоя бошанд.

Ин мушкил тадриҷан авҷ гирифт. Ҳатто чизҳои хурд ба баҳсҳои калон табдил ёфтанд. Ниҳоят, бобою бибиҳо ба додгоҳ даъво пешниҳод карданд ва ҳаққи дидани наберагонашонро талаб карданд. Ин парванда солҳо тӯл кашид.

Мушкили аслии амиқтар дар ин ҷо чист?

Мо ду тарафи ин ҳикояро мебинем.

1. Ҳуқуқи волидайн: То он даме, ки ба кӯдак зарар нарасад, то чӣ андоза касе метавонад ба ҳуқуқи волидайн барои тарбияи он кӯдак ва қабули қарорҳо дар бораи кӯдак халал расонад?

2. Некӯаҳволии кӯдак: Робитаҳои кӯдак бо бобою биби ва бародару хоҳаронаш хеле арзишманданд. Нигоҳ доштани ин робитаҳо барои рушди равонии кӯдак хеле муҳим аст.

Ба таври оддӣ, савол дар он аст, ки чӣ гуна ин ду ҳуқуқро мувозинат кардан мумкин аст. Модар ҳақ дорад, ки дар бораи фарзандонаш қарор қабул кунад. Ғайр аз ин, бобою биби қисми хеле муҳими ҳаёти кӯдак мебошанд. Вақте ки байни ин ду низоъ вуҷуд дорад, кӯдакони бегуноҳ онҳое ҳастанд, ки аз ҳама бештар нотавон ва аз ҷиҳати равонӣ стресс мекашанд.

Ин муноқишаҳо ба кӯдакон чӣ гуна таъсир мерасонанд?

Мо аксар вақт дар бораи он фикр намекунем, ки баҳсҳои калонсолон ба дили кӯдакон чӣ қадар зарар расонида метавонанд. Ҳимоя кардани кӯдак аз мушкилоти калонсолон метавонад ба ӯ дар тӯли тамоми умр таъсир расонад.

Барои дидани таъсири ин чизҳо ба кӯдакон, ба ҷадвали зер нигаред.

Тағйирот дар рафтори кӯдак

Шумо метавонед баъзе тағйиротро дар рафтори кӯдакон таҳти ин гуна фишор мушоҳида кунед.

• Ногаҳон хашмгин шуд.
• Ман нисбат ба пештара оромтар ва ғамгинтарам.
• Ҳангоми хоб метарсам ва аз хоб бедор мешавам.
• Таваҷҷӯҳ ба корҳои мактабӣ коҳиш меёбад.
• Аломатҳои ҷисмонӣ ба монанди дарди сар ва дарди меъда мушоҳида мешаванд.

Агар кӯдак чунин нишонаҳоро нишон диҳад, шумо бояд бешубҳа ба ташвиш оед.

Пас, роҳи ҳал чист?

Муроҷиат ба додгоҳ ё ба додгоҳ муроҷиат кардан бояд чораи охирин бошад. Пеш аз ин, хеле муҳим аст, ки кӯшиш кунем, ки ин масъалаҳоро ҳамчун як оила ҳал кунем.

• Манфиатҳои кӯдакро дар ҷои аввал гузоред: Дар хотир доред, ки саломатии равонии кӯдаки шумо аз хашм ё норозигиҳои шумо муҳимтар аст. Пеш аз қабули ягон қарор, ду маротиба дар бораи "Ин ба фарзанд/набераи ман чӣ гуна таъсир мерасонад?" фикр кунед.

• Сӯҳбати ором кунед: Вақте ки кӯдакон дар атроф нестанд, дар ҷое вохӯред, ки ҳарду тараф метавонанд оромона сӯҳбат кунанд. Дар бораи эҳсосот ва ниёзҳои худ ростқавлона сӯҳбат кунед, бе он ки якдигарро айбдор кунед. Ба ҷои айбдор кардан, бигӯед: "Ман чунин ҳис мекунам".

• Фаҳмидани марзҳо ва эҳтиром ба онҳо: Волидон ҳақ доранд, ки дар бораи фарзанди худ қарорҳои ниҳоӣ қабул кунанд. Бобою бибӣ бояд ин марзро эҳтиром кунанд. Ҳамчунин, волидон бояд дарк кунанд, ки бобою бибӣ шахсиятҳое нестанд, ки онҳоро аз ҳаёти кӯдак дур кардан мумкин аст ва муҳаббати онҳо низ барои кӯдак арзишманд аст.

• Ба як созишномаи умумӣ биёед: Шояд аз ҳарду ҷониб каме созиш лозим бошад. Агар шумо метавонед чизеро ба монанди ҷадвали рӯзҳо ва вақтҳои боздид аз кӯдак тартиб диҳед, ин метавонад хеле муфид бошад. Агар ҳама дар ин бора розӣ бошанд, мушкилот хеле камтар хоҳанд буд.

• Ба маслиҳати касбӣ муроҷиат кунед: Агар шумо мустақилона ҳалли ин масъалаҳоро душвор шуморед, аз муроҷиат ба шахси бегона шарм надоред. Шумо метавонед ба кӯмаки мушовири оилавӣ муроҷиат кунед. Ё бо духтури боэътимоди худ дар бораи стрессе , ки аз ин мушкилоти оилавӣ ба вуҷуд меояд, сӯҳбат кунед . Ӯ метавонад ба шумо роҳнамоии дуруст диҳад.