भवतः सुखं वर्धयितुं स्वस्य अन्तः पश्यामः? (Mindfulness & Self-Care) २.

कदाचित् वयं बहु दुःखिताः, एकान्ताः, चिन्ता च अनुभवामः । अन्धकारकक्षे एकान्ते भवितुं इव अस्ति। भवतु नाम भवन्तः पूर्वमेव अवसादसदृशस्य अवस्थायाः औषधं वा परामर्शं वा सेवन्ते। ताभिः सह स्वस्य अन्तःकरणस्य विषये किञ्चित् ध्यानं दत्त्वा भवतः सुखं वर्धयितुं भवतः भावानाम् नियन्त्रणं च महत् बलं भवितुम् अर्हति । एतत् न किमपि यत् भवता एकदा एव कर्तव्यम्। यदा भवन्तः किञ्चित् लघु वस्तु आरभ्य तस्य आदतं कुर्वन्ति तदा कालान्तरेण महत् अन्तरं लक्षयिष्यन्ति ।

'मनसः' इति किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् मनःसन्तोषस्य अर्थः अस्ति यत् वर्तमानक्षणे जीवनं, अतीतस्य चिन्ताम्, भविष्यस्य चिन्ता वा विना । केवलं मनसि आगच्छन्तं विचारं अवलोक्य, शरीरे संवेदनानां विषये ध्यानं दत्त्वा। किन्तु न्यायं विना।

कल्पयतु यत् भवता धारितस्य शर्टस्य भावः, अथवा भवता खादितस्य भोजनस्य स्वादः यथा भवति इति विषये ध्यानं दत्तव्यम् । तदेव मनःसन्तोषः।

ध्यानं, योगः, ताईची च भवतः व्यस्तविचारात् विरामं ग्रहीतुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। ते भवतः जीवनस्य दृष्टिकोणं परिवर्तयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति तथा च भवतः शुभाशुभयोः सामना कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। परन्तु उत्तमपरिणामानां कृते प्रतिदिनं किञ्चित् समयं विनियोक्तुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति।

आत्मनः दोषं त्यजामः किम् ?

यदा भवन्तः अवसादवत् अवस्थायां भवन्ति तदा सर्वं दुष्टं दृश्यते। अल्पं त्रुटिं कृत्वा अपि अन्तः कश्चन भवन्तं ताडयति इव भासते किम्? "किमर्थम् एतत् कृतवान्" इत्यादयः विचाराः। तथा "अहं निरर्थकः" इति मनसि आगच्छति।

परन्तु सत्यं तु अस्ति यत् त्वं तव शिरसि सा वाणी न असि। यदा सा स्वरः भवतः आलोचनां कर्तुं आरभते तदा तत् नियन्त्रयन्तु। एतानि वस्तूनि प्रयतस्व : १.

• यथा भवन्तः स्वस्य परममित्रस्य उपदेशं ददति तत् एव स्वयमेव ददातु : कल्पयतु यदि भवतः परममित्रस्य विषये एतादृशं किमपि घटितं तर्हि भवन्तः तस्मै किं वदिष्यन्ति? किं त्वं तं ताडयिष्यसि ? न, किम् ? किं त्वं तस्य सह प्रेम्णा सम्भाष्य तं सान्त्वयिष्यसि। स्वस्य कृते अपि तथैव कुरुत।
• तां वाणीं प्रमाणार्थं पृच्छतु- "किं भवता यत् उक्तं तत् सत्यम्? किं भवन्तः तत् सिद्धं कर्तुं शक्नुवन्ति?" तदेव विचारं पृच्छतु। सत्यं वा केवलं क्रुद्धः शब्दः वा इति भवन्तः स्वयमेव ज्ञास्यन्ति।
• परिस्थितिं भिन्नरूपेण पश्यन्तु यदि कश्चन भवतः दुर्व्यवहारं कृतवान् तर्हि सर्वदा भवतः दोषः न भवति। भवतु नाम सः व्यक्तिः बहु तनावग्रस्तः आसीत्, भवन्तः च तदा एव तत्र आसन् ।

सृजनात्मकाः भवन्तु, मनसि यत् अस्ति तत् व्यक्तं कुर्वन्तु।

कला अतीव सुरक्षितः स्वस्थः च उपायः अस्ति यत् भवतः हृदये अन्धकारं दुःखं च मुक्तुं शक्यते। भवतः गहनतमानां भावनानां सृजनात्मकरूपेण प्रवाहं कर्तुं महती शक्तिः अस्ति। आरम्भः तावत् कठिनः नास्ति। पुनः पुरातनं शौकं गृह्यताम्, अथवा किमपि नूतनं प्रयतस्व।

एतानि कार्याणि कुर्वन् "अहो, अहम् एतत् कर्तुं न शक्नोमि" इति न लज्जा, न चिन्तयतु। परिणामः किम् इति महत्त्वपूर्णं नास्ति। किं महत्त्वपूर्णं यत् भवन्तः तत् कुर्वन्ति।

भवतः सुखं जनयन्तः कार्याणि कर्तुं समयं कल्पयन्तु।

स्वस्थचित्तस्य कृते सुखम् अत्यावश्यकम्। सर्वं ध्यानं कला च न भवितुम् अर्हति। भवद्भिः हसितुं, सामान्यतया भवन्तः यत् आनन्दं लभन्ते तानि कार्याणि कर्तुं च आवश्यकम्। एतत् अवसादेन सह किञ्चित् कठिनतरम् अस्ति। अतः, एतानि वस्तूनि स्वस्य दैनन्दिनकार्यक्रमे समावेशयन्तु। इदानीं भवतः सुखं न भवति चेदपि तानि कुर्वन् एव तिष्ठतु। कालान्तरेण भवतः बहु शान्तिः भविष्यति ।

जीवने एकं प्रयोजनं अन्वेष्टुम्।

यदा जीवने स्पष्टस्य उद्देश्यस्य अभावः भवति तदा वयं नष्टाः इति अनुभवितुं शक्नुमः। अध्ययनेन ज्ञायते यत् प्रबल उद्देश्यभावनायुक्ताः जनाः जीवनस्य आव्हानानां सामना कर्तुं अधिकं समर्थाः भवन्ति । केषाञ्चन कृते एषः प्रयोजनः धर्मात् आगच्छति। अन्येषां कृते तेषां कार्यात् एव आगच्छति। यदि भवान् आरम्भस्थानं चिन्तयितुं न शक्नोति तर्हि एतत् प्रयतस्व ।

विरामं गृहाण, 'समयसमाप्ति' गृहाण।

क्रीडां क्रीडन् अपि वयं 'समयसमाप्तिम्' गृह्णामः, किम्? तत् किमर्थम् ? किञ्चित्कालं निवर्त्य पुनः योजनां कृत्वा बलं सङ्गृह्य क्रीडतु। जीवने अपि तथैव भवति। यदा भवन्तः मनसि बहु भारं वा दबावं वा अनुभवन्ति तदा 'समयसमाप्तिम्' ग्रहीतुं मा भयम् अनुभवन्तु। तस्मिन् समये किमपि कुरुत यत् भवतः मनः शान्तं करोति।

विश्रामस्य अर्थः "मात्रं तत्र भवितुं" "आलस्यः" वा न भवति । भोजनं निद्रां च इव भवतः स्वस्थतायै अत्यावश्यकं किमपि इति चिन्तयन्तु ।