भवतः स्मृतिः कीदृशी अस्ति ? दीर्घकालीनस्मृतेः विषये वदामः !

अस्माकं सर्वेषां स्मृतयः सन्ति। केचन विषयाः किञ्चित्कालानन्तरं विस्मृताः भवन्ति, परन्तु केचन विषयाः वर्षाणां अनन्तरम् अपि वयं सम्यक् स्मरामः। तथैव वयं जीवनपर्यन्तं अस्माभिः सह तिष्ठन्ति स्मृतीनां विषये वक्तुं गच्छामः। एतत् वयं दीर्घकालीनस्मृतिम् इति वदामः .

दीर्घकालीनस्मृतिः किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् दीर्घकालीनस्मृतिः अस्माकं मस्तिष्के एकं स्थानं यत् महत् अभिलेखागारं इव अस्ति। इदं एकं स्थानं यत्र भवन्तः यत् किमपि शिक्षन्ति, स्वस्य अनुभवान्, एतत् सर्वं स्थायिरूपेण संग्रहीतुं शक्नुवन्ति। आश्चर्यं यत्, अस्मिन् भण्डारणस्थाने कियत् स्थानं वर्तते इति सीमा नास्ति! भवन्तः यावन्तः सूचनाः इच्छन्ति तावत् संग्रहीतुं शक्नुवन्ति, वर्षाणां कृते अपि, भवतु आजीवनम् अपि ।

अतः, अस्य मुख्यं कार्यं किम् इति भवन्तः जानन्ति वा ? अस्माकं अल्पकालीनस्मृतयः सन्ति येषां स्मरणं वयं प्रतिदिनं स्मरामः, तत् च तान् स्थायिरूपेण आधारं दातुं । अर्थात् भवतः अल्पकालीनस्मृतयः अस्मिन् दीर्घकालीनभण्डारणस्थाने गमनानन्तरं भवन्तः तान् स्मृतयः पुनः कदापि बहिः नेतुं शक्नुवन्ति । चिन्तयतु, टीवी-मध्ये प्रश्नस्य उत्तरं, बाल्ये भवन्तः यस्मिन् गृहे निवसन्ति स्म तस्य संख्या, अथवा गतरात्रौ रात्रिभोजार्थं किं खादितम्, तथैव भवन्तः वस्तूनि स्मर्यन्ते।

दीर्घकालीनस्मृतेः प्रकाराः सन्ति वा ?

आम्, दीर्घकालीनस्मृतेः मुख्यतया द्वौ प्रकारौ स्तः । ते किम् इति पश्यामः।

घोषणात्मकस्मृतिः अथवा स्पष्टस्मृतिः

एषः एव प्रकारः स्मृतिः वयं चेतनतया संगृह्णामः । तथ्यघटनास्थानादिवस्तूनि इत्यर्थः । भवन्तः अस्मिन् स्मृतिभण्डारे निरन्तरं नूतनानि वस्तूनि योजयन्ति, आवश्यकतायां तानि वस्तूनि स्मर्यन्ते । विद्यालये भवता ज्ञातस्य पाठस्य, भवता कृतस्य यात्रायाः स्मृतिः, मित्रस्य गृहस्य स्थानं वा चिन्तयतु ।

अस्याः घोषणास्मृतेः द्वौ अपि उपभागौ स्तः ।

शब्दार्थ स्मृति

एतेन सामान्यज्ञानसम्बद्धाः भवतः परिवेशस्य जगतः च विषये ज्ञाताः स्मृतयः निर्दिश्यन्ते । यथा, भवन्तः अस्याः शब्दार्थस्मृतेः कारणात् 'गजः बृहत् पशुः', 'हिमः शीतः', 'श्रीलङ्कायाः ​​राजधानी श्रीजयवर्देनेपुरा कोट्टे' इत्यादीनि वस्तूनि जानन्ति एतत् भवतः शिरसि किञ्चित् विश्वकोशः इव अस्ति।

एपिसोडिक स्मृति या आत्मकथात्मक स्मृति

एतानि भवतः व्यक्तिगतजीवने घटनाभिः अनुभवैः च सम्बद्धानि स्मृतयः सन्ति । अधिकं सटीकं वक्तुं शक्यते यत् ते भवतः जीवनकथायाः भागाः इव सन्ति। भवेत् तत् भवतः प्रथमः जन्मदिनः, भवतः प्रथमः विद्यालयस्य दिवसः, भवतः परीक्षायां उत्तीर्णः सुखदः दिवसः, अथवा दुःखदः घटना, एते अस्मिन् एपिसोडिकस्मृतौ (Episodic Memory or Autobiographical Memory) समाविष्टाः सन्ति भवतः स्वजीवनस्य चलचित्रमिव अस्ति! किं भवन्तः स्मर्यन्ते यत् प्रथमवारं भवतः मित्रेण सह युद्धं जातम्? तदपि स्मृतेः एकः प्रकारः अस्ति।

अघोषणा स्मृति या अन्तर्निहित स्मृति

एतत् किञ्चित् भिन्नम् अस्ति। एतादृशी स्मृतिः एतादृशरीत्या संगृहीता भवति यत् वयं चेतनतया न अवगच्छामः । अर्थात् भवन्तः किमपि शिक्षन्ति, आदतं निर्मान्ति, परन्तु भवन्तः तत् शिक्षन्ते इति वस्तुतः न अवगच्छन्ति। परन्तु भवन्तः कदापि तस्याः क्षमतायाः उपयोगं कर्तुं शक्नुवन्ति।

जूतानां फीताः कथं बद्धाः, द्विचक्रिकायाः ​​चालनं, कीबोर्ड् इत्यत्र टङ्कनं वा इति चिन्तयन्तु । भवन्तः एतानि कथं ज्ञातवन्तः इति सम्यक् न स्मर्यन्ते । परन्तु भवन्तः तानि कर्तुं शक्नुवन्ति। तानि एव वस्तूनि अस्याः अघोषणास्मृतेः (Nondeclarative Memory or Implicit Memory) अन्तर्भवन्ति । अस्य अपि चत्वारः अन्ये उपभागाः सन्ति । तानि अपि पश्यामः।

प्रक्रियात्मक स्मृति

एषा एव स्मृतिः भवतः कतिपयानि कार्याणि कर्तुं साहाय्यं करोति । क्रमेण कथं किमपि कर्तव्यमिति यावत् । अस्मिन् कार्यकारीकौशलं, यथा योजना, समस्यानिराकरणं च, मोटरकौशलं च, यस्मिन् मांसपेशीसमन्वयः भवति । यथा - भवतः दूरभाषः कथं चालू कर्तव्यः, कथं काफीं निर्मातव्यं, कथं कारं चालयितुं शक्यते इति ।

यदा प्रथमवारं द्विचक्रिकायाः ​​चालनं शिक्षितवान् तदा दिवसान् चिन्तयतु। प्रथमं कियत् कठिनम् आसीत् ? संतुलनं धारयन्, पेडलं चालयन्, हन्डलबारं धारयन्... परन्तु किञ्चित् कालानन्तरं, भवन्तः केवलं तस्य लटकं प्राप्नुवन्ति। भवन्तः वार्तालापं कर्तुं, सवारीं कर्तुं च शक्नुवन्ति। सा क्षमता अस्मिन् प्रक्रियास्मृतौ संगृह्यते |

प्राइमिंग एवं बोधगम्य स्मृति

अस्मिन् किं भवति यत् भवन्तः पूर्वं दृष्टं, श्रुतं, अनुभवितं वा किमपि स्मर्यन्ते, तत् च भवन्तः नूतनानां सूचनानां अवगमने, ज्ञातुं च साहाय्यं कुर्वन्ति । सरलतया वक्तुं शक्यते यत् इदं पुरातनं स्मृतिः इव अस्ति यत् किमपि नूतनं प्रति नेति। यथा - यदा भवन्तः रक्तवर्णं पश्यन्ति तदा भवन्तः 'stop' इति चिह्नं चिन्वितुं शक्नुवन्ति यतः भवन्तः जानन्ति यत् तत् चिह्नम् अपि रक्तम् अस्ति । अथवा, यदा भवन्तः ‘भोजनम्’ इति शब्दं श्रुत्वा ततः ‘रोटिका’ इति शब्दं पश्यन्ति तदा भवन्तः तत् शीघ्रं ज्ञातुं शक्नुवन्ति। यतो हि तव मनसि तयोः शब्दयोः संसर्गः पूर्वमेव अस्ति।

साहचर्यपूर्णशिक्षणं वा शास्त्रीयं कण्डिशनिङ्गम्

एतत् भवतः स्मृतौ एकं वस्तु अन्येन सह सङ्गतिं कर्तुं विषयः अस्ति । अर्थात् भवन्तः पूर्वमेव ज्ञातं किमपि नूतनसूचनया सह संयोजयन्ति । अनेन अस्माकं कृते वस्तुनां मध्ये सम्बन्धः सुकरः भवति । इतिहासे प्रसिद्धतमं उदाहरणं पावलोवस्य श्वापदप्रयोगः अस्ति । तत्र घण्टानादने भोजनं दत्तत्वात् पश्चात् घण्टानादनं श्रुत्वा श्वः लारं पातयति स्म । श्वः तस्य शब्दस्य भोजनेन सह सम्बद्धः आसीत् ।

यदि वयं दैनन्दिनजीवनात् उदाहरणं गृह्णामः तर्हि कदाचित् यदा भवन्तः कस्मिंश्चित् गन्धं जिघ्रन्ति तदा भवन्तः सहसा बाल्यकालस्य घटनां स्मर्तुं शक्नुवन्ति। एतत् भवति यतः सः गन्धः सा च घटना भवतः मनसि सम्बद्धा अस्ति । कदाचित् यदा भवन्तः विद्यालयस्य भोजनालयस्य गन्धं प्राप्नुवन्ति तदा भवन्तः स्वस्य विद्यालयस्य दिवसान् स्मर्यन्ते।

असहयोगी शिक्षण

अत्र किं भवति यत् कालान्तरेण भवन्तः किमपि प्रति प्रतिक्रियां परिवर्तयन्ति । अर्थात् भवन्तः स्वपरिवेष्टितवस्तूनाम् अनुकूलतां प्राप्नुवन्ति। कल्पयतु, भवान् नूतनं शीतलकं क्रीतवन्, तदा सः कोलाहलं कुर्वन् अस्ति। प्रथमं कोलाहलः भवन्तं बहु बाधितुं शक्नोति। परन्तु किञ्चित् कालानन्तरं भवन्तः कोलाहलस्य अभ्यस्ताः भवन्ति, ततः तत् भवन्तं तावत् न बाधते। अत्र प्रतिक्रियायाः परिवर्तनं तथैव भवति। अथवा, यथा मार्गपार्श्वे गृहे निवसन्, यः प्रारम्भे यातायातस्य शब्दात् भीतः भवति, परन्तु कालान्तरेण सः अभ्यस्तः भवति

एषा दीर्घकालीनस्मृतिः कुत्र संगृहीता अस्ति ?

ठीकम्, अधुना पश्यामः यत् एताः दीर्घकालीनस्मृतयः अस्माकं मस्तिष्के कुत्र निर्मीयन्ते, संगृह्यन्ते च। वस्तुतः सर्वाणि स्मृतयः प्रथमं भवतः मस्तिष्कस्य हिप्पोकैम्पस इति भागे निर्मीयन्ते । एतत् भवतः मस्तिष्कस्य टेम्पोरल् लोब्स् इत्यत्र स्थितम् अस्ति । एते भागाः भवतः शिरस्य उभयतः, कर्णयोः उभयतः, गण्डस्य पृष्ठतः स्थिताः सन्ति ।

परन्तु प्रत्येकं प्रकारं दीर्घकालीनस्मृतिः मस्तिष्कस्य विभिन्नेषु भागेषु तंत्रिकाकोशिकानां (न्यूरोन्) संयोगेन निर्मीयते । कथं पश्यामः : १.

• साहचर्यशिक्षणस्मृतिः : एषा अमिग्डाला , मस्तिष्ककोशिका च निर्मीयते ।
• घोषणात्मकस्मृतिः : अस्य कृते मुख्यतया हिप्पोकैम्पसः महत्त्वपूर्णः अस्ति ।
• एपिसोडिक स्मृतिः : अस्मिन् हिप्पोकैम्पस , टेम्पोरल लोब, नवकोर्टेक्स (अथवा मस्तिष्कप्रकोष्ठः) च एकत्र कार्यं कुर्वन्ति ।
• असहयोगिकशिक्षणस्मृतिः : एतत् प्रतिबिम्बमार्गद्वारा भवति , विशेषतः हिप्पोकैम्पसस्य मध्ये ।
• अघोषणास्मृतिः : अस्मिन् आधारभूतगन्ग्लिया , मस्तिष्ककोशिका, अमिग्डाला च भागाः सन्ति ।
• प्राइमिंग तथा बोधस्मृतिः : एतत् नवप्रकोष्ठे निर्मितं भवति ।
• प्रक्रियात्मकस्मृतिः : अस्य सहायता भवति स्ट्रिएटम , मस्तिष्ककोशः, मोटरप्रकोष्ठः (अग्रपल्लवे स्थितः) च ।
• शब्दार्थस्मृतिः : अस्य संग्रहणार्थं टेम्पोरल कॉर्टेक्स (टेम्पोरल लोब इत्यस्मिन् स्थितः) तथा प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स (अग्रभागीय लोब इत्यस्मिन् स्थितः) महत्त्वपूर्णाः सन्ति ।

पश्यन्तु, एकस्याः स्मृतेः कृते अपि मस्तिष्कस्य भिन्नाः भागाः स्वभावेन सम्बद्धाः भवन्ति । इदं यथा एकं दलं मिलित्वा कार्यं करोति। एतेषां सर्वेषां भागानां स्वस्थं स्थापनम् अस्माकं स्मृतेः कृते अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति।

दीर्घकालीनस्मृतिः कियत्कालं यावत् तिष्ठति ?

एतत् अतीव विचित्रं वस्तु अस्ति। दीर्घकालीनस्मृतिः कियत्कालं यावत् स्थास्यति इति विशिष्टा समयसीमा नास्ति । बहुषु सन्दर्भेषु काश्चन स्मृतयः वर्षाणि, दशकानि अपि स्थातुं शक्नुवन्ति । भवतः सम्भवतः आजीवनं स्थास्यन्ति स्मृतयः सन्ति। बाल्यकालस्य कस्यापि घटनायाः विषये चिन्तयतु, भवतु भवतः अद्यापि तत् स्मर्यते, किम्? अपि च, भवता ज्ञातः महत्त्वपूर्णः पाठः, प्रियजनेन सह व्यतीतः सुन्दरः दिवसः... एते कदापि न विस्मरिष्यन्ति इव भासन्ते, किम्?

परन्तु अत्र वस्तु अस्ति। यद्यपि स्मृतयः अनिश्चितकालं यावत् संग्रहीतुं शक्यन्ते तथापि यथा यथा वयं वृद्धाः भवेम तथा तथा अस्मात् भण्डारगृहात् स्मृतिः पुनः प्राप्तुं, अथवा तान् स्मरणं कृत्वा , पूर्ववत् कार्यं न कर्तुं शक्नोति। अस्य कारणं यत् अस्माकं मस्तिष्कं वृद्धावस्थायां किञ्चित् मन्दं भवति । अतः, काश्चन स्मृतयः अन्वेष्टुं किञ्चित् अधिकं समयः भवितुं शक्नोति।

"न तु स्मृतयः नष्टाः इति, केवलं तेषां पुनरागमनस्य मार्गः किञ्चित् कठिनः अस्ति।"

अपि च, केचन चिकित्सास्थितयः , अथवा गम्भीराः शारीरिकाः मानसिकाः वा आघातकाः घटनाः, स्मृतिक्षयस्य वा दीर्घकालीनस्मृतिक्षयस्य वा कारणं भवितुम् अर्हन्ति । यदि भवतः स्मृतिसमस्या अस्ति तर्हि निश्चितरूपेण वैद्येन सह वार्तालापः सर्वोत्तमः . चिन्ता मा कुरुत, सामान्यम् एव।

अस्माकं कृते दीर्घकालीनस्मृतिः किमर्थम् एतावत् महत्त्वपूर्णा अस्ति ?

वस्तुतः एषा दीर्घकालीनस्मृतिः भवतः कोऽस्ति इति अतीव महत्त्वपूर्णः भागः अस्ति . मस्तिष्कस्य अस्मात् भागात् भवन्तः सूचनां प्राप्तुं शक्नुवन्ति, प्रायः तस्य विषये अपि न चिन्तयित्वा । प्रातःकाले दन्तधावनं, केशानां कङ्कणं, काफीकपं वा इत्यादीनि नित्यकार्यं कर्तुं साहाय्यं करोति ।

भवतः मस्तिष्के अयं दत्तांशकोशः अस्ति यत् भवतः पितामहपितामहीनां जन्मदिनं स्मर्तुं, द्विचक्रिकायाः ​​सवारीं कर्तुं, अथवा भवतः निवासस्य राज्यस्य राजधानी स्मर्तुं शक्यते।भवता यत् किमपि ज्ञातं, भवतः अनुभवाः, भवतः रुचिः, एताः सर्वाः स्मृतयः मिलित्वा भवतः व्यक्तित्वं निर्मान्ति।

अतः, यदि भवतः मस्तिष्कं प्रभावितं करोति इति चोटः वा स्थितिः वा अस्ति तर्हि तत् भवतः दीर्घकालीनस्मृतिं जोखिमे स्थापयितुं शक्नोति । अपि च, वृद्धावस्थायां प्राकृतिकपरिवर्तनानि भवतः स्मृतीनां स्मरणक्षमतां प्रभावितं कर्तुं शक्नुवन्ति । स्मर्यतां यत् यदि भवतः स्मृतिसमस्या अस्ति तर्हि वैद्येन सह वार्तालापं कर्तुं कदापि न बिभेत। ते भवतः साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

सारांश / गृहं नेतु सन्देश

ठीकम्, अतः अद्य वयं यत् चर्चां कृतवन्तः तस्मात् भवद्भिः स्मर्तव्याः केचन महत्त्वपूर्णाः विषयाः अत्र सन्ति:

• दीर्घकालीनस्मृतिः अस्माकं मस्तिष्के एकं अद्भुतं स्थानम् अस्ति यत्र वयं वर्षाणां यावत्, सम्भवतः आजीवनं अपि, अस्माकं अनुभवान्, यत् ज्ञातवन्तः च तत् संग्रहीतुं शक्नुमः।
• अस्य मुख्यतया द्वौ प्रकारौ स्तः - घोषणात्मकस्मृतिः (यत् वस्तूनि वयं सचेतनतया स्मरामः, यथा तथ्यानि, घटनाः) तथा अघोषणास्मृतिः (यत् वस्तूनि वयं न अवगत्य अपि शिक्षेम, आदतयः, यथा द्विचक्रिकायाः ​​सवारी)।
• मस्तिष्कस्य विभिन्नाः भागाः विशेषतः हिप्पोकैम्पस इत्यादयः क्षेत्राणि मिलित्वा एताः सर्वाः स्मृतयः निर्माय संग्रहयन्ति ।
• यथा यथा वयं वृद्धाः भवेम तथा तथा स्मृतीनां पुनः प्राप्तेः प्रक्रिया मन्दं भवेत्, परन्तु सम्पूर्णतया न । परन्तु केचन चिकित्सास्थितयः अथवा आक्रोशजनकघटनानि स्मृतिक्षतिं कर्तुं शक्नुवन्ति ।
• एषा दीर्घकालीनस्मृतिः भवतः दैनन्दिनजीवनाय, भवतः कोऽस्ति इति कृते अतीव महत्त्वपूर्णा अस्ति। अतः यदि भवतः स्मृतेः समस्या अस्ति तर्हि चिकित्सकस्य सल्लाहं प्राप्तुं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति .

अतः, भवतः स्मृतिः भवतः जीवनस्य बहुमूल्यं वस्तु इव अस्ति। तस्य सम्यक् परिपालनं अस्माकं दायित्वम् अस्ति। यतः, अस्माकं स्मृतयः एव अस्मान् ये स्मः, किम्?

` स्मृति, दीर्घकालीन स्मृति, मस्तिष्क, हिप्पोकैम्पस, स्मृति के प्रकार, तंत्रिका विज्ञान, मानसिक स्वास्थ्य