गर्भावस्थायां यौनसम्बन्धः : किं भयं कर्तव्यं किमपि ?

अद्य वयं एकस्य प्रश्नस्य विषये वदामः यत् भवतः भविष्यस्य मातापितृणां च मनसि वर्तते , परन्तु यत् भवन्तः पृच्छितुं किञ्चित् संकोचम् अनुभवन्ति। एकं वस्तु यत् बहवः जनाः चिन्तयन्ति तत् अस्ति यत् गर्भावस्थायां यौनसम्बन्धः कृत्वा शिशुस्य हानिः भविष्यति वा इति । एषः अतीव सामान्यः प्रश्नः, अस्य विषये सम्यक् सूचितः भवतः मानसिकस्वास्थ्यस्य कृते अतीव महत्त्वपूर्णः अस्ति। अतः तस्य विषये मुक्ततया वदामः।

किं शिशुः वस्तुतः किमपि कष्टं न प्राप्नोति ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् यदि भवतः गर्भः स्वस्थः अजटिलः च अस्ति तर्हि यौनसम्बन्धः सर्वथा सुरक्षितः अस्ति । शिशुस्य हानिं न करिष्यति। कतिपयानि वस्तूनि सन्ति येषां भयं बहवः जनाः कुर्वन्ति। एकैकं तान् पश्यामः।

कल्पयतु, भवतः शिशुः अतीव सुरक्षिते, अल्पे गृहे अस्ति। गर्भाशयस्य अन्तः इत्यर्थः । अयं गर्भाशयः दृढस्नायुभिः परितः भवति । किं च, शिशुः जलपूर्णे पुटके अस्ति। एतत् अम्निओटिक-पुटम् इति वदामः । अस्य अन्तः अम्निओटिक द्रवस्य कारणात् शिशुः जलगद्दायां इव भवति । अतः शिशुः प्रत्यक्षतया बहिः आगच्छन्तं किमपि धक्कां आघातं वा न अनुभवति ।

अन्यत् महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् गर्भाशयः स्थूलेन श्लेष्मप्लग् इत्यनेन आच्छादितः भवति | इदं द्वारं पिहितं सीलबद्धं च इव अस्ति। अनेन बहिः गर्भाशयं प्रति कोऽपि रोगाणुः न प्रविशति । अपि च यौनसम्बन्धे पुरुषजननेन्द्रियस्य शिशुं स्पृशति इति भयं सर्वथा अनावश्यकम् । तदर्थं स्थानं नास्ति ।

अतः, सामान्ये, स्वस्थे गर्भावे, एतत् भवतः प्रेमबन्धस्य बाधकं न भवितुमर्हति।

अतः, अस्माकं सावधानतायाः समयः न अस्ति वा ?

आम्, अवश्यमेव अस्ति। केषुचित् विशेषेषु, यथा यदि भवतः वैद्यः भवतः गर्भधारणं उच्च-जोखिमम् इति उक्तवान् , तर्हि यौनसम्बन्धात् परहेजः सर्वोत्तमः । एतादृशेषु सति भवतः वैद्यः भवन्तं तथैव कर्तुं परामर्शं दत्तवान् स्यात् ।

निम्नलिखित परिस्थितिषु विशेषतया सावधानाः भवन्तु।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत्, यदि भवतः एतेषु कस्यापि अवस्थायाः विषये किञ्चित् अपि संशयः अस्ति तर्हि अवश्यमेव स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापं कुर्वन्तु . केवलं अनुमानं मा कुरुत।

न केवलं सुरक्षा, अपितु सुविधा, इच्छा च महत्त्वपूर्णा अस्ति!

अस्मिन् विषये भवतः द्वयोः अपि आरामस्य, इच्छायाः च विचारः महत्त्वपूर्णः अस्ति । गर्भधारणं सः समयः यदा स्त्रियाः शरीरे मनसि च प्रमुखाः परिवर्तनाः भवन्ति ।

भवतः शरीरे मनसि च परिवर्तनं भवति

केचन महिलाः अस्मिन् काले स्वशरीरस्य, वर्धमानस्य स्तनस्य, परिवर्तनशीलस्य आकारस्य च विषये अतीव प्रेम्णा कामुकतां च अनुभवन्ति । परन्तु अन्ये एतेषां परिवर्तनानां सङ्गतिं कर्तुं किञ्चित् समयं लभन्ते । शारीरिक-असुविधा, उदरेण, श्रान्तता च इत्यादीनि वस्तूनि भवतः यौन-इच्छा (कामस्य) न्यूनीकर्तुं शक्नुवन्ति । कदाचित्, हार्मोनलपरिवर्तनेन भवतः इच्छा वर्धयितुं शक्यते । एतत् सर्वं अतीव सामान्यम् अस्ति . भवतः कथं भवति इति विषये भवतः सहभागिना सह मुक्ततया वार्तालापं कर्तुं सर्वोत्तमम्।

भागीदारस्य समर्थनं कियत् मूल्यवान् भवति ?

अत्र भागीदारस्य भूमिका अतीव महत्त्वपूर्णा अस्ति। तस्य भार्यायाः शरीरे परिवर्तनं भवतितां प्रेम्णा पश्यन्, "त्वं अद्यापि सुन्दरी असि" अथवा "भवतः एषः परिवर्तनः एतावत् आकर्षकः" इत्यादीनि वचनानि वदन् तस्याः बहु मानसिकशक्तिः प्राप्यते एतेन भवतः द्वयोः मध्ये बन्धः अधिकं सुदृढः भविष्यति ।

भवतः द्वयोः कृते कानि पदस्थानानि आरामदायकानि सन्ति ?

यथा यथा गर्भधारणं भवति विशेषतः उदरस्य वृद्धिः भवति तथा तथा सामान्यमुद्राः कठिनाः भवितुम् अर्हन्ति । विशेषतः गर्भिणीयाः पृष्ठे बहुकालं शयनं न हितकरम् . अनेन बृहत् रक्तवाहिनीनां संकुचनं भवति, रक्तप्रवाहस्य बाधा च भवति ।

अतः, भवान् एतादृशानि मुद्राणि प्रयतितुं शक्नोति:

• चम्मचम् : द्वयोः एकस्मिन् पार्श्वे भवितुं बहु सुकरम्। उदरस्य उपरि कोऽपि दबावः नास्ति।
• उपरि महिला : एतेन सा स्वस्य गतिं नियन्त्रणं च निर्वाहयितुं शक्नोति .
• हस्तेषु जानुषु च : एतेन स्थितिः उदरस्य उपरि दबावः अपि न्यूनीकरोति ।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं तु भवतः द्वयोः कृते आरामदायकं, दुःखहीनं, आनन्ददायकं च पदं चिनुत । प्रयोगं कर्तुं मा भीतव्यम्।

यदि त्वं यौनसम्बन्धं न कर्तुम् इच्छसि...

तत्र भवतः द्वयोः विशेषतः गर्भवती मातुः यौनसम्बन्धस्य इच्छा वा रुचिः वा नष्टा भवेत् । तदपि अतीव सामान्यम् । स्मर्यतां यत् आत्मीयता केवलं यौनसम्बन्धः एव नास्ति ।

भवान्‌ शक्नोति:

• परस्परं समीपे एव तिष्ठन्तु।
• पादमालिशवत् किमपि कुरुत।
• किञ्चित्कालं यावत् वार्तालापं कुर्मः।
• एकत्र मन्दजलेन स्नानं कुर्वन्तु।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् भवतः मध्ये प्रेमबन्धं यथावत् स्थापयितव्यम्। शिशुः कतिपयेषु दिनेषु अस्मिन् जगति आगमिष्यति। एतत् समयं सुखेन प्रेम्णा च व्यतीतव्यम्।