Биёед дар бораи ӯҳдадории беихтиёрӣ (табобати равонӣ, ҳатто агар шумо онро нахоҳед) маълумот гирем?

Баъзан, ҳаёти мо бениҳоят душвор аст, дуруст аст? Хусусан вақте ки сухан дар бораи мушкилоти солимии равонӣ меравад, баъзе одамон ҳатто дарк намекунанд, ки ба кӯмак ниёз доранд. Дар чунин мавридҳо, вақтҳое мешаванд, ки касе метавонад барои бехатарии худ маҷбуран ба табобат гирифта шавад, ҳатто бар хилофи иродаи худ. Имрӯз мо дар бораи мавзӯи ҳассос, вале хеле муҳим бо номи "Уҳдадории ғайриихтиёрӣ" сӯҳбат хоҳем кард.

Ин «ӯҳдадории беихтиёр» чист?

Ба таври оддӣ, «Уҳдадории ғайриихтиёрӣ» маънои онро дорад, ки шумо қонунан ба «шуъбаи равонӣ», яъне шуъбаи солимии равонӣ, бар хилофи иродаи худ, барои гирифтани табобати бемории ҷиддии солимии равонӣ, вогузор шудаед. Вақте ки шумо инро мешунавед, шумо метавонед тарсед ва хашмгин шавед. Шумо метавонед фикр кунед, ки «Чӣ тавр онҳо метавонанд ин корро бе розигии ман анҷом диҳанд?» Ин одилона аст.

Аммо нуктаи муҳиме, ки дар ин ҷо бояд фаҳмид, ин аст, ки ин барои таъқиб ё каноргузорӣ кардани шумо пешбинӣ нашудааст. Гурӯҳи тиббие, ки шуморо табобат мекунад ва додгоҳи дахлдор (дар баъзе кишварҳо ин "додгоҳи мерос" низ номида мешавад) бо шумо ҳамкорӣ хоҳанд кард, то муайян кунанд, ки ба шумо чӣ қадар вақт табобат лозим аст ва ба кадом намуди табобат ниёз доред. Муҳимтар аз ҳама, ҳеҷ кас шуморо маҷбур карда наметавонад, ки доруҳои равонӣ истеъмол кунед, агар додгоҳ тасдиқ накунад.

Одатан, қарор дар бораи маҷбур кардани шахс ба табобат дар сурате қабул карда мешавад, ки агар шахс бемории рӯҳие дошта бошад, ки хатари зарар расонидан ба худ ("(худкушӣ)") ё зарар расонидан ба дигарон ("кушторӣ)")-ро ба вуҷуд орад. Баъзан, ин қарор метавонад дар сурате қабул карда шавад, ки ҳолат он қадар шадид шавад, ки онҳо ҳатто наметавонанд ниёзҳои асосии худро, ба монанди хӯрокхӯрӣ ва либоспӯшӣ, қонеъ кунанд.

Агар касе аз номи шумо чунин дархост пешниҳод кунад, онро ҳамчун ҳамлаи шахсӣ қабул накунед. Ҳеҷ кас кӯшиш намекунад, ки шуморо зиндонӣ кунад ё ба шумо зарар расонад. Ҳадафи ягона муҳофизати шумо ва пешгирӣ аз чизҳое аст, ки агар шумо табобат нагиред, метавонанд барои ҳаёт хатарнок бошанд.

Ин дар кадом ҳолатҳои равонӣ воқеан кӯмак мекунад?

Акнун шумо шояд фикр кунед, ки "Кадом мушкилот чунин табобати маҷбуриро талаб мекунанд?" Дар асл, якчанд бемориҳои солимии равонӣ мавҷуданд, ки ин раванд бо номи "(Уҳдадории ғайриихтиёрӣ)" метавонад ба онҳо кумак кунад. Аммо дар хотир доред, ки на ҳар як шахсе, ки ин бемориҳоро дорад, бо ин роҳ муроҷиат карда мешавад. Ин танҳо дар сурате ба назар гирифта мешавад, ки барои худ ё дигарон хатар вуҷуд дошта бошад .

Инҳоянд чанд чунин ҳолатҳо:

Бемориҳои солимии равонӣ ба монанди шизофрения метавонанд боиси аз даст додани тамос бо воқеият шаванд.
• Ихтилоли рӯҳӣ ба монанди депрессияи шадид ва ихтилоли дуқутба . Инҳо метавонанд боиси тағйирёбии шадиди рӯҳӣ шаванд, баъзан то ба худкушӣ.
• Психози аз маводи мухаддир ба вуҷуд омада . Баъзе доруҳо метавонанд боиси нофаҳмиҳои равонии муваққатӣ ё доимӣ шаванд.
• Фикри худкушӣ . Агар касе пайваста дар бораи хотима додан ба ҳаёташ фикр кунад, ин вазъияти хеле хатарнок аст.
• Деменсия бо нишонаҳои равонии марбут . Баъзе мушкилоти равонӣ метавонанд бо деменсия, ки бо пиршавӣ рух медиҳад, ба миён оянд.

Пас, ин усул барои ҳама бо чунин ҳолатҳо истифода намешавад. Аммо, агар хатари фаврӣ барои ҳаёти шумо ё ҳаёти дигарон аз сабаби ин вазъият вуҷуд дошта бошад, пас бояд чунин чора андешида шавад.

Меъёрҳои муроҷиат ба чунин шахс кадомҳоянд?

Хуб, акнун биёед бубинем, ки агар касеро барои табобат бар хилофи хоҳиши худ равона кунанд, кадом корҳоро бояд иҷро кард. Ин коре нест, ки танҳо аз сабаби гуфтани касе анҷом дода шавад. Ин як раванди ҳуқуқии шаҳрвандӣ аст. Дар Шри-Ланка қонунҳое мавҷуданд, ки ба ин масъала алоқаманданд. (Дар мақолаи аслӣ қонунҳои Амрико зикр шудаанд, аммо идеяи асосӣ дар ҳама ҷо якхела аст).

Инҳоянд баъзе аз меъёрҳои асосӣ, ки одатан ба назар гирифта мешаванд:

• Шумо бояд бемории солимии равонӣ бо нишонаҳои шадид дошта бошед. Ин нишонаҳо бояд ба фаҳмиш, рӯҳия , доварӣ ва рафтори шумо таъсири назаррас расонанд. Масалан, шумо шояд натавонед фарқи байни он чизе, ки дуруст аст ва он чизе ки нодуруст аст, дошта бошед, ё бе ягон сабаб аз ҳад зиёд хашмгин шавед.
• Ин нишонаҳо бояд таҳдиди фаврӣ ба саломатӣ ё бехатарии шумо, барои худатон ё барои дигарон , эҷод кунанд. Масалан, шумо метавонед пайваста бигӯед, ки намехоҳед зиндагӣ кунед, ё шумо метавонед эҳсос кунед, ки ба дигарон ҳамла мекунед.
• Аломатҳои шумо бояд чунин бошанд, ки шумо наметавонед ниёзҳои асосии шахсии худро, ба монанди хӯрокхӯрӣ, либоспӯшӣ ва мондан дар ҷои бехатар мустақилона қонеъ кунед .
• Шумо бояд аз бистарӣ дар беморхона ва табобат барои ин ҳолати рӯҳӣ баҳра баред .

Чизи дигар ин аст, ки мо кӯшиш мекунем, ки табобатро ба тарзе пешниҳод кунем, ки то ҳадди имкон бемаҳдуд бошад . Яъне, агар шумо омада, аз хона табобат гиред (хизматрасонии амбулаторӣ), мо кӯшиш мекунем, ки табобатро ба ин тарз бидуни дар беморхона мондан (хизматрасонии статсионарӣ) таъмин кунем.

Ин раванди «Уҳдадории ғайриихтиёрӣ» чӣ гуна сурат мегирад?

Хуб, пас биёед бубинем, ки ин раванд бо номи "(Уҳдадории ғайриихтиёрӣ)" одатан чӣ гуна кор мекунад. Ин метавонад аз як шахс ба шахс каме фарқ кунад ва инчунин вобаста ба қонунҳо ва қоидаҳои ҳар як қаламрав метавонад фарқ кунад. Аммо умуман, дар ин ҷо баъзе қадамҳо оварда шудаанд:

1. Шахси нигарон кӯмак мепурсад: Касе, ки дар бораи шумо нигарон аст (ин метавонад узви оила, дӯст, духтур, "(корманди иҷтимоӣ)" ё корманди полис ("(корманди мақомоти ҳифзи ҳуқуқ)") бошад, бо касе тамос мегирад, ки метавонад ба оғози ин раванди "(ӯҳдадории шаҳрвандӣ)" кумак кунад.

2. Муроҷиат барои муоинаи тиббӣ: Баъзан полис метавонад дахолат кунад ва шуморо ба «ҳуҷраи ёрии таъҷилӣ », яъне шӯъбаи табобати фаврӣ барад ва шуморо ба «таъминкунандаи тиббӣ» нишон диҳад.

3. Арзёбии тиббӣ: Духтур шуморо муоина мекунад, то бубинад, ки оё шумо воқеан ба талаботи "Уҳдадории ғайриихтиёрӣ" ҷавобгӯ ҳастед ё не.

4. Қабул ба шӯъбаи солимии равонӣ: Агар духтур муайян кунад, ки шумо ба меъёрҳо мувофиқат мекунед, шумо барои табобат ба муассисаи равонпизишкии статсионарӣ бистарӣ карда мешавед.

5. Қарори суд: Сипас, мурофиаи судӣ баргузор мешавад, то муайян карда шавад, ки оё шумо бояд дар ҳабси дарозмуддат нигоҳ дошта шавед ё не. Ин мӯҳлат аз кишвар ба кишвар ва аз вилоят ба вилоят фарқ мекунад.

Баъзан, дар байни қадамҳои сеюм ва чорум, пеш аз қабули қарори ниҳоӣ аз ҷониби духтур, шумо метавонед тақрибан 72 соат таҳти назорат бошед. Ин нигоҳдории фаврӣ метавонад ба мӯътадил шудани нишонаҳои шумо имкон диҳад. Агар шумо имкон дошта бошед, агар хоҳед, пас аз ин 72 соат метавонед ихтиёран худро барои табобат қабул кунед.

Ин тамоми раванд ва вақти сарфшуда аз як шахс ба шахси дигар фарқ мекунад. Он инчунин метавонад вобаста ба кодекси шаҳрвандии маҳаллӣ фарқ кунад.

Оқибатҳои ин табобати маҷбурӣ чист?

Ин гуна табобати маҷбурӣ ҳам ҷанбаҳои хуб ва ҳам ҷанбаҳои бад дорад. Аз як тараф, он метавонад ҷони шуморо наҷот диҳад , он метавонад ба шумо имконияти дуюм диҳад. Ин муҳимтарин чиз аст.

Аммо, аз тарафи дигар, маҷбур шудан ба табобат бар хилофи хоҳиши худ метавонад боиси осеби шадид, тарс ва нотавонӣ гардад. Баъзан, ин ҳатто метавонад ба ҳолате бо номи бемории стресси пас аз осеб (PTSD) оварда расонад.

Доштани "ӯҳдадории ғайриихтиёрӣ" метавонад ба чунин оқибатҳо оварда расонад:

• Аз они шумоОдатҳои ҳаррӯза метавонанд халалдор шаванд.
• Шумо метавонед худро хиёнатшуда ҳис кунед , хусусан агар одамони худатон дар ин кор даст дошта бошанд.
• Шояд фишори иқтисодӣ вуҷуд дошта бошад.
• Ҳангоми дар беморхона будан, шумо метавонед як қисми озодии шахсии худро аз даст диҳед .
• Шумо метавонед эътимоди худро ба низоми тандурустӣ ё мақомоти ҳифзи ҳуқуқ аз даст диҳед .

Баъзан, шумо шояд пеш аз бистарӣ шудан ба беморхона шиддати нишонаҳои худро дарк накунед. Аммо, баъзе таҳқиқот нишон доданд, ки пас аз гирифтани табобати зарурӣ ва шифо ёфтан, бисёриҳо дарк мекунанд, ки ин "(Уҳдадории ғайриихтиёрӣ)" то чӣ андоза муҳим буд.

Онҳое ҳастанд, ки дар аввал хашм ва ғамгиниро эҳсос мекунанд ва мегӯянд: "Маро маҷбур карданд, ки ба ин ҷо биёям", аммо баъдтар фикр мекунанд: "Оҳ, ман имрӯз ба хотири коре, ки онҳо дар он вақт карда буданд, дар ин ҷо ҳастам".

Ин табобат чӣ қадар вақт мегирад?

Давомнокии табобат аз ниёзҳои шумо вобаста аст. Азбаски ин як раванди қонунӣ аст, додгоҳ барои дидани он ки корҳо чӣ гуна пеш мераванд, мурофиаҳоро идома медиҳад. Масалан, метавонад мурофиаҳои судӣ ҳар 7 рӯз, 14 рӯз, як моҳ ё ду моҳ баргузор шаванд. Агар шумо то ҳол ба меъёрҳои ӯҳдадории шаҳрвандӣ ҷавобгӯ бошед (яъне шумо то ҳол дар хатари зарар ба худ ё дигарон қарор доред), шояд барои табобати минбаъда дар беморхона бимонед.

Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки хатари худкушӣ метавонад дар чанд моҳи аввал пас аз баромадан аз беморхона афзоиш ёбад . Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки як системаи хуби дастгирӣ таъсис дода шавад ва бо захираҳои маҳаллӣ пайваст шавед, ки дар он ҷо шумо метавонед вақте ки худро хуб ҳис намекунед, кӯмак пурсед. Дар Шри-Ланка инчунин рақамҳои телефон ва ташкилотҳое мавҷуданд, ки дар чунин ҳолатҳо кӯмак мерасонанд (масалан, Sumitrayo 1333, CCCline 1926). Дар ҳолати зарурӣ бо онҳо тамос гиред.

Вақте ки касе шуморо маҷбур мекунад, ки кореро анҷом диҳед, ки намехоҳед анҷом диҳед, шумо эҳтимол эҳсосоти зиёдеро эҳсос мекунед. Вақте ки шумо аз чунин раванд мегузаред, эҳсос кардан хеле муқаррарӣ аст, ки гӯё бо шумо мисли кӯдак муносибат мекунанд, гӯё касе ба шумо гӯш намедиҳад.

Ҳарчанд ин метавонад барои шумо нороҳаткунанда ва печида бошад ҳам, дар хотир доред, ки ҳар як қадами ин раванд барои таъмини бехатарӣ ва саломатии шумо ва дигарон тарҳрезӣ шудааст. Шумо касе ҳастед, ки мехоҳед зинда бубинед, ҳатто агар ин хеле душвор бошад ҳам, ва қарор додаед, ки кӯмак пурсед. Вақте ки шумо дар миёнаи ин раванд ҳастед, дидани ин душвор буда метавонад, аммо бидонед, ки шуморо одамоне иҳота кардаанд, ки мехоҳанд ба шумо кӯмак кунанд, на ба шумо зарар расонанд.

Агар шумо дар бораи он ки ин чӣ гуна кор хоҳад кард ё чӣ интизор шавед, ягон савол дошта бошед, аз пурсидани парасторон, кормандони иҷтимоӣ ё ҳар касе аз дастаи тиббии худ шарм надоред.

Дар ниҳоят, чанд чизро бояд дар хотир дошт (Паёми хонагӣ)

Ин мавзӯи «(Уҳдадории ғайриихтиёрӣ)» каме мураккаб ва фаҳмиданаш душвор аст. Аммо огоҳ будан аз ин хеле муҳим аст.

• Ин ҷазо нест: Маҷбур кардани касе ба табобат ҷазо ё роҳи нигоҳ доштани ӯ дар зиндон нест. Ин чораи охирин барои бехатарии худи онҳо ва бехатарии дигарон аст.
• Раванди қонунӣ: Ин коре нест, ки тасодуфан анҷом дода шавад, балки коре аст, ки мувофиқи қонун, бо дахолати табибон ва додгоҳҳо сурат мегирад.
• Ба худ иҷозат диҳед, ки эҳсос кунед, аммо кӯмак гиред: Барои шахсе, ки чунин таҷрибаро аз сар мегузаронад, эҳсоси хашм, ғамгинӣ, тарс ва нотавонӣ як чизи муқаррарӣ аст. Аммо бо ин эҳсосот танҳо намонед. Духтурон, ҳамшираҳои шафқат ва мушовирон барои кӯмак ба шумо омодаанд.
• Дастгирӣ ҳатто пас аз табобат муҳим аст: Ҳатто пас аз тарк кардани беморхона, хеле муҳим аст, ки ба саломатии равонии худ ғамхорӣ кунед, дар ҳолати зарурӣ ба машварат муроҷиат кунед ва аз оила ва дӯстон дастгирӣ ҷӯед.
• Шумо танҳо нестед: Агар шумо ё касе аз шиносҳоятон инро аз сар гузаронад, дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед. Ҷойҳое ҳастанд, ки барои кӯмак муроҷиат кардан мумкин аст.

Умедворем, ки ин маълумот ба шумо дар фаҳмидани ин мавзӯи мураккаб кумак кардааст. Дар ҳоле ки мо умедворем, ки ҳеҷ кас бо чунин вазъият рӯ ба рӯ намешавад, мо инчунин умедворем, ки агар онҳо ин корро кунанд, қуввати рафъи онро пайдо мекунанд.

`Солимии равонӣ, табобати маҷбурӣ, беморхонаи рӯҳӣ, худкушӣ, бемории рӯҳӣ, раванди судӣ, ӯҳдадории маҷбурӣ, шӯъбаи равонпизишкӣ, қарори суд