Биёед дилҳои худро бо муҳаббат табобат кунем. Биёед дар бораи мулоҳизаи меҳрубонӣ бо роҳи содда маълумот гирем!

Оё шумо баъзан бори гарон ва фишори бузургеро дар дили худ эҳсос мекунед? Ё эҳсос мекунед, ки бояд муносибатҳоятонро бо атрофиёнатон беҳтар кунед? Агар ин тавр бошад, ин усули махсуси мулоҳиза, ки мо имрӯз дар борааш сӯҳбат хоҳем кард, мулоҳизаи меҳрубонона номида мешавад, метавонад барои шумо хеле муфид бошад. Ин мисли тӯҳфаи зебоест, ки мо ба худамон медиҳем.

Ин мулоҳизаи меҳрубонӣ чист?

Ба таври оддӣ, мулоҳизаи меҳрубонӣ як техникаи мулоҳиза аст, ки дар он мо ақли худро ба эҳсосоти хубе ба монанди муҳаббат, меҳрубонӣ ва ҳамдардӣ нисбат ба худ ва дигарон равона мекунем ва ин эҳсосотро инкишоф медиҳем. Ин чизи нав нест, ин як техникаи арзишманд аст, ки муддати тӯлонӣ вуҷуд дорад. Аниқтараш, ин техника моро таълим медиҳад, ки бечунучаро, бе ягон интизорӣ, фикр кунем, ки ҳама бояд мисли мо хуб бошанд. Танҳо фикр кунед, вақте ки мо самимона ба касе "Худоё, хуб бошӣ", орзу мекунем, оё ин моро ором ва хушбахт намекунад? Ин навъи эҳсосест, ки мо тавассути ин мулоҳиза инкишоф медиҳем. Ин тадриҷан андешаҳои манфии зеҳни моро, ба монанди хашм, нафрат ва ҳасад, кам мекунад ва ба ҷои ин, фазилатҳо ба монанди муҳаббат, меҳрубонӣ, хушбахтӣ ва таҳаммулпазирӣ афзоиш меёбанд.

Ин мисли об додан ва нигоҳубини растании хурд дар дилҳои мо ва сипас парвариш додани он ба дарахти калон аст. Натиҷаҳо оҳиста-оҳиста ба даст меоянд, аммо натиҷаҳо ба он меарзанд.

Чаро мо бояд мулоҳизаи меҳрубониро машқ кунем? Фоидаҳо кадомҳоянд?

Шумо аз анҷом додани ин мулоҳиза на танҳо як ё ду фоида ба даст меоред, балки бисёр фоидаҳо мавҷуданд. Биёед бубинем, ки фоидаҳои асосӣ кадомҳоянд.

Фоидаҳои солимии равонӣ

• Стрессро кам мекунад: Оё шумо медонед, ки яке аз чизҳое, ки имрӯзҳо бисёриҳо аз он азият мекашанд, стресс ё он чизест, ки мо онро "стресс" меномем. Ин мулоҳиза ба шумо дар истироҳат ва коҳиш додани стресс кӯмак мекунад.
• Изтироб ва тарсро коҳиш медиҳад: Ин ба назорат кардани тарс ва нигарониҳои нолозим (инчунин " изтироб" номида мешавад), ки зуд-зуд ба хотир меоянд, кӯмак мекунад. Асабоният дар зеҳн кам мешавад ва шумо оромӣ ҳис мекунед.
• Хушбахтӣ меафзояд: Вақте ки шумо андешаҳои пурмуҳаббатро парвариш мекунед, хушбахтӣ ва қаноатмандӣ ба таври худкор меафзояд. Шумо барои мубориза бо эҳсосоте ба монанди ғаму андӯҳ ва ноумедӣ қувват пайдо мекунед.
• Эҳсосоти мусбат афзоиш меёбанд: Вақте ки эҳсосоти мусбат ба монанди меҳрубонӣ , дилсӯзӣ ва ҳамдардӣ дар зеҳн афзоиш меёбанд, тарзи нигоҳи шумо ба ҳаёт низ хушбинтар мешавад.

Муносибатҳои инсонӣ беҳтар мешаванд.

• Дар бораи дигарон фикр кардан васвасаангез аст:Ин мулоҳиза қобилияти фикр кардан дар бораи дигарон дар ғаму шодӣ ва хоҳиши кӯмак ба онҳо (сифатҳоеро, ки «ҳамдардӣ» ва «дилсӯзӣ» меноманд)-ро инкишоф медиҳад.
• Муносибатҳоро мустаҳкам мекунад: Вақте ки шумо бо дигарон бо меҳрубонӣ муносибат мекунед, эҳтимоли зиёд дорад, ки онҳо низ бо шумо ҳамин тавр муносибат кунанд. Ин муносибатҳоро бо оила, дӯстон ва ҳамкорон мустаҳкам мекунад.
• Хашм ва кинаро кам мекунад: Ин ба коҳиш додани ранҷу азобе, ки аз нигоҳ доштани хашм ва кина нисбати дигарон ба вуҷуд меояд, мусоидат мекунад. Он ба ақл кӯмак мекунад, ки бубахшад ва фаҳмад.

Оғози дӯст доштани худ (Раҳмдилӣ ба худ)

• Бо худ меҳрубон будан: Аксар вақт мо фаромӯш мекунем, ки бо худамон меҳрубон бошем, чунон ки бо дигарон ҳастем. Тавассути ин мулоҳиза, мо аввал меомӯзем, ки худро дӯст дорем ва бо худамон меҳрубон бошем, ҳатто бо камбудиҳоямон.
• Камтар худтанқидӣ: Ин метавонад майли доимо худро айбдор кардан ва паст баҳо додани худро коҳиш диҳад.

Дар хотир доред, ки ин мисли машқ аст. Интизор шудан ба тағйироти бузург дар як рӯз душвор аст. Танҳо вақте ки шумо онро оҳиста-оҳиста, рӯз ба рӯз машқ мекунед, арзиши воқеии онро дарк мекунед.

Кӣ бояд ин медитатсияро анҷом диҳад? Оё ҳама метавонанд онро анҷом диҳанд?

Дар асл, ин мулоҳизаи меҳрубонӣ корест, ки бисёриҳо, новобаста аз синну сол, калон ё хурд, метавонанд анҷом диҳанд .

• Агар шумо пайваста дар ҳолати стресс ва депрессия қарор дошта бошед...
• Агар шумо ҳамеша хашмгин бошед ва дар дилатон кина дошта бошед...
• Агар шумо хоҳед, ки муносибататонро бо дигарон беҳтар созед...
• Агар мехоҳӣ муҳаббат ва меҳрубонии худро нисбат ба худат афзун кунӣ...

Ин мулоҳиза метавонад барои ҳамаи инҳо хеле муфид бошад. Аммо, дар ин ҷо як чизи муҳимро бояд дар хотир дошт. Агар шумо аз бемории шадиди равонӣ азият мекашед ё табобат мегиред, беҳтар аст, ки пеш аз оғози ин намуди мулоҳиза бо духтуратон сӯҳбат кунед. Ин ивазкунандаи табобати тиббӣ нест, балки танҳо иловаи он аст.

Хуб, чӣ тавр мо ин мулоҳизаи меҳрубониро анҷом медиҳем? Биёед қадам ба қадам гузорем.

Барои ин кор ба шумо ягон таҷҳизоти гаронбаҳо ё ҷои махсус лозим нест. Шумо метавонед ин корро дар ҷои бароҳат ва ором нишаста анҷом диҳед. Биёед бубинем, ки чӣ тавр ин корро анҷом диҳем.

1. Омодагӣ

• Ҷои оромро интихоб кунед: Беҳтар аст, ки дар ҷое ором ва холӣ аз парешонхотирӣ бошед.
• Бароҳат нишинед: Бароҳат дар курсӣ, рӯи фарш ё рӯи болишт нишинед. Кӯшиш кунед, ки пуштатонро рост нигоҳ доред, аммо на дар ҳолати хамшуда.
• Чашмонатонро пӯшед: Оҳиста чашмонатонро пӯшед.
• Ба нафаскашии худ диққат диҳед:Нафаси чуқур кашед ва оҳиста нафас бароред. Барои каме ором кардани ақли худ чанд нафаси ба ин монанд кашед.

2. Аввал ба худ меҳрубон бошед (аз худатон сар карда)

Акнун таваҷҷӯҳи худро ба худ равона кунед. Бо муҳаббат ва меҳрубонӣ ба худ муносибат кунед. Дар бораи ин андешаҳо мулоҳиза ронед.

• «Бигзор саломат ва бардам бошам!» (Бигзор саломат ва бардам бошам)
• «Бигзор хушбахт ва осоишта бошам!»
• «Бигзор аз ҳама ранҷу азоб ва ғаму андӯҳ раҳо шавам!»
• «Бигзор ман ба худам меҳрубон бошам!» (Бигзор ман ба худам меҳрубон бошам)

Вақте ки шумо ин суханонро дар зеҳн мегӯед, кӯшиш кунед, ки он эҳсосро дар дили худ эҳсос кунед.

3. Ба касе, ки дӯсташ медоред, меҳрубон бошед.

Акнун касеро тасаввур кунед, ки ба шумо хеле наздик аст ва шумо ӯро хеле дӯст медоред (масалан, модар, падар, бародар, хоҳар, дӯсти беҳтарин). Ба он шахс низ ҳамин тавр меҳрубонӣ кунед.

• «Саломату сарбаланд бошед!» (Саломату сарбаланд бошед)
• «Бигзор хушбахт ва осоишта бошед!» (Бигзор хушбахт ва осоишта бошед)
• «Бигзор ту аз ҳама ранҷу азоб ва ранҷу азоб озод шавӣ!»

Агар имкон дошта бошед, номи шахсро дар зеҳнатон бигӯед ва ин орзуро кунед. Чизе ба монанди "Бигзор Нималӣ саломат бошад...".

4. Ба касе, ки бетараф аст, меҳрубон бошед (касе, ки хеле наздик ва хашмгин нест)

Баъдан, дар бораи касе фикр кунед, ки шумо ҳар рӯз мебинед, аммо ба ӯ меҳру муҳаббат ё хашми зиёд надоред. Шояд ин касе бошад, ки шумо дар автобус мебинед, касе дар мағоза ё касе, ки шумо дар офис аз фосилаи дур бо ӯ кор мекунед. Бо он шахс бо ҳамон меҳрубоние, ки қаблан карда будед, муносибат кунед.

• «Шумо низ бояд саломат ва бардам бошед!»
• «Шумо низ бояд хушбахт ва ором бошед!»

Ин қадам каме душвор ба назар мерасад, аммо кӯшиш кунед.

5. Ба касе, ки барои шумо каме душвор аст, меҳрубон бошед.

Ин эҳтимолан қадами душвортарин аст. Дар бораи касе фикр кунед, ки нисбат ба шумо каме кина дорад, касе ки шуморо каме озор додааст ё касе, ки шумо онро воқеан дӯст намедоред. Кӯшиш кунед, ки бо он шахс низ меҳрубон бошед.

• «Шумо низ бояд саломат ва бардам бошед!»
• «Шумо низ бояд хушбахт ва ором бошед!»

Агар шумо ҳангоми иҷрои ин кор худро нороҳат ҳис кунед, маҷбур накунед. Кӯшиш кунед, ки бо шахс то ҳадди имкон меҳрубон бошед. Агар ин имконнопазир бошад, ин қадамро гузаред ва баъдтар дубора кӯшиш кунед. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки нагузоред, ки он ба шумо таъсир расонад.

6. Ба ҳама одамони ҷаҳон меҳрубон бошед.

Ниҳоят, андешаҳои пурмуҳаббати худро оҳиста-оҳиста васеъ кунед. Ин таманноҳоро ба мардуми деҳа, мардуми шаҳр, мардуми кишвар ва ба ҳар як мавҷудоти зиндаи тамоми ҷаҳон фиристед.

• «Ҳама ҳайвонҳо бояд солим ва бардам бошанд!»
• «Ҳама мавҷудоти зинда бояд хушбахт ва осуда бошанд!»
• «Бигзор ҳамаи мавҷудот аз ҳама гуна ранҷу азоб озод бошанд!»

7. Анҷоми медитатсия

• Акнун оҳиста-оҳиста диққати худро ба нафаскашии худ равона кунед.
• Танҳо ба эҳсосоти бадан ва ақли худ диққат диҳед.
• Нафаси чуқур кашед ва оҳиста чашмонатонро кушоед.

Инҳоянд чанд маслиҳат барои табдил додани ин одат.

Барои ба даст овардани ҳадди аксар аз ин мулоҳизаи меҳрубонӣ, муҳим аст, ки онро ба одат табдил диҳед.

• Аз миқдори кам сар кунед: Аз 5 то 10 дақиқа дар як рӯз сар кунед. Шумо метавонед вақтро тадриҷан зиёд кунед.
• Кӯшиш кунед, ки ин корро ҳар рӯз анҷом диҳед: Агар имкон бошад, онро ҳар рӯз дар як вақт анҷом диҳед. Лаҳзаҳои хуб ин вақте мебошанд, ки шумо субҳ бедор мешавед ё шаб пеш аз хоб рафтан.
• Камолотро интизор нашавед: Баъзан тамаркуз кардан душвор аст. Ин хуб аст. Ин муқаррарӣ аст. Боз кӯшиш кунед.
• Сабр кунед: Барои дидани натиҷаҳо каме вақт лозим аст. Ба худ меҳрубон бошед ва дар ин маврид сабр кунед.
• Кӯмак гиред: Агар ба шумо мустақилона анҷом додани ин кор душвор бошад, шумо метавонед видеоҳои роҳнамои YouTube ё ҳатто дастурҳои аудиоиро онлайн пайдо ва истифода баред. Ин корро хеле осонтар мекунад.

Муҳимтарин чизҳое, ки бояд дар хотир дошт (Паёми хонагӣ)

Пас, инҳо муҳимтарин чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд дар бораи мулоҳизаи меҳрубонӣ донед.

• Мулоҳизаи меҳрубонона як амалияи оддӣ, вале пурқувват аст, ки метавонад ба некӯаҳволии равонии мо, муносибатҳои мо бо дигарон ва ҳатто муносибати мо ба худамон таъсири амиқ расонад.
• Муҳимтарин чиз дар ин кор ин аст , ки аввал дӯст доштан ва меҳрубон буданро ёд гирем. Сипас шумо метавонед ин муҳаббат ва меҳрубониро ба дигарон паҳн кунед.
• Ин ҳиллаи ҷодугарӣ нест, ки ба шумо дар як шаб натиҷа диҳад. Танҳо вақте ки шумо онро ҳар рӯз оҳиста-оҳиста машқ мекунед, арзиши воқеии онро дарк мекунед.
• Агар ҳангоми мулоҳиза кардан диққати худро ҷамъ кардан душвор бошад, хавотир нашавед. Ин як чизи муқаррарӣ аст. Оҳиста-оҳиста ақли худро ба мулоҳиза баргардонед.
• Ба худ меҳрубон бошед. Шумо дар ин сафар беҳтарин дӯсти шумо ҳастед.

Пас, имрӯз ин мулоҳизаи хурди ҳамдардӣро оғоз кунед ва оромӣ ва хушбахтии онро ба ҳаёти шумо эҳсос кунед!

---

Мулоҳиза дар бораи меҳрубонӣ, некӯаҳволии равонӣ, коҳиши стресс, хушбахтӣ, меҳрубонӣ, Шри-Ланка