किं भवतः हृदयं दुःखेन पीडितं भवति ? शोकस्य विषये वदामः

अस्माकं अत्यन्तं प्रियं कस्यचित् वा किमपि वा हानिः भवति इति दुःखं दुःखं च वयं सर्वे अनुभवितवन्तः । अन्तः महत् शून्यं इव अस्ति। कदाचित् क्रोध-एकान्तता-आदिभिः बहुभिः भावैः सह भवति । एतत् वयं केवलं 'शोकम्' इति वदामः । अतीव स्वाभाविकम् अस्ति। परन्तु एतेषां भावनानां निवारणं, आत्मनः पालनं, आवश्यकतानुसारं साहाय्यं याचना च ज्ञात्वा एतत् कठिनं समयं पारयितुं महतीं शक्तिं प्राप्स्यति

शोकः वस्तुतः किम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् अस्माकं कृते किमपि बहुमूल्यं वस्तु हानिः भवति चेत् शोकः स्वाभाविकः प्रतिक्रिया अस्ति । एषा हानिः अनेकरूपेण भवितुम् अर्हति ।

• भवतः अत्यन्तं प्रियस्य कस्यचित् मृत्युः।
• प्रेमप्रसंगस्य विवाहस्य वा विच्छेदः ।
• कार्यं त्यक्त्वा .
• स्वास्थ्यसमस्या, यथा दीर्घकालीनरोगस्य विकासः ।
• यत्र भवन्तः निवसन्ति तस्मात् गृहात् ग्रामात् वा अन्यं स्थानं प्रति गन्तव्यम्।

एतादृशेन कस्यापि प्रमुखजीवनपरिवर्तनेन सह शोकः आगन्तुं शक्नोति। महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् सर्वेषां दुःखस्य अनुभवः भिन्नरूपेण भवति। अन्यः कश्चित् भवतः इव न अनुभूयते । तत्र किमपि दोषः नास्ति।

किं दुःखस्य भिन्नाः प्रकाराः सन्ति ?

आम्, दुःखं कथं अनुभवामः तदनुसारं अनेकप्रकारेषु विभक्तुं शक्यते । एतानि ज्ञात्वा भवतः भावनाः अवगन्तुं साहाय्यं भविष्यति।

शोकस्य पञ्च चरणाः

१९६० तमे वर्षे एलिजाबेथ कुब्लर-रॉस् ( ELISA)मनोचिकित्सकः बेथ् कुब्लर-रॉस् इत्यनेन पञ्च मुख्यपदार्थाः चिह्निताः येषु जनाः शोकस्य निवारणं कुर्वन्ति । परन्तु स्मर्यतां, एते चरणाः सर्वेषां कृते समानक्रमेण न आगच्छन्ति। केचन जनाः एकैकं अनुभवन्ति । केचन चरणाः अपि लङ्घिताः भवितुम् अर्हन्ति । एतानि ज्ञात्वा भवन्तः यत् अनुभवन्ति तत् सामान्यम् इति अवगन्तुं शक्नुवन्ति।

1. अस्वीकारः - हानिः ज्ञात्वा प्रथमा भावना मनसि आगच्छति यत् "न, एतत् न भवितुम् अर्हति" इति। मनः जडं भवति, किमपि अनुभवितुं असमर्थः भवति। एतत् रक्षातन्त्रं अस्थायीरूपेण असह्यवेदनाया: पलायनार्थं प्रयुक्तम् ।

2. क्रोधः - यथा यथा भवन्तः शनैः शनैः परिस्थितेः सत्यतां ज्ञातुं आरभन्ते तथा तथा क्रोधः दुःखेन सह आगन्तुं आरभते। भवन्तः चिन्तयन्ति यत् "किमर्थं पृथिव्यां मम एतत् अभवत्?" एषः क्रोधः न केवलं परेषु, वैद्येषु, ईश्वरं प्रति, अपितु भवन्तं त्यक्त्वा गतः प्रियजनस्य उपरि अपि कर्तुं शक्यते । अतीव सामान्यम् अस्ति।

3. सौदामिकी : अस्मिन् स्तरे "यदि अहं तत् कृतवान् स्यात् तर्हि एतत् न स्यात्" इत्यादयः विचाराः मनसि आगच्छन्ति। "यदि एव..." इति विचाराः मनः पूरयन्ति। केचन ईश्वरेण सह सौदामिकीम् अपि कर्तुं प्रयतन्ते यथा "यदि अहं तं तारयितुं शक्नोमि तर्हि अहम् एतत् करिष्यामि" इति।

4. अवसादः - यदा भवन्तः यथार्थतया हानिं तस्य प्रभावं च स्वजीवने अवगच्छन्ति तदा भवन्तः बहु दुःखं दुःखं च अनुभवितुं आरभन्ते। अतिरोदनं, निद्रायाः समस्या, भूखस्य हानिः इत्यादीनि वस्तूनि अस्मिन् काले भवन्ति । एकाकी, असहायः च भावः अपि सामान्यः अस्ति ।

5. स्वीकारः - एषः शोकस्य अन्तिमः चरणः अस्ति। अत्र भवन्तः यत् घटितं तत् वास्तविकता इति स्वीकुर्वन्ति । भवन्तः अवगच्छन्ति यत् भवन्तः तत् परिवर्तयितुं न शक्नुवन्ति। यद्यपि दुःखं सम्पूर्णतया न गच्छति तथापि भवन्तः स्वजीवनं प्रति गन्तुं मनः निर्मातुं आरभन्ते ।

शोकः भवतः शरीरं मनः च कथं प्रभावितं करोति ?

शोकः न केवलं मानसिकः अनुभवः, अपितु शरीरे अपि प्रभावं करोति । तस्य तीव्रतनावः विविधाः शारीरिकाः भावनात्मकाः च लक्षणानि जनयितुं शक्नुवन्ति ।

शोक-उत्प्रेरकाः के सन्ति ?

एतानि वस्तूनि सहसा भवतः नष्टस्य व्यक्तिस्य वा वस्तुनः स्मरणं कुर्वन्ति । गमनसमये यत् गीतं शृणोति, गन्धविशेषः, कञ्चित् स्थानं दृष्ट्वा, जन्मदिवसः वा वार्षिकोत्सवः इव विशेषः दिवसः वा सहसा भवतः दुःखं वर्धयितुं शक्नोति एते `शोकप्रवर्तकाः` इति उच्यन्ते । प्रारम्भिकपदे एतेषां बहुधा भवितुं सामान्यम् ।

एतेन दुःखेन सह कथं सफलतया जीवितुं शक्नोषि ?

शोकः न व्याधिः यस्य चिकित्सा करणीयम्, अपितु प्रबन्धनीयः प्रक्रिया अस्ति । अस्मिन् कतिपयानि वस्तूनि साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

• स्वयमेव समयं ददातु : एषा प्रक्रिया अस्ति। त्वं रात्रौ एव चिकित्सां कर्तुं न शक्नोषि। स्वभावं स्वीकुरुत। यदि भवतः रोदनस्य आवश्यकता अस्ति तर्हि रोदतु। तत्र किमपि दोषः नास्ति।
• अन्यैः सह वार्तालापं कुरुत : आत्मनः पृथक्त्वं मा कुरुत। विश्वसनीयमित्रेण वा परिवारजनेन वा स्वभावनानां विषये वार्तालापः महतीं उपशमं दातुं शक्नोति ।
• आत्मनः पालनं कुर्वन्तु : यथाशक्ति व्यायामं कुर्वन्तु, पौष्टिकानि आहारपदार्थानि खादन्तु, पर्याप्तं निद्रां च कुर्वन्तु । एतानि तव शरीरं तथा मनः दृढं करिष्यन्ति।
• मद्यमादकद्रव्येभ्यः दूरं तिष्ठन्तु : दुःखानि विस्मर्तुं एतानि वस्तूनि मा आश्रित्यताम्। यद्यपि ते अस्थायी उपशमं ददति तथापि ते भवतः समस्याः केवलं दुर्गतिम् एव करिष्यन्ति ।
• पुनः शौकेषु गच्छतु : क्रमेण पुनः पूर्वं यत् किमपि आनन्दं लभते स्म तत् कर्तुं आरभत।
• शोकपरामर्शं प्राप्नुवन्तु : कदाचित् केवलं एतस्य शोकस्य सामना कर्तुं कठिनं भवति। एतादृशेषु समये मानसिकस्वास्थ्यपरामर्शदातृणां साहाय्यं प्राप्तुं अतीव मूल्यवान् भवति। ते भवन्तं एतेषां भावनानां व्यवहारं कथं कर्तव्यमिति शिक्षयिष्यन्ति।

शोकग्रस्तस्य कथं साहाय्यं कर्तुं शक्नुमः?

यदि भवतः कश्चन मित्रः वा बन्धुः वा एतादृशं दुःखं गच्छति तर्हि भवन्तः अपि तेषां साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

• तेषां सह भवतु - पृच्छतु यत् "भवन्तः किं इच्छन्ति यत् अहं भवतः कृते करोमि?" पश्यन्तु यत् ते वार्तालापं कर्तुम् इच्छन्ति वा, केवलं भवता सह भवितुं इच्छन्ति वा।
• कार्येषु सहायता : लघुसहायता अपि, यथा भण्डारं गत्वा कस्यचित् कृते किमपि आनयितुं वा भोजनं सज्जीकर्तुं वा, तस्मिन् समये महत् परिवर्तनं कर्तुं शक्नोति।
• उत्तमः श्रोता भवतु : उपदेशं दातुं न अपि तु तेषां वचनं शृणुत।
• "किं तत्, जनानां दुष्टतरं भवति" "अधुना विस्मरतु" इत्यादीनि वस्तूनि मा वदन्तु। तत् तेषां दुःखं अवमानयति।
• "इदं साधु घटितम्" अथवा "सः इदानीं उत्तमस्थाने अस्ति" इत्यादीनि वचनानि वक्तुं परिहरन्तु । अनेन तेषां यथार्थभावनानां अभिव्यक्तिः न भविष्यति ।