किं भवन्तः अल्पविषयेषु क्रुद्धाः भवन्ति ? एतेषां 'पेट पीव्स्' इत्यस्य विषये चर्चां कुर्मः!

उच्चैः भोजनं चर्वणस्य शब्दः, कश्चन एतावत् उच्चैः वदति यत् तेषां कृते आह्वानं प्राप्य समग्रः बसः श्रोतुं शक्नोति, कश्चन शय्यायां प्रयुक्तं आर्द्रं तौल्यं त्यक्त्वा... किं भवन्तः कदापि लघुतमानां, तुच्छतमानां विषयाणां विषये अपि अविश्वसनीयतया क्रुद्धाः, दुःखिताः च भवन्ति? तदा त्वं एकाकी न असि। अस्माकं बहवः एतानि लघुवस्तूनि महती समस्याः इव अनुभवन्ति। अतः किमर्थम् एतत् भवति ? किम् एषः रोगः ? अस्य विषये वैज्ञानिकतया, अतीव सरलतया, वदामः।

एते 'पेट पीव्स्' के सन्ति ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् 'Pet Peeves' इति लघुवस्तूनि सन्ति ये अस्मान् क्लिष्टयन्ति, ये अस्मान् क्लिष्टयन्ति, परन्तु अन्येषां कृते वास्तविकरूपेण महत्त्वं नास्ति। कल्पयतु भवतः गृहे कश्चन शौचालयपत्रं समाप्तं भवति, नूतनं न निष्कासयति। वस्तुतः विश्वस्य बृहत्तमा समस्या नास्ति। परन्तु तस्मिन् क्षणे भवन्तः यथार्थतया क्रुद्धाः भवितुम् अर्हन्ति। भवन्तः बहु चिन्ताम् अनुभवितुं शक्नुवन्ति यत् "किमर्थम् एतत् कुर्वन्ति?" तदेव 'पेट पीव्स्' इति ।

केचन जनाः कस्यचित् स्वभोजनस्य चर्वणस्य शब्दं न सहन्ते। अन्ये तु यदा अन्यः कोऽपि वार्तालापं कुर्वन् दूरभाषे भवति तदा क्लिष्टाः भवन्ति। अन्ये तु यदा कश्चन गुञ्जा चर्वति, "कालिखकालिखः" इति वदति तदा क्लिष्टाः भवन्ति । एतस्य सर्वस्य पृष्ठे मनोवैज्ञानिकजैविककारणानि सन्ति । अस्य सर्वस्य अन्तर्निहितः सामान्यः भावः क्रोधः, चञ्चलता च अस्ति ।

एतादृशेषु लघुविषयेषु वयं किमर्थं क्रुद्धाः भवेम ?

अस्य अनेकानि कारणानि सन्ति । प्रत्येकं पश्यामः।

किञ्चित् यत् विकासात् आगतं

अस्माकं पूर्वजानां कालात् आरभ्य क्रोधस्य भावः जनानां जीवितुं साहाय्यं करोति । कथं तत्?

1. यदा लक्ष्यं बाधितं भवति : कल्पयतु यत् भवन्तः मार्गे कुत्रचित् गच्छन्ति, तदा सहसा कश्चन भवतः मार्गं अवरुद्धं करोति। त्वं क्रुद्धः भवसि किम् ? कारणं भवतः यात्रा अर्थात् भवतः लक्ष्यं तेन व्यक्तिना बाधितं भवति । तथैव भवतः कार्यं कुर्वन् कोऽपि उच्चैः सङ्गीतं वादयति चेत् भवतः ध्यानं बाधते । तस्मिन् समये भवन्तः अपि क्रुद्धाः भवन्ति।

2. यदा वयं संकटं अनुभवामः : अस्माकं मस्तिष्कं यदा संकटं वा धमकी वा अनुभवामः तदा क्रोधेन प्रतिक्रियां दातुं निर्मितं भवति। एतत् अन्येषां संकटस्य विषये सजगीकरणाय, तस्य परिहाराय च अस्मान् प्रेरयितुं भवति । कस्यचित् नखदंशस्य शब्दः वस्तुतः अस्माकं कृते संकटः नास्ति । परन्तु अस्माकं मस्तिष्के अस्य प्राचीनस्य तन्त्रस्य कारणात् वयं अचेतनतया तान् प्रति प्रतिक्रियां दद्मः येन अस्मान् चिन्ता भवति ।

यथा सामाजिक एलर्जीकारकम्

एषा अतीव रोचकः अवधारणा अस्ति। कल्पयतु कस्यचित् रजः एलर्जी अस्ति। प्रथमं किञ्चित् रजः किमपि न जनयति । परन्तु यथा यथा भवतः रजः संसर्गः भवति तथा तथा भवतः एलर्जी क्रमेण वर्धते, ततः भवतः शरीरे किञ्चित् रजः अपि महतीं प्रतिक्रियां जनयति

' पीई टी पीव्स्' इति एवम् । प्रथमं कस्यचित् किञ्चित् कार्यं भवन्तं तावत् न बाधते । परन्तु यदा पुनः पुनः समानं भवति तदा भवतः तस्य एलर्जी भवति । ततः तत् अल्पं कार्यं कृत्वा एव भवन्तः तत्त्वतः क्रुद्धाः भवन्ति ।

ये कारकाः एतां स्थितिं दुर्गतिम् अयच्छन्ति

कदाचित्, एतेभ्यः लघुवस्तूनाम् यः क्रोधः आगच्छति सः अनियंत्रितः भवितुम् अर्हति । अधोलिखिते सारणीयां केचन मनोवैज्ञानिककारणानि सूचीबद्धानि सन्ति ये अस्मिन् योगदानं ददति ।

किं एतत् केवलं 'पेट पीव' इत्यस्मात् अधिकं भवितुम् अर्हति ?

आम्‌। कदाचित् एषा एतादृशी स्थितिः भवितुम् अर्हति यस्याः चिकित्सायाः आवश्यकता भवति, न तु केवलं सामान्यः क्रोधः । एतादृशी एकः अवस्था मिसोफोनिया अस्ति |

मिसोफोनिया इति एकः स्थितिः यस्मिन् व्यक्तिः विशिष्टध्वनिषु (उदा. भोजनं चर्वणं, श्वसनं, टङ्कनं) सम्मुखे तीव्रक्रोधं, वितृष्णां, चिन्ता वा अनुभवति सामान्यस्य 'पेट पीव्' इत्यस्मात् अधिकं गम्भीरं भवति यतोहि एतत् व्यक्तिस्य दैनन्दिनजीवने (विद्यालयकार्यं, कार्यालयकार्यं, सामाजिकपरस्परक्रियाः ) बाधां जनयति ।

एवं चिन्तयतु : किञ्चित् मद्यपानेन सर्वे रोगा न प्राप्नुवन्ति । परन्तु यदा भवन्तः अनियन्त्रणं अधिकं पिबन्ति तदा तत् चिकित्सास्थितिः भवति । दुःखं भवितुं सामान्यम्, परन्तु यदि अनियंत्रितरूपेण निरन्तरं भवति तर्हि अवसादः इति चिकित्सास्थितिः। तथैव कस्यचित् कोलाहलस्य विषये किञ्चित् क्रुद्धं भवितुं सामान्यम्। परन्तु यदि भवन्तः तत् क्रोधं नियन्त्रयितुं न शक्नुवन्ति, तथा च भवन्तः यस्मात् स्थानात् सः कोलाहलः आगच्छति तत्र मार्गं अवरुद्धुं आरभन्ते, तेषां सह युद्धं कुर्वन्ति, तेषु स्थानेषु गमनम् अपि परिहरन्ति तर्हि एषा स्थितिः भवितुम् अर्हति यस्याः चिकित्सायाः आवश्यकता वर्तते

अतः वयं किं कुर्मः ?

एतादृशेषु लघुविषयेषु क्रोधस्य प्रबन्धनार्थं भवन्तः कतिचन कार्याणि कर्तुं शक्नुवन्ति।

1. समस्यायाः शिरसा सम्मुखीभवन्तु

यदि किमपि भवन्तं बाधते तर्हि तस्मात् पलायनस्य स्थाने समाधानं अन्वेष्टुम्। यथा, यदि कश्चन बसयाने स्वस्य दूरभाषे उच्चैः भिडियो पश्यति तर्हि भवान् विनयेन पृच्छितुं शक्नोति यत् "क्षम्यतां, कृपया कर्णध्वनियुगलं स्थापयितुं शक्नुथ वा?"

2. श्वसनव्यायामानि मनः शान्तं च

भवतः समग्रतनावस्तरं न्यूनीकर्तुं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। एतत् गभीरं निःश्वासं गृहीत्वा, श्वसनव्यायामान् कृत्वा , मनःसन्तोषस्य अभ्यासं कृत्वा, व्यायामः इत्यादीनि कार्याणि कृत्वा, भवतः आनन्ददायके शौके प्रवृत्तिः च कर्तुं शक्यते

3. प्रत्यक्षतया वदन्तु, परन्तु दयालुतया वदन्तु।

कदाचित् प्रत्यक्षतया वार्तालापः एव सर्वोत्तमः समाधानः भवति। यथा - "क्षम्यतां, मम दोषः आसीत् स्यात्, परन्तु भवता भवतः काफीचषके त्यक्तस्य कलङ्कस्य विषये मम दुःखं भवति" इति किमपि वक्तुं शक्यते । एतेन पक्षयोः कृते लाभप्रदः भवितुम् अर्हति । परः स्वव्यवहारं परिवर्तयितुं शक्नोति, भवन्तः स्वभावं प्रकटितवन्तः इति कारणेन स्वस्य विषये उत्तमं अनुभवितुं शक्नुवन्ति ।

4. भवतः प्रतिक्रिया सीमां अतिक्रमति वा इति पश्यन्तु

यदि भवान् चिन्तयति यत् "एतावत् लघु किमपि विषये मया एतत् क्रुद्धं न कर्तव्यम्" अथवा यदि एतत् शारीरिकं तनावं जनयति अथवा भवतः सम्बन्धान् निरन्तरं प्रभावितं करोति तर्हि एतत् बृहत्तरस्य समस्यायाः लक्षणं भवितुम् अर्हति एतादृशेषु सन्दर्भेषु व्यावसायिकं चिकित्सासाहाय्यं च प्राप्तुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति। एतस्य विषये स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापं कुर्वन्तु। सः वा भवतः सम्यक् मार्गे गन्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति। संज्ञानात्मकव्यवहारचिकित्सा (CBT) इत्यादयः उपचाराः एतादृशानां विषयाणां प्रबन्धने सहायकाः भवितुम् अर्हन्ति ।