किं त्वं कदापि नखान् चर्वणं पश्यसि, तत् अपि न अवगत्य । भवतु नाम टीवीं पश्यन्, गहने विचारे, अथवा यदा भवान् किञ्चित् घबराहटं वा भयभीतं वा अनुभवति... भवान् एकः नास्ति, एषा वस्तुतः एषा आदतिः अस्ति या बहवः जनानां सन्ति। बालकानां, युवानां, प्रौढानां च मध्ये एतत् सामान्यम् अस्ति । अतः अद्य वयं वदामः यत् वयम् एतां आदतं किमर्थं विकसयामः, एषा हानिकारकः अस्ति वा, सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं च यत् एतत् कथं भङ्गयितव्यम् इति।
किमर्थं वयं नखान् दंशयितुं प्रवृत्ताः स्मः ?
नखदंशस्य एकं कारणं ज्ञातुं कठिनम्। अस्मिन् योगदानं ददति अनेके कारकाः भवितुम् अर्हन्ति ।
कल्पयतु यदि भवतः माता वा पिता वा भवतः नखान् दष्टवान्। यदि एवम् अस्ति तर्हि भवतः आदतिः अधिका भवति । केषुचित् अध्ययनेषु ज्ञातं यत् मातापितरौ बालस्य जन्मनः पूर्वं एतां आदतं त्यक्त्वा अपि एषा प्रवृत्तिः आनुवंशिकरूपेण स्वसन्ततिभ्यः प्रसारयितुं शक्यते । अस्य आनुवंशिकगुणत्वस्य अल्पसंभावना अस्ति इति भावः |
परन्तु, सर्वाधिकं सामान्यं मुख्यं च कारणं मानसिकस्थितिः अस्ति .
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् नखदंशः अस्माकं मनसि कतिपयानां भावनानां अभिव्यक्तिं कर्तुं, निबद्धुं च उपयुञ्ज्महे ।
भवन्तः नखान् अचेतनतया दंष्टुं शक्नुवन्ति यदा भवन्तः घबराहटाः, भयभीताः, चिन्तिताः, अधः वा भवन्ति . तथैव केचन जनाः बोरं , क्षुधार्ताः , असुरक्षां वा अनुभवन्तः नखान् दंशन्ति | अधिकांशतः, एतत् किमपि न भवति यत् वयं चेतनतया कुर्मः, एतत् स्वचालितं क्रिया अस्ति .
किमर्थं मया एषा आदतिः निवारितव्या ? किं तस्मिन् किमपि हानिः अस्ति ?
“अहो... नखदंशमात्रेण किं हानिः भवितुम् अर्हति?” भवन्तः चिन्तयन्ति स्यात्। परन्तु एतस्याः आदतेः निरन्तरतायां अनेके दुष्प्रभावाः सन्ति । प्रायः अल्पं स्थायिक्षतिं करोति, परन्तु तस्य जोखिमरहितं न भवति ।
ते दोषाः के सन्ति इति पश्यामः।
| सम्भवः हानिः | तस्य किं भवति ? |
|---|---|
| कुरूपाः विकृताः नखाः | यदा भवन्तः नखान् दंशन्ति तदा भवन्तः नखस्य परितः सुकुमारं ऊतकं क्षतिं कुर्वन्ति । एतत् नखशय्याक्षतिः इति कथ्यते । यदा एतत् भवति तदा नखानां सम्यक् वृद्धिः विरमति, विचित्र-कुटिल-अरुचिकर-आकारेषु वर्धयितुं आरभते । |
| भवतः सुन्दरस्य स्मितस्य क्षतिः | नखाः भवतः चिन्तनात् अधिकं बलवन्तः भवन्ति। यदि भवन्तः तान् चर्वन्ति तर्हि ते भवतः दन्तस्य तामचीनीं स्फुटितुं, भग्नं, क्षीणं च कर्तुं शक्नुवन्ति । कालान्तरे केषाञ्चन जनानां हनुमत्पादवेदना, समस्याः च भवितुम् अर्हन्ति । |
| बारम्बार रोग | अस्माकं हस्ताः रोगाणां भण्डारः सन्ति। एते रोगाणुः अस्माकं नखानां अधः विशेषतया सुलभतया निगूढाः भवन्ति । यदा भवन्तः दिने अनेकवारं मुखस्य अन्तः अङ्गुलीः स्थापयन्ति तदा एते रोगाणुः भवतः शरीरे प्रत्यक्षतया प्रविश्य भवन्तं व्याधिं जनयितुं अधिकं सम्भावना वर्तते । नखदंशजन्यत्वक्-लघु-छेदैः अपि रोगाणुः भवतः शरीरे सहजतया प्रवेशं कर्तुं शक्नोति । |
ठीकम्, अतः वयं कथं एतां आदतं भङ्गयामः ?
एतत् न किमपि यत् रात्रौ एव परिवर्तयितुं शक्यते । परन्तु किञ्चित् परिश्रमेण, परिश्रमेण च भवन्तः अवश्यमेव एतां आदतं भङ्गयितुं शक्नुवन्ति। अत्र केचन सरलाः उपायाः सन्ति ये भवन्तः प्रयतितुं शक्नुवन्ति।
भवन्तः स्वयमेव कर्तुं शक्नुवन्ति कार्याणि
- नखान् छटां कुर्वन्तु : यदा भवन्तः नखान् छटां कुर्वन्ति तदा चर्वणार्थं किमपि अवशिष्टं नास्ति । तदा चर्वणं कर्तुं प्रयतन्ते चेदपि तस्मात् बहु सुखं न अनुभविष्यन्ति अतः क्रमेण आदतिः न्यूनीभवति ।
- कटुस्वादं योजयन्तु : औषधालयेषु विशेषाणि नेलपॉलिशाः उपलभ्यन्ते । एतेषां अतीव कटुः, अप्रियः रसः भवति । एतत् प्रयोजयित्वा यदृच्छया मुखे अङ्गुलीं स्थापयित्वा अपि कटुरसः भवन्तं चिन्तयिष्यति यत् "अहो, अहम् एतत् खादितुम् न शक्नोमि" इति, भवन्तः मुखात् अङ्गुलीं बहिः निष्कासयितुम् इच्छिष्यन्ति
- मैनीक्योर कुर्वन्तु : नखानां निर्माणार्थं किञ्चित् धनं समयं च सलून्-गृहे व्यययन्तु । त्वं नखान् भङ्गयित्वा दंशयित्वा च नाशं कर्तुम् इच्छसि। इदं च उत्तमं मानसिकं प्रवर्धनम् अस्ति।
- दस्तानानां प्रयोगः : एतत् किञ्चित् हास्यास्पदं ध्वनितुं शक्नोति, परन्तु अतीव प्रभावी पद्धतिः अस्ति । विशेषतः यदा भवन्तः गृहे सन्ति, टीवीं पश्यन्ति, अथवा यदा भवन्तः नखान् दंष्टुम् इच्छन्ति तदा लघुदस्तानयुगलं धारयन्तु । तदा भवतः नखदंशस्य सम्भावना न भविष्यति। नख-स्टिकर् अपि सन्ति ये भवन्तः नखेषु लसयितुं शक्नुवन्ति ।
- स्वस्य उत्प्रेरकान् अन्वेष्टुम् :ध्यानं ददातु। कदा त्वं नखान् दंशसि ? तस्मिन् समये भवतः के भावाः अनुभूयन्ते ? (चिन्ताः? दुःखदः? बोरः?) एवं , एकदा भवन्तः स्वस्य 'उत्प्रेरकं' चिह्नितवन्तः , भवन्तः तत् भावः आगच्छति चेत् नखान् दंशयितुं स्थाने अन्यत् किमपि कर्तुं शक्नुवन्ति इति चिन्तयितुं शक्नुवन्ति।
- हस्तौ मुखं च अन्यत् किमपि कर्तुं ददातु : यदा नखं दंशितुं इच्छा भवति तदा हस्तौ व्यस्तं भवतु । लघु तनावकन्दुकं निपीड्य, लेखनीं भ्रमन्तु, अथवा किमपि लघु हस्ते धारयित्वा तया सह क्रीडन्तु । अपि च मुखं किमपि कर्तुं ददातु। एकं गुञ्जाखण्डं चर्वतु। एतेन भवतः नखदंशस्य आग्रहः विचलितः भविष्यति ।
अभ्यासं शनैः शनैः भङ्गं कुर्मः।
यदि भवन्तः दशनखानां एकदा एव दंशं त्यक्तुं कष्टं अनुभवन्ति तर्हि लघुलक्ष्याणि निर्धारयन्तु . “अस्मिन् सप्ताहे मम दक्षिणहस्ते नखान् न दंशिष्यामि” इति चिन्तयतु। अथवा लघुतरम् अपि आरभत। “अद्य मम बृहत् अङ्गुष्ठस्य नखं न दंशिष्यामि” इति निर्णयं कुरुत । कतिपयदिनानि यावत् सफलतया एतत् कृत्वा “न” इति सूचीयां अन्यां अङ्गुलीं योजयन्तु । यावत् त्वं सर्वाणि अङ्गुलीनि दंशितुं न त्यजसि तावत् एतत् प्रयतस्व ।
यदि भवन्तः एतानि सर्वाणि प्रयतन्ते तथापि आदतं भङ्गयितुं न शक्नुवन्ति तर्हि लज्जा मा कुरुत। सामान्यम् एव। सर्वोत्तमम् अस्ति यत् भवतः वैद्येन सह तस्य विषये वार्तालापः करणीयः | भवन्तः अन्तर्निहितस्य तनावस्य चिन्तायाः वा चिकित्सां कर्तुं प्रवृत्ताः भवेयुः । ततः भवतः वैद्यः भवन्तं चिकित्सकस्य समीपं निर्दिष्टुं शक्नोति यः भवतः नखदंशस्य मूलकारणं अन्वेष्टुं, तस्य चिकित्सां कर्तुं, आदतं पूर्णतया भङ्गयितुं च साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ।
गृहं नेतु-सन्देशः
- नखदंशः केवलं दुष्टाभ्यासात् अधिकः अस्ति। प्रायः अन्तर्निहितस्य तनावस्य , चिन्तायाः , अन्यभावनानां वा लक्षणं भवितुम् अर्हति ।
- एतां आदतं निरन्तरं कृत्वा भवतः नखानां, दन्तानाम्, समग्रस्वास्थ्यस्य च क्षतिः भवितुम् अर्हति ।
- नखान् ह्रस्वं कृत्वा, कटुस्वादयुक्तं द्रवं प्रयोक्तुं, नखं दंशयितुं ये उत्प्रेरकाः सन्ति तेषां परिचयः च इत्यादिभिः सरलैः पद्धतिभिः एतां आदतं भङ्गयितुं प्रयतितुं शक्यते
- यदि भवान् स्वयमेव एतत् निवारयितुं न शक्नोति तर्हि एतस्य चिन्ता न कुर्वन्तु, चिकित्सकस्य सल्लाहं च याचत। तत् बुद्धिमान् कार्यम्।
नखदंशः, नखदंशः, दुष्टाभ्यासः, तनावः, चिन्ता, नखस्य स्वास्थ्यं, नखदंशः सिंहली
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु