ताई ची व्यायामविधिः या गठियारोगात् निवृत्तिम् आनयति

किं भवता कदापि प्रातःकाले शयनाद् उत्थाय जानुः कठोरः, कठिनः च नमनः इव अनुभूतः? अथवा अङ्गुलीस्कन्धादिषु सन्धिषु वेदना भवति, येन नित्यकार्यं दुष्करं भवति? जीवने गठिया वास्तवमेव कष्टप्रदं वस्तु अस्ति। अतः, अस्य कृते औषधं सेवनं पर्याप्तं नास्ति, अस्माकं सन्धिषु लाभप्रदाः व्यायामाः अपि कर्तुं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति . तथैव वयं अतीव अद्भुतस्य व्यायामपद्धतेः विषये वदामः यत् वेदनां न्यूनीकरोति, शरीरे महत् स्वास्थ्यं च आनयति।

ताई चि इति वस्तुतः किम् ?

ताईची इति अतीव प्राचीना युद्धकला अस्ति यस्याः उत्पत्तिः चीनदेशे अभवत् । परन्तु चिन्ता मा कुरुत, वयम् अत्र युद्धस्य विषये न वदामः। अद्यत्वे एषः व्यायामः जातः यत् सम्पूर्णे विश्वे जनाः स्वस्वास्थ्यस्य कृते , विशेषतः मनसः शरीरस्य च कृते कुर्वन्ति।

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् ताई ची अतीव मन्दस्य, ललितस्य गतिस्य श्रृङ्खला अस्ति । सुन्दरं नृत्यं इव अनुभूयते। अस्मिन् वयं गभीरं निःश्वासं गृहीत्वा मन्दं शरीरस्य भारं एकस्मात् स्थानात् अन्यस्मिन् स्थाने स्थापयित्वा वृत्तगतिः कुर्मः । ध्यानवत्, यत्र मनः एकस्मिन् स्थाने केन्द्रितं शरीरं च शरीरे केन्द्रितम् । अत एव "गत्या ध्यानम्" इति अपि उच्यते ।

ताईची गठियारोगे कथं सहायकं भवति ?

यदा कश्चन गठियारोगी "व्यायामम्" इति चिन्तयति तदा ते चिन्तयन्ति यत् "अहो, अहं सर्वैः वेदनाभिः सह कथं व्यायामं करोमि?" परन्तु ताईची अतीव सौम्यः व्यायामः अस्ति यः सन्धिषु अधिकं तनावं न जनयति। भवतः गठियारोगस्य कृते अस्य अनेकाः लाभाः सन्ति ।

शरीरस्य संतुलनं सुधरति

विशेषतः वृद्धावस्थायां सन्धिवेदनायुक्तानां जनानां संतुलनं नष्टं पतनं च अधिकं भवति । यदि एतादृशः पतनः भवति तर्हि गम्भीरः दुर्घटना भवितुम् अर्हति । ताईची इत्यस्य मन्दगतिः भवतः शरीरस्य संतुलनं नियन्त्रयन्तः मांसपेशिः सुदृढां कुर्वन्ति । अपि च, भवतः शरीरं यस्मिन् सम्यक् आसने भवितुमर्हति तस्य सम्यक् अवगमनं भवति चिन्तयतु, यदा वयं कुर्सिषु उपविशामः तदा वयं स्वाभाविकतया अग्रे अवलम्ब्य कुब्जाः भवेम, किम्? ताई चि अस्मान् एतान् दुर्व्यवहारान् भङ्गयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।

सन्धिसमर्थकस्नायुः सुदृढं करोति

ताईची-क्रीडायां वयं प्रायः जानु-नितम्बयोः किञ्चित् नमनं कृत्वा उपविशामः, यथा वयं अदृश्यकुर्सिषु उपविष्टुं गच्छामः । एतेन क्रमेण भवतः पादौ विशेषतः जानुपरिसरस्य स्नायुः दृढः भवति । यथा यथा एते स्नायुः बलवन्तः भवन्ति तथा तथा जानुसन्धिभारः न्यूनः भवति । अनेन वेदना न्यूनीभवति, सन्धिस्य रक्षणं च भवति ।

सन्धिषु कठोरताम् न्यूनीकरोति

गठियायां सन्धिः कठोरः, कठोरः च भवति, प्रातःकाले भवन्तः तान् नमयितुं वा ऋजुं कर्तुं वा न शक्नुवन्ति । एतस्य सर्वोत्तमः उपायः अस्ति यत् तान् सन्धिषु मन्दं चालनं करणीयम् । ताईची इत्यस्य वृत्ताकारः, सुचारुः गतिः भवतः सन्धिषु उत्तमं कार्यं कर्तुं साहाय्यं करोति । यथा जङ्गमयुक्ते नखे किञ्चित् तैलं स्थापयित्वा शनैः शनैः परिवर्त्य, एताः गतिः सन्धिषु कठोरताम् शिथिलं कर्तुं लचीलतां वर्धयितुं च साहाय्यं कुर्वन्ति

एतान् लाभान् स्पष्टतया अवगन्तुं प्रयतेम।

किम् एतत् किमपि वैज्ञानिकतया सिद्धम् अस्ति ?

आम्, सर्वथा। एषा केवलं कथा एव नास्ति। गठियारोगिणां कृते ताईची इत्यस्य लाभस्य पुष्टिः अनेकैः विश्वप्रसिद्धैः चिकित्साशास्त्रैः कृता अस्ति ।

यथा, कोरियादेशे एकस्मिन् अध्ययने ज्ञातं यत् ये गठियारोगिणः १२ सप्ताहान् यावत् ताईची-अभ्यासं कुर्वन्ति तेषां उदरस्य मांसपेशीः दृढाः भवन्ति, संतुलनं च सुदृढं भवति । अन्येन अमेरिकन-अध्ययनेन ज्ञातं यत् ये जनाः ताई-ची-अभ्यासं कुर्वन्ति तेषां पादौ गठिया-वेदना न्यूना भवति ।एतेन वेदना महती न्यूनीकृता, दैनन्दिनकार्यं च सुकरं कृतम् । वातविज्ञानसम्मेलनेषु अपि एतादृशं शोधं प्रस्तुतम् अस्ति ।

ठीकम्, अतः वयं ताई चि इत्यस्य आरम्भं कथं कुर्मः ?

अस्य सर्वोत्तमम् अस्ति यत् ताई चि कर्तुं भवतः किमपि विशेषसाधनस्य आवश्यकता नास्ति। भवतः केवलं किञ्चित् स्थानं, आरामस्थानं च आवश्यकम्। भवन्तः स्वगृहे, प्राङ्गणे, समीपस्थे उद्याने वा कर्तुं शक्नुवन्ति ।

परन्तु केवलं विडियो दर्शनात् अपेक्षया सटीकमुद्राः ज्ञातुं अधिकं महत्त्वपूर्णम्। तानि अशुद्धरूपेण कृत्वा भवतः सन्धिषु अतिरिक्तं तनावः भवितुम् अर्हति । अतः, सर्वोत्तमः सुरक्षिततमः च उपायः अस्ति यत् एतस्य विषये जानाति अनुभविना शिक्षकेन सह कक्षां ग्रहीतुं शक्यते। ततः भवन्तः गतिः कथं कर्तव्याः इति सम्यक् ज्ञातुं शक्नुवन्ति ।

सर्वाधिक महत्त्वपूर्णं वस्तु !

कस्यापि नूतनव्यायामस्य दिनचर्यायाः आरम्भात् पूर्वं सल्लाहार्थं स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापः महत्त्वपूर्णः अस्ति। सः भवन्तं व्याख्यास्यति यत् भवतः गठिया-रोगस्य स्थितिः कियत् सम्यक् अस्ति, व्यायामं कुर्वन् भवद्भिः काः सावधानताः करणीयाः इति । वैद्यस्य अनुमोदनेन एतादृशं किमपि आरभ्य सर्वदा सर्वोत्तमम्।