किं भवतः मनः सर्वदा श्रान्तं भवति ? मनःसन्तोषध्यानेन भवतः मनः मुक्तं कुर्मः!

अद्यकाले अस्माकं जीवनं बहु व्यस्तं भवति, किं न ? प्रातःकाले जागरणात् आरभ्य रात्रौ शयनपर्यन्तं वयं निरन्तरं कार्यं कुर्मः । दूरभाषसूचना, कार्यालयस्य लक्ष्यं, गृहसमस्याः, बालकार्यं... एतस्य सर्वस्य मध्ये किं भवतः मनः किञ्चित् स्वतन्त्रं शान्तं च अनुभवति? भवन्तः सम्भवतः इव अनुभवन्ति यत् भवतः शिरसि सर्वदा सहस्राणि विचाराः धावन्ति, भवतः मनः एकस्मिन् स्थाने स्थापयितुं कठिनम् अस्ति। अद्य वयं अतीव सरलस्य, तथापि अतीव शक्तिशालिनः पद्धतेः विषये वदामः यत् एतादृशेषु समयेषु अस्माकं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति। तत् मनःसन्तोषध्यानम् .

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् मनःसन्तोषध्यानम् इति किम् ?

एतत् अवगन्तुं प्रथमं एतयोः शब्दयोः पृथक्करणं कुर्मः ।

1. मनःसन्तोषः : अस्य सरलतमः अर्थः वर्तमानक्षणे जीवनं भवति . अर्थात् यदा भवन्तः किमपि कुर्वन्ति तदा भवन्तः केवलं तस्मिन् एव विषये ध्यानं ददति, भवतः परितः किं भवति, भवतः शरीरे मनसि च किं भवति इति विषये मनः भवति यथा - भवन्तः चायं पिबन्ति इति कल्पयन्तु । चायस्य गन्धं, तस्य उष्णतां, अधरं स्पृशति चेत् तस्य भावः, कण्ठस्य अधः गच्छन् रसः च सम्यक् ध्यानं दत्तव्यम् इति अर्थः तस्मिन् समये किं भवति इति न चिन्तयित्वा केवलं "वर्तमानक्षणे" जीवितुं (भूतकालस्य चिन्ता, भविष्यस्य भयम्)।

2. ध्यानम् : ध्यानम् अस्माकं मनसः गभीरताम् अन्वेष्टुं अर्थात् अस्माकं मनः कथं कार्यं करोति इति अवगन्तुं अभ्यासः अस्ति। अस्मिन् वयं श्वसनम् इत्यादिषु विषयेषु ध्यानं दद्मः, अस्माकं शरीरे अनुभूयमानाः संवेदनाः च ।

इदानीं यदा एतौ एकत्र आगच्छन्ति तदा मनःसन्धिध्यानम् एकः ध्यानात्मकः अभ्यासः अस्ति यस्मिन् वर्तमानक्षणे यत् घटते तस्य मनसि भावः भवति, किमपि न्यायं न कृत्वा (तस्य शुभं दुष्टं वा इति लेबलं न कृत्वा)

इदं यथा भवतः दुष्टं वानरं एकस्मिन् स्थाने उपविश्य पार्श्वे स्थित्वा तस्य किं करोति इति पश्यन् अक्रुद्धः ।

अस्मात् किं लाभं प्राप्नुमः ?

मनःसन्तोषध्यानं केवलं मनः एकस्मिन् स्थाने स्थापयितुं न भवति | अस्माकं शारीरिक-मानसिक-स्वास्थ्यस्य कृते अस्य अनेके लाभाः सन्ति ।

• तनावः चिन्ता च न्यूनीकरोति : यदा वयं तनावग्रस्ताः भवेम तदा अस्माकं शरीरं सर्वदा युद्धाय सज्जं भवति । यदा वयं एतां ध्यानपद्धतिं अभ्यासयामः तदा अस्माकं मनः शान्तं भवति, शरीरं शिथिलं भवति, अनावश्यकतनावात् मुक्तिं प्राप्तुं साहाय्यं करोति ।
• मस्तिष्कस्य कार्ये सुधारं करोति : १.शोधं कृत्वा ज्ञातं यत् एतत् प्रशिक्षणं अस्माकं मस्तिष्कस्य कतिपयेषु भागेषु विशेषतः सुखं, ध्यानं, निर्णयं च नियन्त्रयन्तः भागाः (Cerebral Cortex) क्रियाकलापं वर्धयति अस्य अर्थः अस्ति यत् भवतः स्मृतिः, ध्यानस्य अवधिः च सुधरति ।
• अवसादलक्षणानाम् प्रबन्धने सहायकं भवति : अवसादः एकः स्थितिः अस्ति यस्मिन् मनः निरन्तरं नकारात्मकविचारैः पूरितं भवति । एतत् ध्यानं भवतः मनः तान् नकारात्मकविचारानाम् प्रबन्धनार्थं प्रशिक्षितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति, तान् बहिः दृष्ट्या दृष्ट्वा, न तु तेषु फसितुं तथापि अवसादस्य औषधस्य विकल्पः नास्ति । भवतः चिकित्सायाः पूरकरूपेण तस्य उपयोगः कर्तुं शक्यते ।
• द्विधाभोजनं नियन्त्रयति : केचन जनाः तनावग्रस्ताः दुःखिताः वा भवन्ति तदा मनःहीनतया भोजनं कुर्वन्ति । यदा भवन्तः मनःसन्तोषस्य अभ्यासं कुर्वन्ति तदा भवन्तः अवगन्तुं शक्नुवन्ति यत् भवन्तः क्षुधार्तत्वात् खादन्ति वा मनसि समस्यायाः कारणात् वा। अतः एतस्य दुर्भोजनस्य नियन्त्रणे महती साहाय्यं भवति ।
• दीर्घकालीनवेदनायाः सामना कर्तुं साहाय्यं करोति : एषा पद्धतिः ये दीर्घकालीनवेदनाभिः सह जीवन्ति, यथा पृष्ठवेदना, सन्धिवेदना च, तेषां कृते वेदना सह जीवितुं, तस्य प्रबन्धने च चिन्ता विना साहाय्यं करोति

महत्त्वपूर्णम् : यद्यपि मनःसन्तोषध्यानं अतीव सहायकं भवति तथापि एतत् कस्यापि चिकित्सायाः मानसिकस्वास्थ्यचिकित्सायाः विकल्पः नास्ति। यदि भवान् कस्यापि चिकित्सास्थितेः चिकित्सां प्राप्नोति तर्हि एतादृशं किमपि आरभ्यतुं पूर्वं स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापं कृत्वा तेषां सल्लाहं प्राप्तुं महत्त्वपूर्णम् ।

कथं वयं एतस्य मनःसन्तोषस्य अभ्यासं कुर्मः ?

एतस्य आरम्भार्थं भवतः महत् उपकरणस्य विशेषधार्मिकपृष्ठभूमिस्य वा आवश्यकता नास्ति। एतत् कर्तुं भवतः केवलं प्रतिबद्धता एव आवश्यकी अस्ति। यदि भवन्तः एकान्ते कर्तुं कष्टं अनुभवन्ति तर्हि भवन्तः कस्यचित् एतत् ज्ञातस्य साहाय्येन वा मार्गदर्शनेन वा आरभुं शक्नुवन्ति ।

मनःसन्तोषस्य अभ्यासस्य मुख्यतया अनेकाः उपायाः सन्ति ।

आरम्भकस्य कृते कतिपयानि सरलपदानि

यदि भवान् अस्मिन् विषये नूतनः अस्ति तर्हि एतानि सरलपदार्थानि अनुसर्तुं शक्नोति ।

1. शान्तं स्थानं अन्वेष्टुम् : स्वगृहे एकं शान्तं स्थानं चिनुत यत्र भवन्तः किञ्चित्कालं यावत् शान्ताः भवितुम् अर्हन्ति, अविक्षिप्ताः। कुर्सिषु वा भूमौ वा आरामेन उपविशन्तु।

2. नेत्रे निमील्य : नेत्रे निमील्य गभीरं निःश्वासं गृहीत्वा शनैः शनैः निःश्वासं त्यजन्तु। शरीरं आरामं कुरुत .

3. श्वसनं प्रति ध्यानं ददातु : केवलं श्वसनसमये वक्षःस्थलस्य उदयः, उदरस्य विस्तारः च कथं भवति, निःश्वासं गच्छन् वक्षःस्थलं कथं पतति, उदरं च संकुचति इति विषये एव ध्यानं दत्तव्यम् श्वसनं नियन्त्रयितुं न प्रयतस्व, केवलं तस्य स्वाभाविकताले एव त्यजतु।

4. यदा मनः भ्रमति : १.ध्यानं कुर्वन् विचाराः मनसि आगच्छन्ति इति सामान्यम्। यदा कश्चन विचारः मनसि आगच्छति तदा "अहो... मम इदानीं एव एषः विचारः अभवत्" इति वदन् तस्य अवलोकनं कुर्वन्तु, ततः शनैः शनैः स्वस्य ध्यानं स्वस्य निःश्वासं प्रति आनयन्तु। तेषु विचारेषु मा क्रुद्धः भवतु, तान् दोषं च मा कुरुत।

अल्पकालं यावत् एतत् कृत्वा आरभत, यथा प्रतिदिनं ५ निमेषाः . यथा यथा भवन्तः अभ्यस्ताः भवन्ति तथा तथा भवन्तः प्रतिदिनं १०, १५, २० वा निमेषान् यावत् समयं वर्धयितुं शक्नुवन्ति । सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् प्रतिदिनं एकस्मिन् समये एतत् कर्तुं आदतं करणीयम्।