किं भवतः बालकः नित्यं बाहून् क्षोभयति ? अथवा एकस्मिन् स्थाने स्थित्वा अग्रे पश्चात् शिलायाम्? किञ्चित् चिन्ता भयभीता वा भवन्तः स्वयमेव नखान् दंशन्ति वा। एते पुनरावर्तनीयाः, कदाचित् विचित्रव्यवहाराः एव वयं चिकित्साशास्त्रेण 'आत्म-उत्तेजकाः व्यवहाराः' अथवा `(आत्म-उत्तेजकाः व्यवहाराः)` इति वदामः । अस्य लघुनाम `स्टिमिंग्` इति । एषः वस्तुतः अस्माकं मनः शरीरं च यत् अनुभवति तस्य निवारणार्थं अर्थात् तान् नियन्त्रयितुं वयं प्रयुञ्ज्महे ।
'स्टिमिंग्' इति केवलं किम् ?
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् `स्टिमिंग्` इति पुनरावर्तनीयः व्यवहारः यः वयं अचेतनतया अस्माकं भावानाम् निवारणाय, मनः शान्तं कर्तुं, अथवा अस्माकं ध्यानं केन्द्रीकृत्य कुर्मः। बोरेषु केशान् विवर्तयितुं वा पादौ टङ्कयितुं वा चिन्तयतु। एते अपि `स्टिमिंग्` इति । वस्तुतः वयं सर्वे लघु `Stimming` व्यवहारेषु प्रवृत्ताः भवेम ।
परन्तु एते व्यवहाराः प्रायः `Autism Spectrum Disorder (ASD)` तथा `Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD) इत्यादिभिः परिस्थितैः सह सम्बद्धाः भवन्ति ।कारणं यत् एतादृशाः जनाः जगतः अनुभवं कुर्वन्ति यत् अतीव तीव्रः भवितुम् अर्हति, अर्थात् तेषां इन्द्रियाणि। अतः ते तान् उच्चैः इन्द्रियाणां सामना कर्तुं `Stimming` इति किमपि उपयुञ्जते।
स्तम्भनस्य मुख्यप्रकाराः उदाहरणानि च
एते व्यवहाराः भिन्नप्रकारेषु विभक्तुं शक्यन्ते । मुख्यप्रकाराः के सन्ति इति पश्यामः।
| स्टिमिंग प्रकार | उदाहरणानि |
|---|---|
| श्रवणीय | अङ्गुलीः टङ्कयन्, कर्णौ पुनः पुनः टङ्कयन्, एकमेव गीतं वा शब्दं वा पुनः पुनः शृणोति । |
| स्वर | पुनः पुनः कण्ठं स्वच्छं कृत्वा, एकमेव वचनं पुनः पुनः वदन्, मन्दं गुञ्जयन्। |
| स्पर्शः | त्वक् मर्दनं वा खरचनं वा, कटिबन्धं प्रसारणं, हस्तप्रहारः, अङ्गुलीभिः मेजस्य टङ्कनं च। |
| दृश्य | प्रकाशं प्रेक्षमाणः, बहुधा निमिषं कृत्वा, नेत्रे आवर्त्य, प्रकाशः इव नेत्रयोः पुरतः अङ्गुलीः क्षोभयन् च । |
| वेस्टिबुलर | एकस्मिन् एव स्थाने आगत्य आगत्य भ्रमन्, परितः भ्रमन्, शरीरं पुरतः पश्चात् च डोलयन्। |
| गन्धस्वादः (घ्राणः/मौखिकः) २. | नित्यं जनान् वस्तूनि वा धक्कायन् मुखे विविधानि वस्तूनि चर्वणं वा लेहयन् वा। |
'आटिज्म' 'स्टिमिंग्' इत्येतयोः विशेषः सम्बन्धः ।
`स्टिमिंग्` इति शब्दं श्रुत्वा बहवः जनाः आत्मकेन्द्रिततायाः विषये चिन्तयन्ति । तस्य कारणम् अस्ति । `आटिज्म`-रोगेण पीडितः बालकः वा प्रौढः वा स्वपरिसरस्य जगतः अतीव तीव्ररूपेण इन्द्रियं करोति । यथा, सामान्यजनस्य कृते कष्टेन श्रूयमाणः शब्दः `आटिज्म`-रोगयुक्तस्य व्यक्तिस्य कृते अतीव उच्चैः भवितुम् अर्हति । अपि च यदा एकदा एव बहुशब्दाः, गन्धाः, अधिकानि दृश्यानि च भवन्ति तदा तेषां मस्तिष्कं तत् सम्भालितुं न शक्नोति। `इन्द्रिय-अतिभारः` इति कथ्यते ।
एतादृशेषु कालेषु `स्टिमिंग्` `सुरक्षाकपाटः` इव भवति । अर्थात् तस्य अतिप्रोत्साहनस्य दबावं विमोचयितुं, मनः शान्तं कृत्वा, सुरक्षिततां च जनयति इति किमपि ।
यथा - आटिज्म-रोगेण पीडितः बालकः स्वस्य रोचमानं किमपि दृष्ट्वा उत्थाय हस्तौ ताडयितुं शक्नोति । एषः तेषां सुखस्य अभिव्यक्तिः एकः उपायः अस्ति । Echolalia , व्यजनवत् भ्रमन्तं वस्तु प्रेक्षमाणः, पादाङ्गुलिषु गमनम् अपि आटिज्म-रोगयुक्तेषु जनासु दृश्यमानाः सामान्याः व्यवहाराः सन्ति ।
एडीएचडी-रोगयुक्तानां जनानां 'स्टिमिंग्' अपि भवति वा ?
आम्। एडीएचडी-रोगयुक्तानां जनानां `स्टिमिंग्` व्यवहारः अपि भवितुम् अर्हति । परन्तु कारणं प्रायः किञ्चित् भिन्नं भवति । यदा `आटिज्म`-रोगयुक्ताः जनाः अत्यधिकं उत्तेजनं नियन्त्रयितुं `stimming` इत्यस्य उपयोगं कुर्वन्ति, तदा `ADHD`-रोगयुक्ताः जनाः एकाग्रतां स्थापयितुं , बोरं परिहरितुं , अथवा चञ्चलतां नियन्त्रयितुं तस्य उपयोगं कुर्वन्ति`स्टिमिंग्` इति प्रयोगः । यथा - यदा कक्षायां नीरसः पाठः भवति तदा भवतः पादस्य कम्पनम् अथवा लेखनीयाः टङ्कणम् इत्यादीनि वस्तूनि।
किं अस्माभिः एतत् व्यवहारं निवारयितुं आवश्यकता अस्ति ? अस्माभिः किं कर्तव्यम् ?
एषः एव प्रश्नः बहवः मातापितरः पृच्छन्ति। "अहो वैद्य, मम बालकः हस्तप्रहारं कर्तुं न शक्नोति वा? अन्ये जनाः पश्यन्ति।"
अत्र अवगन्तुं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् `स्टिमिंग्` इति दुष्टं वस्तु नास्ति। अतीव महत्त्वपूर्णं साधनं यस्य उपयोगेन व्यक्तिः स्वस्य भावानाम्, संवेदनानां च प्रबन्धनं करोति । अतः यदि व्यवहारः तस्य व्यक्तिस्य वा अन्येषां वा किमपि हानिं न करोति तर्हि तत् किमपि न निवर्तनीयम् . अपि तु "अस्मिन् समये मम बालकः किमर्थम् एतत् करोति" इति पृच्छन् तस्य कारणं ज्ञातुं प्रयत्नः अधिकं महत्त्वपूर्णः ।
तथापि केचन `स्टिमिंग्` व्यवहाराः हानिकारकाः भवितुम् अर्हन्ति । उदाहरणतया:
- भित्तिं प्रति शिरः प्रहारयन्
- आत्मनः दंशं वा खरदनं वा
- केशान् कठिनतया आकर्षयन्
यदि भवतः बालकः एतादृशं आत्महानिकारकं व्यवहारं प्रदर्शयति तर्हि निश्चितरूपेण चिन्ताजनकं विषयम् अस्ति । एतादृशे सति विलम्बं न कुर्वन्तु, एतस्य विषये कुटुम्बचिकित्सकेन वा बालरोगचिकित्सकेन वा सह वार्तालापं कुर्वन्तु । सः वा अस्य व्यवहारस्य कारणं ज्ञात्वा भवन्तं तस्य प्रबन्धनार्थं आवश्यकं उपदेशं दातुं शक्नोति ।
निम्नलिखितम् भवन्तं अहानिकारकं `stimming` प्रबन्धने, अथवा नियन्त्रणे सहायकं भवितुम् अर्हति:
- कारणं अवगन्तुम् : भवतः बालकः कदा ' STI mming' आरभते इति अवलोकयन्तु। किं यदा ते जनसङ्ख्यायुक्तस्थानेषु गच्छन्ति? यदा ते उच्चैः शब्दान् शृण्वन्ति? यदि एवम् अस्ति तर्हि एतादृशीः परिस्थितयः परिहर्तुं शक्नुवन्ति अथवा पूर्वमेव बालकं तदर्थं सज्जीकर्तुं शक्नुवन्ति ।
- विशिष्टा दिनचर्या : दिनभरि विशिष्टा दिनचर्या भवति चेत् बालस्य चिन्ता भयं च न्यूनीकर्तुं शक्यते । `स्टिमिंग्` इत्यस्य आवश्यकता अपि न्यूनीकर्तुं शक्नोति ।
- 'स्टिम टॉयस्' इत्यस्य परिचयः : हानिकारकव्यवहारस्य स्थाने भवान् तां ऊर्जां मुक्तुं सुरक्षितं विकल्पं प्रदातुं शक्नोति। यथा - हस्तं दंशयन् बालकः चर्वणार्थं निर्मितं विशेषं चर्वणक्रीडां दातुं शक्यते । उदाहरणानि सन्ति तनावकन्दुकाः ये हस्ते निपीडयितुं शक्यन्ते । एतानि `स्टिम क्रीडापदार्थाः` अथवा `फिजेट् क्रीडनकाः` इति अपि उच्यन्ते ।
सर्वाधिक महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् एतत् व्यवहारं करुणापूर्वकं अवगमनेन च द्रष्टव्यम्। बालस्य दोषः नास्ति। तेषां सत्तायाः भागः अस्ति।
गृहं नेतु-सन्देशः
- ``स्टिमिंग्'' इति सामान्यः व्यवहारः यस्मिन् वयं सर्वे किञ्चित्पर्यन्तं प्रवृत्ताः भवेम, यत् अस्माकं भावानाम्, संवेदनानां च नियन्त्रणे साहाय्यं करोति ।
- एते व्यवहाराः आत्मकेन्द्रितता, एडीएचडी इत्यादीनां स्थितीनां जनानां मध्ये अधिकं स्पष्टाः, बहुधा च दृश्यन्ते । तेषां जीवितस्य कृते अत्यावश्यकं सामनाकरणतन्त्रम् अस्ति ।
- यदि कश्चन व्यवहारः स्वस्य वा अन्येषां वा हानिं न करोति तर्हि तस्य कारणं अवगत्य तस्य भवितुं अनुमतिं दातुं अधिकं महत्त्वपूर्णं न तु तस्य निरोधाय बाध्यं कर्तुं
- यदि भवतः बालकः आत्महानिकारकव्यवहारं करोति , यथा शिरःप्रहारः, तर्हि तस्य अवहेलनां मा कुरुत। तत्क्षणमेव वैद्येन सह तस्य विषये वार्तालापं कुर्वन्तु।
- हानिकारकव्यवहारस्य स्थाने `Stim toys` इत्यादीन् सुरक्षितविकल्पान् प्रदातुं तां ऊर्जां पुनः निर्देशयितुं प्रयतितुं शक्नुवन्ति ।











💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु