Оё шумо инчунин аз муошират ва суханронӣ дар назди одамон метарсед? Оё ин "(Бемории изтироби иҷтимоӣ / Фобияи иҷтимоӣ)" аст? Биёед дар ин бора сӯҳбат кунем!

Оё шумо баъзан ҳангоми вохӯрӣ бо одамони нав, суханронӣ дар назди мардум ё вақте ки касе ба шумо менигарад, асабонӣ, изтироб ё нороҳатӣ ҳис мекунед? Оё шумо фикр мекунед, ки "Оё ман коре нодуруст мекунам? Дигарон дар бораи ман чӣ фикр мекунанд? Оё ман аз назар дур мемонам?" Эҳсос кардани ин гуна тарс аз вақт метавонад муқаррарӣ бошад. Аммо агар ин тарс ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо таъсир расонад , агар шумо вазифаҳои муҳимро аз даст диҳед, ин метавонад на танҳо хиҷолат бошад. Мо имрӯз дар бораи чунин вазъият сӯҳбат мекунем.

Бемории изтироби иҷтимоӣ чист?

Ба таври оддӣ, "Бемории изтироби иҷтимоӣ" (қаблан бо номи "Фобияи иҷтимоӣ" маъруф буд) як ҳолати солимии равонӣ аст, ки дар он шумо тарси шадид ва доимӣ доред, ки дигарон шуморо маҳкум мекунанд, шуморо дар бораи худ бад ҳис мекунанд ё ба шумо нигоҳ мекунанд . Ин танҳо як асабонияти ночиз нест, балки чизест, ки ба шумо стресси зиёд меорад.

Шумо метавонед ин тарсро дар вазъиятҳои гуногуни иҷтимоӣ эҳсос кунед. Масалан:

• Ҳангоми вохӯрӣ бо одамони нав.
• Вақте ки шумо бояд презентатсия пешниҳод кунед, хоҳ дар офис ва хоҳ дар синф.
• Занги телефон кардан ҳам дуруст аст, ба занги даромад ҷавоб додан ҳам дуруст аст.
• Аз ҳоҷатхонаи умумӣ истифода баред.
• Ба мағоза ё тарабхона равед ва аз касе кӯмак пурсед.
• Ҳангоми ба «мулоқот» рафтан бо касе.
• Дар пеши гурӯҳ ба савол ҷавоб диҳед.
• Дар пеши назари дигарон хӯрок хӯред.
• Ҳангоми рафтан барои мусоҳибаи корӣ.

Решаи ҳамаи ин тарси шадидест, ки «дигарон маро маҳкум мекунанд, рад мекунанд ва шарманда мекунанд».

Кӣ аз ин вазъият бештар таъсир мебинад?

Ихтилоли изтироби иҷтимоӣ як ҳолатест, ки метавонад ба ҳар кас таъсир расонад. Аммо, нишонаҳо аксар вақт пеш аз синни 20-солагӣ оғоз мешаванд. Ин ҳолат дар занон нисбат ба мардон каме бештар гузориш дода мешавад.

Ин ҳолат то чӣ андоза маъмул аст?

Ин як ҳодисаи нодир нест. Тибқи ҳисобҳо, дар саросари ҷаҳон аз ҳар 100 нафар аз 5 то 10 нафар ихтилоли изтироби иҷтимоӣ доранд. Ин ҳолат пас аз ихтилоли истеъмоли маводи мухаддир ва депрессия сеюмин ҳолати маъмултарини солимии равонӣ мебошад.

Оё сатҳҳои гуногуни изтироби иҷтимоӣ вуҷуд доранд?

Бале, сатҳҳои гуногуни "Бемории изтироби иҷтимоӣ" мавҷуданд. Гарчанде ки он метавонад ба баъзе одамон хеле сабук таъсир расонад, ба дигарон каме шадидтар ва ба баъзе одамон хеле шадид таъсир расонад.

• Изтироби сабуки иҷтимоӣ: Ин одамон нишонаҳои ҷисмонӣ ва рӯҳии қаблан зикршударо доранд.Ҳарчанд онҳо инро эҳсос мекунанд, онҳо дар вазъиятҳои иҷтимоӣ иштирок мекунанд ва ба таври ногаҳонӣ онро таҳаммул мекунанд. Баъзан онҳо метавонанд ин тарсро танҳо дар як намуди вазъияти иҷтимоӣ эҳсос кунанд. Масалан, онҳо метавонанд танҳо аз хӯрок хӯрдан дар назди дигарон метарсанд, аммо онҳо корҳои дигарро одатан анҷом медиҳанд.
• Изтироби иҷтимоии мӯътадил: Ин одамон инчунин нишонаҳоро аз сар мегузаронанд. Онҳо дар баъзе вазъиятҳои иҷтимоӣ иштирок мекунанд ва аз дигарон канорагирӣ мекунанд. Масалан, онҳо метавонанд бо як гурӯҳи хурд дар офис сӯҳбат кунанд, аммо аз суханронӣ дар ҷаласаи калон метарсанд.
• Изтироби шадиди иҷтимоӣ: Ин одамон метавонанд дар вазъиятҳои иҷтимоӣ нишонаҳои хеле шадид, баъзан ҳатто ҳамлаи ваҳмро аз сар гузаронанд. Дар натиҷа, онҳо то ҳадди имкон аз вазъиятҳои иҷтимоӣ канорагирӣ мекунанд. Ин одамон аксар вақт ин тарсро қариб дар ҳар як муоширати иҷтимоӣ эҳсос мекунанд.

Тасаввур кунед, ки агар шумо ба ягон зиёфат даъватнома гиред, шумо рӯзҳо пеш аз зиёфат изтироб ҳис мекунед ва фикр мекунед, ки "Ман чӣ кор мекунам, оё касе ба ман ғамхорӣ намекунад?" Инро "Изтироби пешгӯӣ" меноманд. Ин инчунин қисми " Бемории изтироби иҷтимоӣ" аст.

Ин сатҳҳо метавонанд дар тӯли ҳаёти шумо тағйир ёбанд. Аммо, новобаста аз он ки шумо ин ҳолатро дар кадом сатҳ доред, муроҷиат ба машварати тиббӣ ва табобат хеле муҳим аст, зеро он метавонад ба хушбахтӣ ва муваффақияти шумо дар зиндагӣ таъсир расонад.

Фарқи байни изтироби иҷтимоӣ ва танҳо шармгинӣ чист?

Ин ҷоест, ки бисёриҳо дар он ҷо ошуфта мешаванд. Шармгинӣ чизест, ки ҳамаи мо гоҳ-гоҳ эҳсос мекунем. Вақте ки ба ҷои нав ва дар назди одамони бегона меравед, каме асабонӣ шудан як чизи муқаррарӣ аст.

Аммо, "Бемории изтироби иҷтимоӣ" чизест, ки аз ин хеле фаротар меравад.

• Дахолат ба ҳаёти ҳаррӯза: Тарсе, ки шумо ҳангоми "Бемории изтироби иҷтимоӣ" эҳсос мекунед , ба фаъолиятҳои ҳаррӯзаи шумо халал мерасонад. Масалан, он метавонад ба шумо то дараҷае таъсир расонад, ки шумо наметавонед ба мағоза барои харидани чизе равед, ба автобус савор шавед ё ҳатто танҳо бо дигарон сӯҳбат кунед.
• Шиддати тарс: Тарсе, ки дар "Бемории изтироби иҷтимоӣ" эҳсос мешавад , нисбат ба тарсе, ки дар шармгинии оддӣ эҳсос мешавад, хеле қавитар ва душвортар аст.
• Канорагирӣ: Ин тарс шуморо водор мекунад , ки қасдан аз бисёр вазъиятҳои иҷтимоӣ канорагирӣ кунед.

Ба таври оддӣ, эҳсоси шармгинӣ аз вақт ба таҳсил, касб ё муносибатҳои шахсии шумо таъсири калон нахоҳад расонид. Аммо ихтилоли изтироби иҷтимоӣ метавонад ба ҳамаи инҳо таъсири манфӣ расонад.

Бисёриҳо фикр мекунанд, ки ин танҳо "хислати" онҳост, ки қисми шахсияти онҳост ва аз ин рӯ, онҳо ба кӯмак муроҷиат намекунанд. Аммо агар шумо ин нишонаҳои шадидро идома диҳед, муҳим аст, ки ба духтур муроҷиат кунед.

Сабабҳои ин чист?

Муҳаққиқон ва табибон то ҳол кӯшиш мекунанд, ки сабаби дақиқи ихтилоли изтироби иҷтимоӣ-ро муайян кунанд, аммо онҳо боварӣ доранд, ки омилҳои зерин метавонанд нақш бозанд:

• Таърихи оила ("Генетика"): Агар касе дар оилаи шумо ин беморӣ дошта бошад, эҳтимоли он ки шумо низ онро инкишоф диҳед, каме бештар аст. Аммо ҳанӯз дақиқ нест, ки ин пайванди генетикӣ чӣ гуна кор мекунад.
• Функсияи мағзи сар : Ин метавонад бо баъзе тағйирот дар фаъолияти қисмҳои мағзи мо, ки тарс ва изтиробро идора мекунанд, алоқаманд бошад.
• Омилҳо ва таҷрибаҳои муҳити зист: Ин метавонад аз сабаби танқиди шадид, таҳқир, хиҷолат ё назорати аз ҳад зиёди волидайн дар кӯдакӣ ба вуҷуд ояд. Инчунин, он метавонад аз сабаби рӯйдодҳои стрессии ҳаётӣ ба вуҷуд ояд.

Аломатҳои изтироби иҷтимоӣ кадомҳоянд?

Шахсе, ки бо "ихтилоли изтироби иҷтимоӣ" рӯ ба рӯ мешавад, метавонад ҳангоми дучор шудан бо коре дар назди дигарон ё дар ҷои серодам будан бо нишонаҳо, рафторҳо ва андешаҳои гуногун дучор шавад.

Аломатҳои аз ҷиҳати ҷисмонӣ эҳсосшаванда:

• Рӯй сурх мешавад, шумо аз ҳад зиёд арақ мекунед, дасту пойҳоятон меларзанд ва тапиши дилатон ба таври назаррас меафзояд.
• Эҳсоси нороҳатии меъда ва дилбеҳузурӣ.
• Ҳангоми сӯҳбат бо дигарон ба чашмони онҳо нигоҳ кардан душвор аст.
• Баданам сахт ва нороҳат ҳис мекунад, гӯё ба санг бархӯрда бошад.

Хусусиятҳои марбут ба андеша ва рафтор:

• Вақте ки онҳо дар назди дигарон ҳастанд , онҳо дар бораи худ аз ҳад зиёд фикр мекунанд (онҳо аз худ хеле шармгин мешаванд).
• Ман ҳамеша худро шармгин, нотавон ва нотавон ҳис мекунам.
• Ақлам парешон мешавад ва намедонам чӣ гӯям.
• Фикрҳои манфӣ ба монанди «Дигарон маро маҳкум мекунанд, рад мекунанд ва фикр мекунанд, ки ман аблаҳ ҳастам» пайваста пайдо мешаванд.
• Ман метарсам ва намехоҳам ба ҷойҳое равам, ки дигарон, бахусус бегонагон, ҳастанд ва бо онҳо сӯҳбат мекунам.
• То ҳадди имкон аз ҷойҳои серодам худдорӣ кунед.

Чӣ тавр ин ҳолатро шинохтан мумкин аст?

Ин ҳолатро духтур, равоншинос, равонпизишк ё мушовири соҳибихтисос ташхис карда метавонад. Онҳо меъёрҳои Дастури ташхисӣ ва омории ихтилоли равонӣ (DSM-5)-ро, ки аз ҷониби Ассотсиатсияи равонпизишкии Амрико нашр шудааст, истифода мебаранд.

Баъзе аз ин меъёрҳо инҳоянд:

• Тарси доимӣ ва шадид аз вазъиятҳои иҷтимоӣ аз сабаби тарси он, ки дигарон шуморо манфӣ доварӣ мекунанд ё шарманда мекунанд.
• Канорагирӣ аз вазъиятҳои даҳшатноки иҷтимоӣ ё рӯ ба рӯ шудан бо онҳо бо тарсу ҳароси шадид.
• Изтироби ба миён омада нисбат ба он чизе, ки барои вазъият мувофиқ аст, хеле зиёдтар аст.
• Ин тарс ва изтироб ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо (таҳсил, кор, муносибатҳо) халал мерасонад.
• Ин тарс ва изтироб аз сабаби ҳолати дигари ҷисмонӣ, доруворӣ ё истеъмоли маводи мухаддир ба вуҷуд намеояд.

Духтур аз шумо дар бораи нишонаҳои шумо, таърихи тиббии шумо, доруҳое, ки истеъмол мекунед ва оё шумо ягон бемориҳои дигари тиббӣ доред ё не, мепурсад. Одатан, нишонаҳое, ки ҳадди аққал 6 моҳ давом мекунанд, ҳамчун ихтилоли изтироби иҷтимоӣ ҳисобида мешаванд.

Оё барои муайян кардани ин озмоиши махсус вуҷуд дорад?

Барои ин ягон санҷиши махсуси хун ё сканкунӣ вуҷуд надорад. Аммо, духтурон ва равоншиносон аз пурсишномаҳои махсус барои фаҳмидани амиқтари он чизе, ки шумо аз сар мегузаронед, истифода мебаранд. Бар асоси посухҳои шумо ба ин пурсишномаҳо, онҳо метавонанд хулоса бароранд, ки оё шумо "Бемории изтироби иҷтимоӣ" доред ё не.

Оё барои ин табобате ҳаст?

Албатта, бале! "Бемории изтироби иҷтимоӣ" як ҳолати хеле табобатшаванда аст. Ду варианти асосии табобат вуҷуд дорад:

1. Терапияи рафтории маърифатӣ (`Терапияи рафтории маърифатӣ – CBT`)

2. Доруворӣ - махсусан антидепрессантҳо ва баъзан бета-блокаторҳо.

«(Терапияи рафтории маърифатӣ - CBT)» чист?

CBT як усули табобати равонӣ мебошад, ки дар он як равоншинос ё мушовири ботаҷриба бо шумо кор мекунад, то ба шумо дар тағир додани тарзҳо ва рафторҳои тафаккури манфӣ ва бефоидаи шумо кӯмак расонад.

Ин чизе нест, ки якбора рух диҳад. Шумо бояд дар тӯли ҳафтаҳо, шояд моҳҳо дар якчанд ҷаласа иштирок кунед. Машваратчии шумо бо шумо сӯҳбат мекунад, аз шумо саволҳо медиҳад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ба мушкилоти худ бо роҳи дигар нигоҳ кунед. Тавассути ин, шумо меомӯзед, ки бо стресс, изтироб ва вазъиятҳои душвори иҷтимоӣ беҳтар мубориза баред ва онҳоро идора кунед.

Кадом доруҳо барои изтироби иҷтимоӣ истифода мешаванд?

Духтурон доруҳои гуногунро барои "ихтилоли изтироби иҷтимоӣ" таъин мекунанд.

• SSRI-ҳо ("Ингибиторҳои дубора ҷаббидашавандаи серотонин "): Инҳо як навъи "Антидепрессант" мебошанд. Инҳо аксар вақт аввалин доруҳое мебошанд, ки барои "Бемории изтироби иҷтимоӣ" таъин карда мешаванд. Мисолҳо: "флуоксетин (Прозак®)", "сертралин (Золофт®)", "пароксетин", "циталопрам", "эсциталопрам".
• SNRIs ("Ингибиторҳои бозҷаббии серотонин-норэпинефрин"): Ин инчунин як навъи "антидепрессант" аст. Мисолҳо: "венлафаксин", "дулоксетин (Cymbalta®)".
• Бензодиазепинҳо: Инҳо доруҳое мебошанд, ки изтиробро коҳиш медиҳанд. Аммо, онҳо танҳо барои муддати кӯтоҳ дода мешаванд. Онҳо то он даме, ки антидепрессантҳо ба кор шурӯъ кунанд, ё барои назорат кардани изтироб дар ҳолати фавқулодда дода мешаванд. Онҳо барои истифодаи доимӣ мувофиқ нестанд, зеро онҳо метавонанд вобастагӣ ба вуҷуд оранд. Мисолҳо: лоразепам, алпразолам .
• Бета-блокаторҳо : Ин намуди дору одатан барои фишори баланди хун таъин карда мешавад. Аммо, он инчунин метавонад нишонаҳое ба монанди тапиши тези дил ва ларзиши дастҳоро дар "Изтироби иҷтимоӣ" ба вуҷуд орад.Инҳо барои назорат кардани нишонаҳои ҷисмонӣ кӯмак мекунанд. Мисолҳо: «пропранолол», «метопролол».

Барои ёфтани дору ва миқдори мувофиқ барои шумо шояд каме вақт лозим бошад. Аммо муҳимтар аз ҳама, оғози табобат аст. Дар хотир доред, ки шумо оҳиста-оҳиста шифо хоҳед ёфт.

Оё ягон таъсири манфии дору вуҷуд дорад?

Бале, мисли ҳама гуна дору, ин доруҳо метавонанд баъзе таъсири манфиро ба вуҷуд оранд. Ин аз доруе, ки шумо истеъмол мекунед ва чӣ гуна баданатон ба он вокуниш нишон медиҳад, вобаста аст. Пеш аз оғози ягон дору, хеле муҳим аст, ки бо духтуратон дар ин бора сӯҳбат кунед.

Барои таъсир расонидани дору чӣ қадар вақт лозим аст?

• Антидепрессантҳо (SSRI ва SNRI) метавонанд барои таъсир расонидан чанд ҳафта (шояд 4-6) вақт гиранд. Аз ин рӯ, ҳангоми оғози истеъмоли дору фавран тағйироти калонро интизор нашавед. Муҳим аст, ки сабр кунед ва истеъмоли доруро мувофиқи таъиноти духтур идома диҳед.
• Доруҳои зидди изтироб ба монанди "Бензодиазепинҳо" зуд таъсир мерасонанд. Аммо, тавре ки қаблан қайд карда шуд, онҳо муддати тӯлонӣ истифода намешаванд.
• Бета-блокаторҳо инчунин ба нишонаҳои ҷисмонӣ таъсири зуд мерасонанд.

Омилҳои хавфе, ки ба ин ҳолат мусоидат мекунанд, кадомҳоянд?

Тавре ки қаблан зикр гардид, сабабҳои дақиқ ҳанӯз таҳқиқ мешаванд. Аммо, муайян карда шуд, ки хатари пайдоиши ихтилоли изтироби иҷтимоӣ инҳоянд:

• Генетикӣ: Агар касе дар оила ин ҳолатро дошта бошад.
• Рафтори волидайн: Агар волидон дар кӯдакӣ аз ҳад зиёд назораткунанда ё бепарво бошанд.
• Ҳодисаҳои стрессӣ ва даҳшатнок дар ҳаёт.

Дурнамои ин вазъият чӣ гуна аст? (Пешгӯӣ)

Одамони гирифтори ихтилоли изтироби иҷтимоӣ ба табобат хеле хуб посух медиҳанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд бо CBT, доруворӣ ё ҳарду тағйироти назаррас ба вуҷуд оранд. Баъзе одамон метавонанд дар тӯли тамоми умри худ ба истеъмоли дору бо миқдори кам ниёз дошта бошанд. Дигарон метавонанд танҳо барои муддати кӯтоҳ ба доруворӣ ё машварат ниёз дошта бошанд.

Муҳимтар аз ҳама он аст, ки агар табобат карда нашавад, он метавонад зараровар бошад. Агар табобат карда нашавад, ин ҳолат метавонад ба таҳсил, кор, муносибатҳои шахсӣ ва хушбахтии шумо дар зиндагӣ таъсири ҷиддӣ расонад. Баъзан он ҳатто метавонад ба депрессияи шадид ё ихтилоли истеъмоли машрубот оварда расонад. Аз ин рӯ, агар шумо фикр кунед, ки шумо нишонаҳо доред, ҳатман ба духтур муроҷиат кунед.

То кай ман ин ҳолатро аз сар мегузаронам?

Агар табобат карда нашавад, шахс метавонад дар тӯли тамоми умраш бемории изтироби иҷтимоӣ дошта бошад. Аммо, онҳое, ки табобати дуруст мегиранд, метавонанд нишонаҳои худро ба таври назаррас коҳиш диҳанд ва назорат кунанд. Онҳо меомӯзанд, ки бо тарси худ зиндагӣ кунанд ва бо ҷомеа рӯ ба рӯ шаванд, бе он ки ба он дода шаванд.

Оё бартараф кардани изтироби иҷтимоӣ имконпазир аст?

Шифо ёфтани пурра аз "Бемории изтироби иҷтимоӣ" бидуни табобат хеле душвор аст. Зеро ин як ҳолати тиббӣ аст. Мисли ҳама гуна бемории дигар, он низ ба табобат ниёз дорад. Тавре ки қаблан зикр гардид, "CBT" ва доруҳо дар идоракунии ин ҳолат хеле муассир будани худро исбот кардаанд.

Агар ман изтироби иҷтимоӣ дошта бошам, чӣ кор кунам?

Агар шумо фикр кунед, ки нишонаҳои "Бемории изтироби иҷтимоӣ" доред, аввалин ва муҳимтарин коре, ки бояд кард, ин хабар додан ба духтур аст. Ин метавонад каме нороҳат ва тарсонанда бошад, аммо ин хеле муҳим аст.

Агар духтур аллакай ба шумо ин бемориро ташхис карда бошад, шумо метавонед ин корҳоро барои идоракунии нишонаҳо ва нигоҳ доштани саломатии худ анҷом диҳед:

• Хуб хоб кунед ва ҳар рӯз машқ кунед.
• Аз истеъмоли машрубот ва дигар маводи мухаддир худдорӣ кунед. Гарчанде ки инҳо метавонанд сабукии муваққатӣ ба назар расанд, аммо дар муддати тӯлонӣ метавонанд мушкилотро бадтар кунанд.
• Агар ба шумо дору таъин карда шуда бошад, онро сари вақт ва дар миқдори муқарраршуда истеъмол кунед. Миқдорҳоро аз даст надиҳед.
• Агар шумо ба як ҷаласаи машваратӣ ба монанди "CBT" меравед, дар он ҷаласаҳо мувофиқи дастур иштирок кунед.
• Аз оила ва дӯстонатон, ки шуморо мефаҳманд, дастгирӣ пурсед. Дар бораи эҳсосоти худ бо онҳо сӯҳбат кунед.
• Гурӯҳҳои дастгирӣ ҷустуҷӯ кунед, ки дар он шумо метавонед бо дигар одамони гирифтори ихтилоли изтироби иҷтимоӣ вохӯред ва сӯҳбат кунед ва таҷрибаҳои худро мубодила кунед.
• Мунтазам ба духтур муроҷиат кунед.

Кай бояд ба духтур муроҷиат кунам?

Агар шумо фикр кунед, ки нишонаҳои "Бемории изтироби иҷтимоӣ" доред, ҳарчи зудтар ба духтур муроҷиат кунед, то дар ин бора сӯҳбат кунед. Оғози табобат беҳтарин роҳи беҳтар шудани вазъи шумо ва зиндагии пурраи шумост.

Агар шумо бо ин ҳолат ташхис шуда бошед ва табобат гиред, мунтазам ба духтур муроҷиат кунед. Агар шумо эҳсос кунед, ки нишонаҳои шумо бадтар мешаванд ё табобате, ки шумо мегиред, кор намекунад, фавран ба духтур муроҷиат кунед. Ҳеҷ гоҳ истеъмоли доруҳои худро қатъ накунед ё миқдорро худатон бидуни машварат бо духтур тағир надиҳед.

Аз духтур чӣ пурсидан лозим аст?

Сӯҳбат бо духтур дар бораи саломатии равонии худ ва дархости кӯмак метавонад каме душвор ва нороҳаткунанда бошад. Аммо дар хотир доред, ки саломатии равонии шумо ба мисли саломатии ҷисмонии шумо муҳим аст. Аз ин рӯ, аз сӯҳбат бо духтур дар бораи нишонаҳои худ натарсед. Пурсидани саволҳо ба монанди ин метавонад муфид бошад:

• Оё ман бояд ба духтури равоншинос, равоншинос ё психиатр муроҷиат кунам?
• Агар чунин одамон бошанд, оё шумо метавонед баъзе шахсони хуб ва ботаҷрибаро тавсия диҳед?
• Оё ягон доруе ҳаст, ки ман метавонам барои "Бемории изтироби иҷтимоӣ" истеъмол кунам?
• Оё шумо гурӯҳҳои дастгирӣ барои одамони гирифтори ин беморӣро медонед?
• Оё ягон китобе ҳаст, ки ман метавонам онро барои маълумоти бештар дар ин бора хонам?
• Пас аз фаҳмидани он ки ман ин беморӣ дорам, ман бояд чӣ кор кунам?

Фарқи байни ихтилоли изтироби иҷтимоӣ ва агорафобия чист?

Гарчанде ки ин ду ҳолати равонии марбут ба изтироб мебошанд, байни онҳо фарқият вуҷуд дорад.

• «Бемории изтироби иҷтимоӣ» , тавре ки қаблан зикр гардид, тарси шадиди маҳкум шудан, нигоҳ кардан ба ӯ ва хиҷолат кашидан дар вазъиятҳои иҷтимоӣ аст.
• Шахсе, ки гирифтори "агорафобия" аст, дар баъзе ҷойҳо (масалан, ҷойҳои серодам, навбатҳо, автобусҳо, кинотеатрҳо) ё дар баъзе ҳолатҳо (масалан, танҳо мондан аз хона) изтироби шадид, нотавонӣ ва тарсро эҳсос мекунад. Онҳо асосан метарсанд, ки агар дар чунин ҷой чизе нодуруст шавад (масалан, доштани "ҳамлаи ваҳм") , фирор душвор хоҳад буд ва ин кӯмак дастрас нахоҳад буд . "Агорафобия" як бемории изтироб аст, ки одатан пас аз як ё якчанд "ҳамлаи ваҳм" инкишоф меёбад.

Фарқи байни изтироби иҷтимоӣ ва фобияи иҷтимоӣ чист?

Дар асл, байни ин ду фарқияти зиёд вуҷуд надорад. Номи қадимии "Бемории изтироби иҷтимоӣ" "Фобияи иҷтимоӣ" аст. Пеш аз соли 1994, агар ба касе "Фобияи иҷтимоӣ" ташхис дода мешуд, ин асосан тарс ва изтироберо дар назар дошт, ки ҳангоми баромад дар назди дигарон (масалан, суханронӣ, суруд хондан) эҳсос мекард. Аммо, дар соли 1994, "Дастури ташхисӣ ва омории ихтилоли равонӣ (DSM)" номро ба "Бемории изтироби иҷтимоӣ" иваз кард ва меъёрҳои ташхиси ин ҳолатро васеъ кард. Он илова бар тарси баромад дар назди дигарон, тарси маҳкум шудан ва ба ӯ нигоҳ карданро дар бар мегирифт .

Чӣ тавр ба касе, ки аз изтироби иҷтимоӣ азият мекашад, кӯмак расонед?

Агар шумо фикр кунед, ки дӯст ё аъзои оилаатон ихтилоли изтироби иҷтимоӣ дорад, ё онҳо ба шумо гуфта бошанд, шумо метавонед ба онҳо якчанд роҳҳоро кӯмак кунед:

• Дар бораи бемории изтироби иҷтимоӣ маълумот гиред: Барои фаҳмидани он ки ӯ аз чӣ мегузарад, маълумоти бештарро дар бораи ин беморӣ хонед. Фикр накунед, ки шумо ҳама чизро медонед.
• Бо онҳо бо ҳамдардӣ ва фаҳмиш муносибат кунед: Ҳиссиёт ва таҷрибаҳои онҳоро паст назанед. Нагӯед, ки "Ин чист, ин танҳо як тарс дар дили ман аст". Ба онҳо бигӯед, ки шумо барои гӯш кардан ва дастгирӣ кардани онҳо дар он ҷо ҳастед. Агар имкон бошад, кӯшиш кунед, ки худро дар ҷои онҳо гузоред.
• Кӯмак ва табобати касбиро ташвиқ кунед: Фаҳмиш ва дастгирии шумо бебаҳост. Аммо, ихтилоли изтироби иҷтимоӣ як ҳолати тиббӣ аст. Аз ин рӯ, ин одамон метавонанд барои идоракунии ин ҳолат ба табобати ҳамширагӣ (CBT), доруворӣ ё ҳарду ниёз дошта бошанд. Агар онҳо нишонаҳо дошта бошанд, онҳоро бо нармӣ ташвиқ кунед, ки бо духтур сӯҳбат кунанд.
• Сабр кунед: Пас аз оғози табобат, шахс метавонад каме вақтро талаб кунад, то беҳтар шавад. Ин як табобати якшаба нест. Дарк кунед, ки ин як раванди тӯлонӣ ва мураккаб аст ва нишонаҳо ва рафтори ӯ тадриҷан ва тадриҷан беҳтар мешаванд.

Паёми муфид аз ин мақола

Пас, "Бемории изтироби иҷтимоӣ" як ҳолати солимии равонӣ аст, ки ба бисёриҳо дар саросари ҷаҳон таъсир мерасонад, аммо аксар вақт нодуруст фаҳмида мешавад. Агар шумо нишонаҳои дар ин мақола зикршударо дошта бошед ё касе аз шиносонатон ин мушкилотро дошта бошад, дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед. Эҳсос кардани изтироби иҷтимоӣ метавонад як таҷрибаи воқеан даҳшатнок ва барои ҳаёт хатарнок бошад.

Аммо хабари хуш ин аст, ки барои ин табобатҳои хеле муассир мавҷуданд. Саломатии равонии шумо мисли саломатии ҷисмонии шумо муҳим аст. Аз ин рӯ, аз сӯҳбат бо духтур дар бораи он чизе, ки аз сар мегузаронед, натарсед ё шарм надоред. Ҳар қадар зудтар ба гирифтани кӯмак ва табобат шурӯъ кунед, ҳамон қадар зудтар худро беҳтар ҳис мекунед ва дубора аз ҳаёт лаззат мебаред.