If you're dealing with breast cancer , भवन्तः सम्भवतः "त्वं योद्धा असि," "बलवन्तः तिष्ठन्तु, एतत् युद्धं च युध्यन्तु" इत्यादीनि वस्तूनि श्रुतवन्तः सन्ति । भवन्तः सम्भवतः एतानि नाराणि टी-शर्ट्-मध्ये, गुलाबी-पट्टिकाभिः सह सामाजिक-माध्यम-पोस्ट्-मध्ये च दृष्टवन्तः | ते भवन्तं बलं साहसं च दातुं उद्दिष्टाः सन्ति। परन्तु एतानि वचनानि श्रुत्वा दृष्ट्वा च भवन्तः वस्तुतः किं चिन्तयन्ति? किं सर्वेषां कृते "योद्धा" इति लेबलं रोचते ? किञ्चित् अधिकं मुक्ततया एतस्य विषये वदामः।
BMI Calculator
Know your body mass index (BMI) and weight classification
"योद्धा" इति शब्दस्य पृष्ठतः सद्विचारः।
प्रथमं अस्माभिः अवगन्तुं आवश्यकं यत् यदा कश्चन भवन्तं “योद्धा” इति वदति तदा तेषां पृष्ठतः प्रायः सद्भावना भवति । ते जानन्ति यत् कर्करोगेण सह जीवनं कियत् कठिनम् अस्ति। अतः ते एतानि शब्दानि भवन्तं साहसं दातुं, भवन्तं प्रोत्साहयितुं, भवन्तं स्मारयितुं च प्रयुञ्जते यत् भवन्तः एकान्ते न सन्ति।
चिन्तयतु, यदा भवन्तः कर्करोगस्य जागरूकताकार्यक्रमं पश्यन्ति तदा “युद्धम्” इति शब्दस्य बहु प्रयोगः भवति । “Fight Against Cancer” तथा “Let’s Fight” इति अस्य रोगस्य सम्बद्धं भयं असहायतां च निवारयितुं तस्य स्थाने प्रबलं सकारात्मकं भावं निर्मातुं प्रयतन्ते केषाञ्चन जनानां कृते एषः वस्तुतः शक्तिशाली प्रेरकः अस्ति । यदा भवन्तः स्वं “योद्धा” इति पश्यन्ति तदा चिकित्सायाः सामना कर्तुं कठिनदिनानि पारयितुं च बहु बलं ददाति । तत्र न किमपि दोषः ।
परन्तु... एतत् 'उग्रवादी' इति लेबलं सर्वेभ्यः किमर्थं न रोचते?
अत्र कथायाः फ्लिप् साइड् अस्ति। स्तनकर्क्कटरोगेण पीडितानां सर्वेषां कृते "योद्धा" इति विचारः न रोचते । तस्य अनेकानि कारणानि सन्ति ।
- सर्वदा प्रबलः भवितुम् दबावः : यदि भवान् "योद्धा" अस्ति तर्हि समाजः भवन्तं सर्वदा साहसी सकारात्मकं च अपेक्षते। परन्तु वास्तविकजीवने तत् सत्यम् अस्ति वा ? तत्र दिवसाः सन्ति यदा भवन्तः दुःखिताः, भीताः, रोदितुम् इच्छन्ति च। उपचार (रसायनचिकित्सायाः कारणेन शरीरं अतीव श्रान्तं भवति इति दिवसाः सन्ति | यदि तेषु कस्मिन् अपि दिने भवन्तः दुर्बलतां अनुभवन्ति तर्हि तस्य अर्थः अस्ति यत् भवन्तः “युद्धे हारयन्ति” इति? एषः दबावः एव कदाचित् महत् भारं भवितुम् अर्हति ।
- एतत् अस्माभिः चितं युद्धं नास्ति : युद्धं प्रायः किमपि यत् कश्चन विकल्पेन प्रविशति । परन्तु कर्करोगः एवम् नास्ति। न तु किमपि यत् कोऽपि प्राप्तुम् इच्छति; शरीरे भवति रोगः । अतः केषाञ्चन कृते यदा ते एतत् “युद्धम्” इति वदन्ति तदा तेषां इच्छाविरुद्धं युद्धक्षेत्रे क्षिप्तमिव भवति ।
- “जयः” “हारितः” इति अवधारणा : “युद्धम्” इति शब्देन सह “जिता” “हारितः” इति शब्दाः आगच्छन्ति । यदि कर्करोगः निरामयः भवति तर्हि सः व्यक्तिः “युद्धे विजयं प्राप्तवान्” इति उच्यते । अतः यदि कश्चन कर्करोगेण म्रियते तर्हि तस्य अर्थः अस्ति यत् सः व्यक्तिः “युद्धे हारितवान्” इति? किं सः “सुष्ठु युद्धं न कृतवान्” ? एषः अतीव अन्यायपूर्णः कष्टप्रदः विचारः अस्ति। कस्यचित् जीवनं चिकित्सायाः कियत् सफलं भवति, कर्करोगस्य स्वरूपं किम् इत्यादिषु चिकित्साकारकेषु निर्भरं भवति, न तु तस्य व्यक्तिस्य “युद्धभावनायाः” उपरि
- अनुभवस्य सरलीकरणम् : कर्करोगयात्रा जटिला अस्ति। अत्र बहवः विषयाः विचारणीयाः सन्ति, यथा वेदना, शल्यक्रिया (स्तनच्छेदनवत्), चिकित्सायाः दुष्प्रभावाः , आर्थिकविषयाः, परिवारे प्रभावः, भावनात्मकविच्छेदः च यदा भवन्तः सर्वं एकस्मिन् शब्दे “युद्धम्” इति क्वाथयन्ति तदा केचन जनाः अनुभवस्य गभीरता नष्टा इव अनुभवन्ति ।
Medical test equipment that can be used at home
Essential home medical devices including blood pressure monitors, oximeters and digital thermometers.
Check Availability →यदि एतत् "युद्धम्" न भवति तर्हि एतत् किम् ?
यदि भवद्भ्यः "उग्रवादी" इति लेबलं न रोचते तर्हि भवन्तः स्वस्य अनुभवस्य वर्णनार्थं अन्यशब्दानां प्रयोगं कर्तुं शक्नुवन्ति । एषः सम्पूर्णतया भवतः निर्णयः अस्ति। केचन जनाः स्वस्य अनुभवं एवं पश्यन्ति ।
| दृशीक | तस्य किम् अर्थः ? (यस्य अर्थः) २. |
|---|---|
| एकः यात्रा | एषा यात्रा न विजयस्य हानिस्य वा, अपितु कठिनस्य अपि अग्रे गमनस्य विषयः अस्ति । केचन दिवसाः उत्तमाः, केचन दिवसाः दुष्टाः। प्रत्येकं दिवसं यात्रायाः भागः अस्ति। |
| एकः प्रबन्धितः स्थितिः | मधुमेह इव एषा अपि स्थितिः मम जीवनस्य भागः अभवत्, मया एतस्य प्रबन्धनं कर्तव्यम् अस्ति । मया तस्य "युद्धं" कर्तुं न प्रयोजनम्, परन्तु तया सह जीवितुं शिक्षितव्यम्। |
| एकः व्यक्तिगतः अनुभवः | एषः मम व्यक्तिगतः विषयः अस्ति। यथेष्टमिदं वदामि येन सह प्रीतिमान् एव । अहं न इच्छामि यत् जगतः द्रष्टुं नाराधारिणः दृश्यन्ते। |
सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् भवतः अनुभवस्य वर्णनार्थं ये शब्दाः सर्वाधिकं उपयुक्ताः इति भवतः मनसि भवति तेषां चयनस्य अधिकारः अस्ति । तत् कर्तुं भवतः कस्यचित् अनुमतिस्य आवश्यकता नास्ति।
भवतः भावनाः भवतु – तदेव सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णम्।
अस्याः समग्रकथायाः मुख्यं वस्तु अस्माभिः अवगन्तुं आवश्यकं यत् भवतः भावनां प्रकटयितुं कोऽपि सम्यक् अथवा अनुचितः उपायः नास्ति ।
- यदि भवन्तः “योद्धा” इव अनुभवन्ति, यदि सा भावना भवन्तं बलं ददाति तर्हि तत् महत् । तेन बलेन यात्रां गच्छतु।
- यदि भवन्तः अद्यापि तत् वचनं श्रुत्वा क्रुद्धाः भवन्ति, यदि भवन्तः दुःखी भवन्ति तर्हि सा भावना शतप्रतिशतम् न्याय्यम्। तथैव भवतः सर्वाधिकारः अस्ति।
स्वस्य भावनानां विषये निकटमित्रेण, परिवारस्य सदस्येन, वैद्येन वा सह वार्तालापं कुर्वन्तु। कदाचित्, परामर्शदातृणां व्यावसायिकसाहाय्यं प्राप्तुं सहायकं भवितुम् अर्हति । महत्त्वपूर्णं वस्तु लेबलं न स्थापयितुं, अपितु अस्मिन् कठिनसमये भवतः सहायतायाः उपायं अन्वेष्टुं।
अस्माभिः परितः जनाः कथं सम्यक् साहाय्यं कर्तव्यम् ?
यदि परिवारस्य सदस्यस्य मित्रस्य वा स्तनकर्क्कटरोगः अस्ति तर्हि भवान् तान् समर्थयितुं शक्नोति। परन्तु तेषां अनुकूलरूपेण भवता तत् कर्तव्यम्।
- त्वं योद्धा इति वक्तुं पूर्वं तान् पृच्छतु यत् तेषां कथं भवति । तेषां भावाः शृणुत।
- शब्दैः प्रोत्साहयितुं स्थाने व्यवहारे साहाय्यं कुर्वन्तु | “किं अहं भवतः किञ्चित् भोजनं कर्तुं शक्नोमि?”, “किं अहं भवता सह चिकित्सालयं आगन्तुं शक्नोमि?”, “किं भवतः गृहकार्यस्य साहाय्यस्य आवश्यकता अस्ति?” एते शून्यशब्दापेक्षया बहु अधिकं मूल्यवान् भवन्ति।
- “बलवान् भव” इति वक्तुं त्यक्त्वा “दुःखं भवितुं कुशलम्, अहं भवता सह अस्मि” इति वदतु । तेषां सर्वाणि भावनानि अनुभूय अनुमन्यताम्।
अन्ते एषा भवतः यात्रा अस्ति। भवन्तः तस्य किं नाम ददति इति निर्णयं प्राप्नुवन्ति। “युद्धं” भवितुम् अर्हति, “यात्रा” वा किमपि भवितुम् अर्हति । सर्वे कुशलाः सन्ति।
गृहं नेतु-सन्देशः
- भवतः स्तनकर्क्कसस्य अनुभवस्य विषये भवतः भावनाः पूर्णतया वैधाः सन्ति। तेषां भावनानां सम्यक् अयोग्य उत्तराणि न सन्ति।
- "योद्धा" इति शब्दः केषाञ्चन कृते सशक्तीकरणं कर्तुं शक्नोति, अन्येषां कृते तनावपूर्णं वा असहजं वा भवितुम् अर्हति ।
- भवतः अनुभवं “युद्धम्”, “यात्रा” अथवा “प्रबन्धनीयः परिस्थितिः” इति द्रष्टुं भवतः पूर्णं स्वतन्त्रता अस्ति ।
- अस्माकं परितः ये सन्ति इति नाम्ना रोगी श्रुत्वा व्यावहारिकसाहाय्यं दातुं अतीव महत्त्वपूर्णं, न तु लेबल्-प्रयोगः ।
- भवतः विश्वासस्य कस्यचित् वैद्यस्य वा सह भवतः भावनानां विषये कदापि वार्तालापं कर्तुं न भीतव्यम् ।
No comments yet. Be the first to share your question or experience below.