किं भवन्तः प्रायः लघुतमविषयेषु अपि अतिशयेन चिन्तयन्ति ? "किं यदि एतत् भवति?", "अहं चिन्तयामि यत् सः किं चिन्तयति स्म", "किं यदि अहम् एतत् कार्यं सम्यक् कर्तुं न शक्नोमि..." इत्यादयः विचाराः भवतः मनसि धावन्ति एव? भवान् चिन्तयति यत् "यदि अहं केवलं तस्य विषये चिन्तयन् चिन्तयामि तर्हि अहं किमपि दुष्टं न घटितुं शक्नोमि" इति । परन्तु सत्यं तु अस्ति यत् अत्यधिकं चिन्तनं वा अतिचिन्ता वा भवतः शरीरे अकल्पनीयः प्रभावः भवितुम् अर्हति । यदा एषा चिन्ता अतिशयेन भवति तदा चिन्तारूपेण विकसितुं शक्नोति, शारीरिकरूपेण अपि रोगी भवितुम् अर्हति ।
अतिचिन्तनस्य वस्तुतः किम् ?
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् 'चिन्ता' इति समस्यायाः वा परिस्थितेः विषये अस्वस्थतायाः, अनावश्यकचिन्तायाश्च भावः । यदा एतत् अतिशयेन भवति तदा भवतः मनः शरीरं च निरन्तरं कार्यं कर्तुं आरभते । भवतः शिरसि धावति केवलं "किं भविष्यति?"
अतिचिन्तायां दिवा अपि कदाचित् आतङ्के अपि चिन्ता भवति । बहवः जनाः चिन्तयन्ति ये नित्यं वदन्ति यत् तेषां केवलं "किमपि दुष्टं भविष्यति" इति भावः वर्तते । एतत् अवास्तविकं भयं केवलं तेषां चिन्ताम् वर्धयति। एते जनाः स्वपरिवेशस्य प्रति आलोचनायाः च अतिसंवेदनशीलाः किमपि, कस्यचित् च स्वस्य कृते तर्जनं पश्यन्ति ।
इयं दीर्घकालीनचिन्ता भवतः दैनन्दिनजीवनं एतावत् प्रभावितं कर्तुं शक्नोति यत् भवतः भूखं, जीवनशैलीं , परिवारेण मित्रैः च सह सम्बन्धः, निद्रा, कार्ये भवतः प्रदर्शनमपि बाधितुं शक्नोति।
प्रायः एतादृशरीत्या अतिचिन्ता ये जनाः चिन्तानिवारणाय गलत्विषयेषु गच्छन्ति । यथा - अतिभोजनं, धूम्रपानं, मद्यपानं, मादकद्रव्याणां प्रयोगः इत्यादीनां विषयेषु तेषां व्यसनं अधिकं भवति ।
किं एषा चिन्तास्थितिः भवितुम् अर्हति ?
चिन्ता वस्तुतः तनावस्य सामान्यप्रतिक्रिया एव भवति । परन्तु यदि एषा चिन्ता स्थास्यति तर्हि सामान्यचिन्ताविकारः, आतङ्कविकारः, सामाजिकचिन्ता वा इत्यादीनां चिकित्सास्थितेः परिणामः भवितुम् अर्हति ।
कल्पयतु यत् भवतः महत्त्वपूर्णपरीक्षा अथवा कार्यसाक्षात्कारः आगच्छति। तस्मिन् समये किञ्चित् घबराहटं भयभीतं च भवितुं सामान्यम्। वस्तुतः कदाचित् एषा अल्पचिन्ता साधु भवति। आगामिनि आयोजनस्य उत्तमतया सज्जतां कर्तुं साहाय्यं करोति। यथा, यदि भवान् कार्यसाक्षात्कारं गच्छति तर्हि किञ्चित् घबराहटः भवति तदा भवान् पदस्य, कम्पनीयाः च सम्यक् शोधं करोति। तदा भवन्तः अधिकव्यावसायिकरूपेण तस्य सामना कर्तुं शक्नुवन्ति ।दातुं शक्नोति।
परन्तु अतिशयेन चिन्तिताः जनाः तनावपूर्णपरिस्थितौ अतीव शीघ्रं अतीव हिंसकतया च प्रतिक्रियां ददति । परिस्थितेः विषये चिन्तयन् अपि तेषां महत् तनावः, असुविधा च भवितुम् अर्हति । इयं चिन्ता तदा हानिकारकं भवति यदा एतावता अविवेकी भवति यत् भवन्तः वास्तविकतायाः विषये चिन्तयितुं अपि न शक्नुवन्ति, स्पष्टतया चिन्तयितुं वा न शक्नुवन्ति।
"युद्धं वा उड्डयनं वा प्रतिक्रिया" ।
अस्माकं शरीरे तनावस्य प्रतिक्रियायाः अद्भुतं तन्त्रम् अस्ति । एतत् वयं "युद्धं वा उड्डयनं वा प्रतिक्रिया" इति वदामः । सरलतया वक्तुं शक्यते यत् एषा स्वचालितप्रक्रिया अस्ति या शरीरं संकटस्य सामना कर्तुं सज्जीकरोति ।
कल्पयतु, यदा अस्माकं पूर्वजाः वने आसन्, तदा ते सहसा व्याघ्रस्य साक्षात्कारं कृतवन्तः । तस्मिन् क्षणे तेषां शरीरं सद्यः एव सज्जं भवति स्म, पशुं युद्धं कर्तुं वा यथाशक्ति शीघ्रं पलायितुं वा । अस्य कृते आवश्यकशक्तिं प्रदातुं शरीरं ``एड्रेनालिन`` इत्यादीनां हार्मोनानाम् स्रावं कृत्वा सम्पूर्णं शरीरं सजगं स्थापयति स्म ।
यद्यपि अद्यकाले वयं व्याघ्राणां सम्मुखीभवन्ति तथापि अन्ये प्रकाराः "संकटाः" बहु सन्ति । यथा - कार्यालये अस्मान् नित्यं ताडयति, प्रातः सायं च यातायातस्य जामः, अविरामं ध्वनिं कुर्वन् दूरभाषः, गृहे लघु विवादः अपि सर्वे अस्माकं शरीरस्य कृते संकटरूपेण ग्रहीतुं शक्यन्ते यदि भवान् कश्चन अस्ति यः लघुतमविषयेषु अपि निरन्तरं तनावग्रस्तः भवति तर्हि एषा ``युद्धं वा उड्डयनं वा'' इति प्रतिक्रिया सर्वदा किकं कर्तुं आरभेत ।
किं नित्यचिन्ता भवन्तं रोगी कर्तुं शक्नोति वा ?
आम्, अवश्यमेव शक्नोति। दीर्घकालीनचिन्ता, तनावः च अनेकाः स्वास्थ्यसमस्याः जनयितुं शक्नुवन्ति । समस्या आरभ्यते तस्य ``Fight or Flight'' इति प्रतिक्रियायाः दैनिकसक्रियीकरणेन यस्य विषये वयं कथितवन्तः।
एतेन प्रतिक्रियायाः कारणेन शरीरस्य तंत्रिकातन्त्रं कोर्टिसोल् इत्यादीन् तनावहार्मोनान् मुक्तं करोति । एते हार्मोनाः रक्तशर्करायाः स्तरं , ट्राइग्लिसराइड् च वर्धयन्ति, येन शरीरे शीघ्रं ऊर्जायाः विस्फोटः भवति । परन्तु यदा वयं एतां अतिरिक्तां ऊर्जां धावन इत्यादिषु शारीरिकक्रियासु न उपयुञ्ज्महे तदा ते हार्मोनाः शरीरे नकारात्मकं प्रभावं कर्तुं आरभन्ते ।
अधोलिखिते सारणीयां केचन तत्कालीनशारीरिकलक्षणाः सूचीबद्धाः सन्ति ये तस्य परिणामेण भवितुम् अर्हन्ति ।
| अतिचिन्तायाः कारणेन भवितुं शक्नुवन्ति तत्क्षणं शारीरिकं लक्षणम् | |
|---|---|
| - भोजनं निगलने कष्टम् | - मांसपेशीवेदना, कठोरता च |
| - चक्करः | - वमनेच्छा |
| - मुखं शुष्कम् | - चञ्चल ऊर्जायाः भावः |
| - द्रुतहृदयस्पन्दनम् | - शीघ्रं श्वसनं/श्वासस्य ह्रस्वता |
| - अत्यन्त श्रान्तता | - अतिस्वेदना |
| - बारम्बार शिरोवेदना | - कम्पः कम्पनम् च |
| - एकाग्रतायां असमर्थता | - बारम्बार क्रोध |
यदि एषा स्थितिः चिकित्सां विना निरन्तरं भवति तर्हि अधिका गम्भीराः स्वास्थ्यसमस्याः उत्पद्यन्ते .
| गम्भीराः दीर्घकालीनाः परिणामाः |
|---|
| - रोगप्रतिरोधकशक्तिः दुर्बलः (वारंवारः रोगः) २. |
| - पाचनतन्त्रस्य रोगाः (उदरशोथः, जठरशोथः) २. |
| - अल्पकालिक स्मृति हानि |
| - अकालं कोरोनरी धमनीरोगस्य हृदयघातस्य च जोखिमः |
| - अवसादः आत्महत्याविचाराः च |
महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत्, न तु तनावः एव भवन्तं रोगी करोति। तस्य तनावस्य प्रति भवन्तः कथं प्रतिक्रियां ददति अर्थात् भवन्तः यथा अतिचिन्ता कुर्वन्ति, भवतः शरीरस्य विविधतन्त्राणि यथा प्रभावितं करोति तत् भवन्तं रोगी करोति।
सुसमाचारः अस्ति यत् भवान् स्वजीवनशैल्यां कतिपयानि सरलपरिवर्तनानि कृत्वा एतां स्थितिं नियन्त्रयितुं शक्नोति।
अस्मात् परिस्थित्याः बहिः गन्तुं वयं किं कर्तुं शक्नुमः ?
मनः, शरीरं, आत्मा च मध्ये सन्तुलनं पुनः स्थापयितुं भवन्तः बहवः कार्याणि कर्तुं शक्नुवन्ति ।
- वैद्यं पश्यन्तु : प्रथमं भवता कुटुम्बवैद्यं द्रष्टव्यम् । सः वा सम्पूर्णं शारीरिकपरीक्षां करिष्यति यत् भवतः चिन्ता अन्यचिकित्सास्थित्या न भवति इति निश्चयं करिष्यति । यदि आवश्यकं भवति तर्हि भवतः चिन्तायां प्रबन्धने सहायकं भवितुं भवतः चिकित्सकः चिन्ताविरोधी वा अवसादनिवारकदवाः इत्यादीनि औषधानि निर्धारयितुं शक्नोति ।
- प्रतिदिनं व्यायामं कुर्वन्तु : चिकित्सकस्य अनुमोदनेन नित्यं व्यायामकार्यक्रमं आरभत। मध्यमव्यायामस्य समये शरीरे उत्पद्यमानानि रसायनानि रोगप्रतिरोधकशक्तिं सुदृढं कर्तुं अत्यन्तं लाभप्रदानि भवन्ति । व्यायामः अपि शरीरस्य तनावस्य सामना कर्तुं प्रशिक्षितुं महान् उपायः अस्ति ।
- स्वस्थं, सन्तुलितं आहारं खादन्तु : तनावे चिन्तायां च केचन जनाः न्यूनं खादन्ति, केचन अधिकं खादन्ति, अन्ये च अस्वस्थानि आहारपदार्थानि खादन्ति । यदा भवन्तः चिन्ताम् अनुभवन्ति तदा फ्रिजं प्राप्तुं पूर्वं स्वस्य स्वास्थ्यस्य विषये द्विवारं चिन्तयन्तु।
- कैफीनस्य सेवनं सीमितं कुर्वन्तु: कैफीन , चाय-कॉफी-मध्ये दृश्यते, तंत्रिकातन्त्रं उत्तेजयति । एतेन एड्रेनालिनस्य मुक्तिः भवति, येन भवतः चिन्ता अधिका भवति ।
- चिन्तासु मनसि धारयन्तु : प्रतिदिनं १५ निमेषान् यावत् भवतः मनसि यत् किमपि समस्यां वा भयं वा वर्तते तस्य विषये चिन्तयन्तु। परन्तु यदा १५ निमेषाः समाप्ताः भवन्ति तदा स्वयमेव प्रतिज्ञात यत् भवन्तः तान् विचारान् त्यक्ष्यन्ति इति। केचन जनाः कटिबन्धे रबरपट्टिकां धारयन्ति, चिन्तायां "टक्" कुर्वन्ति च, विचारं विमोचयितुं स्मारकरूपेण ।
- आरामं कर्तुं शिक्षन्तु : ध्यानं, गभीरं श्वसनं, शान्तसङ्गीतं श्रवणं, योगः, ताईची च इत्यादीनि क्रियाकलापाः शरीरस्य ``युद्धं वा उड्डयनं वा'' प्रतिक्रियां प्रतिकारयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। यदा नियमितरूपेण अभ्यासः क्रियते तदा एते तनावस्य नकारात्मकप्रभावं न्यूनीकर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति ।
- उत्तमसामाजिकसम्बन्धान् निर्वाहयन्तु : एकान्तता सामाजिकपृथक्त्वं च तनावस्य प्रबन्धनं कठिनं करोति। ये जनाः सुहृद्भिः परिवारैः सह समयं व्यतीतुं रोचन्ते तेषां रोगाः न्यूनाः भवन्ति, तेषां जीवनं दीर्घकालं यावत् भवति ।
- व्यावसायिकपरामर्शदातृणा सह वार्तालापं कुर्वन्तु : मनोवैज्ञानिकपरामर्शः भवन्तं तान् विचारान् चिन्तयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ये भवन्तं एतावत् दुःखं जनयन्ति तथा च समुचिताः सामनाकरणरणनीतयः विकसितुं शक्नुवन्ति। परामर्शदाता भवतः साहाय्यस्य उपायान् सूचयितुं शक्नोति। परन्तु, भवतः एव परिवर्तनं कर्तव्यम् अस्ति। यदि भवान् स्वस्थतां प्राप्तुं परिश्रमं करोति तदा एव चिकित्सा सफला भविष्यति।
गृहं नेतु-सन्देशः
- लघुविषयेषु चिन्ता सामान्या, परन्तु तत् सीमां यावत् नेतुम् भवतः शरीरस्य मनसः च हानिकारकम् अस्ति ।
- अतिचिन्ता शिरोवेदनातः हृदयरोगपर्यन्तं वास्तविकशारीरिकरोगान् जनयितुं शक्नोति ।
- भवद्भिः एकान्ते एतस्याः समस्यायाः सामना कर्तुं न प्रयोजनम्। साहाय्यं प्राप्तुं बलस्य लक्षणम् अस्ति।
- प्रथमं स्वचिकित्सकं पश्यन्तु। अन्ये शारीरिकाः परिस्थितयः नास्ति इति सुनिश्चितं कर्तुं महत्त्वपूर्णम्।
- व्यायामः, उत्तमं पोषणं, आरामस्य तकनीकाः, उत्तमसामाजिकसम्बन्धाः इत्यादयः सरलजीवनशैल्याः परिवर्तनाः महत् परिवर्तनं कर्तुं शक्नुवन्ति ।











💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु