अहो, भवतः अपि खण्डः प्राप्तः वा ? (Splinter) चिन्ता मा कुरुत, एतत् पठतु!

कदाचित् भवति, किं न ? त्वं काष्ठतलस्य उपरि गच्छसि, क्रीडसि वा, सहसा भवतः पादे वा बाहौ वा किञ्चित् वेदना भवति, यथा तस्मिन् किमपि अटति यदा भवन्तः पश्यन्ति तदा भवतः त्वचायां अटन्तं लघु काष्ठखण्डं वा अन्यत् किमपि भवति! प्रत्येकं पदाभिमुखीभवति चेत् लघुकण्टकाः भवन्तं चोदन्ति इव अपि अनुभूयते । अतः यदा एतत् भवति तदा भवन्तः किं कुर्वन्ति ? मनः कृत्वा एतत् पठतु, भवन्तः स्वयमेव बहु अवगमिष्यन्ति।

टिक्केन दष्टः सन् किं करोषि ?

प्रथमं तु आतङ्कं न कर्तव्यम् | केवलं चिन्तयतु यत् एतत् लघु वस्तु अस्ति। तदनन्तरं यदि भवान् लघुबालकः अस्ति तर्हि तत्क्षणमेव गृहे प्रौढं कस्मैचित् कथयतु । स्वयं टिकं आकर्षितुं, निपीडयितुं, भङ्गयितुं वा न प्रयतस्व। एवं कृत्वा टिक् अर्धभागे भग्नः भवेत्, अवशिष्टः खण्डः च त्वचायां अटति , येन तस्य बहिः निष्कासनं कठिनतरं भवति ।

चिन्तयतु, केचन अत्यल्पाः फोडाः सन्ति अर्थात् ये केवलं त्वचायाः अधः सन्ति, ते च बहु न क्षतिं कुर्वन्ति । कतिपयेषु दिनेषु स्वयमेव त्वक्तः बहिः आगत्य पतन्ति । परन्तु, अधिकतया, सर्वोत्तमं कार्यं यथाशीघ्रं फोडां निष्कासयितुं भवति . भवन्तः किं जानन्ति ? यदि भवन्तः तत् न निष्कासयन्ति तर्हि अन्तः गत्वा संक्रमणं जनयितुं शक्नोति , अथवा अधिकं दुःखं दातुं शक्नोति।

अन्यत्, मस्सा अटत् इति अवगत्य एव मस्सा दूरीकर्तुं प्रयत्नः करणीयः । यदि बहुकालं यावत् चलति तर्हि कदाचित् अस्माकं त्वचा मस्सा परितः नूतनं त्वचां वर्धयिष्यति, तत् आच्छादयितुं आरभेत । तदा तस्य निष्कासनं किञ्चित् कठिनतरं भवितुम् अर्हति।

कठोरतापूर्वकं वक्तुं शक्यते यत् मस्सा अस्माकं त्वचायां न भवति । अतः यदा अन्तः भवति तदा अस्माकं शरीरं तस्य विरुद्धं प्रतिक्रियां कर्तुं आरभते। अत एव कदाचित् क्षेत्रं रक्तं, प्रफुल्लितं, वेदनायुक्तं च भवति । अतः यथाशीघ्रं तत् दूरीकर्तुं बुद्धिमान्।

किं प्रकारस्य नखः अटत् इति ज्ञातुं महत्त्वपूर्णम् ?

आम्, तत् कदाचित् महत्त्वपूर्णं भवितुम् अर्हति। चिन्तयतु, यदि भवान् सम्यक् जानाति यत् भवान् कीदृशेन वस्तुना अटति तर्हि तत् दूरं कुर्वतः व्यक्तिस्य (भवतः साहाय्यं कुर्वन् प्रौढः वा वैद्यः वा) तस्य महती साहाय्यं भवति।

कुलाः द्वयोः रूपयोः एकस्मिन् आगन्तुं शक्नुवन्ति- १.

• अधिकांशतः, वयं लघुकाष्ठखण्डान् प्राप्नुमः . पुरातनकाष्ठपीठात्, काष्ठवेष्टनात्, काष्ठखण्डात् वा भवितुम् अर्हति ।
• अन्ये काचखण्डाः भवेयुः | यत्र काचः भग्नः अस्ति तत्र एते अटितुं शक्यन्ते। एतानि अतीव सावधानतया निष्कासितव्यानि।
• अथवा धातुखण्डाः भवितुम् अर्हन्ति | कदाचित् जङ्गमयुक्तस्य लोहस्य खण्डः इव किमपि .
• कदाचित्, वृक्षगुल्मेषु लघुकण्टकाः , गुलाबकण्टकाः, कैक्टसकण्टकाः अपि भवतः त्वचां विदारयितुं शक्नुवन्ति, किम्?

अतः यदा भवन्तः खण्डं प्राप्नुवन्ति तदा स्मर्तुं प्रयतध्वं यत् सः कुतः आगतः, किम् आसीत् इति। यथा - यदि भवन्तः काष्ठपीठिकायां उपविश्य प्राप्तवन्तः तर्हि तस्य काष्ठखण्डस्य सम्भावना अधिका भवति । यदि भवता यत्र काचः भग्नः तत्र प्राप्तवान् तर्हि काचखण्डः भवितुम् अर्हति। एतानि विवरणानि ज्ञात्वा भवन्तः तत् कथं निष्कासयितव्यम् इति निर्णयं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। केचन खण्डाः विशेषतः काचस्य अन्तः लघुखण्डेषु भग्नाः भवेयुः अतः तान् निष्कासयन् अतीव सावधानाः भवितुम् अर्हन्ति ।

कथं मलम् अपसारयितव्यम् ? मा भयम् !

केचन जनाः विशेषतः लघुबालकाः "सुई" इति शब्दस्य निष्कासनं श्रुत्वा किञ्चित् भीताः अनुभवन्ति । तत् सामान्यम्। कदाचित्, तदा अधिकं भयङ्करं भवितुम् अर्हति यदा भवन्तः वयस्कं स्वच्छसूचीं निष्कासयितुं प्रयुञ्जते इति पश्यन्ति। भवन्तः चिन्तयन्ति स्यात्, "अहो, सुई? किं दुःखं भविष्यति?"

परन्तु भयं मा कुरुत। स्वच्छसुई प्रायः यत्र टिक् अस्ति तत्र त्वक् किञ्चित् उत्थापयितुं उपयुज्यते, येन टिक् ग्रहणं सुकरं भवति । सटीकं वक्तुं शक्यते यत् एतत् त्वचां किञ्चित् खरचयति, टिक्-शिरः बहिः आकर्षयितुं साहाय्यं करोति । अन्यथा त्वक् अतिशयेन न छिनत्ति । ततः, टिकं स्वच्छेन चिमटेन मन्दं बहिः आकृष्यते .

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं तु शान्तं भवितुं . यदि भवन्तः घबराहटाः वा चञ्चलतां प्राप्नुवन्ति तर्हि खण्डं हर्तुं कठिनतरं भविष्यति, अन्ते च भवन्तः अधिकं आत्मनः क्षतिं कर्तुं शक्नुवन्ति । अतः निःश्वासं गृहीत्वा शान्तं भवतु। भवन्तः न विश्वसिष्यन्ति यत् खण्डस्य निष्कासनानन्तरं भवतः कियत् उत्तमं भावः भविष्यति!

ढक्कनं निष्कास्य निम्नलिखितम् कुर्वन्तु ।

1. साबुनेन जलेन च क्षेत्रं सम्यक् प्रक्षाल्यताम् |

2. ततः किञ्चित् एंटीसेप्टिक द्रवं प्रयोजयन्तु . अनेन व्रणस्य संक्रमणं न भविष्यति ।

3. आवश्यके सति व्रणस्य रक्षणार्थं स्वच्छस्य प्लास्टरस्य लघुखण्डं प्रयोक्तुं कुशलम्।

गृहे एव सर्वाणि मस्साः निष्कासयितुं शक्यन्ते वा ? अथवा एतादृशाः समयाः सन्ति यदा भवतः वैद्यस्य दर्शनस्य आवश्यकता भवति ?

अधिकांशतः गृहे एव लघु, सुलभतया दृश्यमानाः मस्साः सावधानीपूर्वकं निष्कासयितुं शक्यन्ते । परन्तु केचन प्रकरणाः सन्ति यत्र भवद्भिः वैद्यस्य साहाय्यं प्राप्तव्यम् । तानि प्रकरणाः के सन्ति इति अवलोकयामः-

• यदि मस्सा अतिगभीरः भवति : केचन मस्सासंक्रमणाः त्वक् गभीरतरं गच्छन्ति । ते भवता दृष्टापेक्षया गभीराः भवेयुः। यदि भवन्तः गृहे तान् हर्तुं प्रयतन्ते तर्हि अन्ते भवन्तः व्रणं बृहत्तरं कुर्वन्ति अथवा मस्सा भग्नाः भवन्ति । एतादृशेषु सति वैद्यस्य दर्शनं श्रेयस्करम् ।
• यदि रक्तस्रावः न स्थगयति : यदि पंचरस्थले बहु रक्तस्रावः भवति तर्हि केवलं लघु चोटात् अधिकं भवितुम् अर्हति । तत् अन्यत् लक्षणं यत् भवता वैद्यं द्रष्टव्यम्।
• यदि भवान् गृहे तत् निष्कासयितुं न शक्नोति : यदि भवान् वा गृहे वयस्कः वा टिक् अपसारयितुं न शक्नोति तर्हि बलात् बहिः आकर्षयितुं प्रयत्नस्य अपेक्षया वैद्येन तत् निष्कासयितुं सर्वाधिकं सुरक्षितम्।
• यदि व्रणं संक्रमितं दृश्यते तर्हि : १.भवन्तः टिक् अपसारयन्ति वा न वा, यदि एकदिनद्वयानन्तरं क्षेत्रं अतीव रक्तं, प्रफुल्लितं, स्पर्शनेन उष्णं च भवति, अथवा तस्मात् पीतः पूजः स्रवति वा , तर्हि संक्रमणं भवितुम् अर्हति यदि तत् भवति तर्हि अवश्यमेव वैद्यं द्रष्टव्यम्। संक्रमणं नियन्त्रयितुं भवतः वैद्यः प्रतिजीवकदवाः दातुं शक्नोति ।
• यदि भवतः पादनखः अन्तःवृद्धः अस्ति : यदि भवतः हस्ते वा पादनखे वा अन्तःवृद्धः पादनखः अस्ति तर्हि गृहे तस्य निष्कासनं अतीव कठिनं कष्टप्रदं च भवितुम् अर्हति एतादृशेषु सति वैद्यस्य साहाय्यं प्राप्तुं बुद्धिमान् ।
• येषां जनाः विशेषपरिचर्यायाः आवश्यकतां अनुभवन्ति: यदि भवतः मधुमेह-मेलिटस- सदृशी दीर्घकालीन-स्थितिः अस्ति , अथवा यदि भवतः वैद्यः भवतः रोगप्रतिरोधकशक्तिः दुर्बलः इति उक्तवान् (उदाहरणार्थं, यतः भवतः कतिपयानि औषधानि सेवन्ते), तर्हि लघु- फोडः अपि महती समस्या भवितुं पूर्वं वैद्यं द्रष्टुं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति यतः एतेषां जनानां संक्रमणस्य अधिकः जोखिमः भवति ।

मशकेन दष्टः कथं न भवेत् ? निवारणं सर्वोत्तमः उपायः अस्ति!

किं प्रथमतया कण्टकस्य वृद्धिं निवारयितुं प्रयत्नः न श्रेयः, न तु एकवारं कण्टकस्य अन्तः वर्धितः सन् तस्य निष्कासनं कर्तव्यस्य दुःखस्य सामना कर्तव्यः? सत्यं, भवन्तः प्रत्येकं कण्टकं परिहरितुं न शक्नुवन्ति, परन्तु यदि भवन्तः एतानि सरलवस्तूनि विचारयन्ति तर्हि भवन्तः सावधानतां प्राप्तुं बहु दूरं गन्तुं शक्नुवन्ति:

• जूताः धारयन्तु ! आम्, एतत् प्रथमं महत्त्वपूर्णं च वस्तु अस्ति। जूतां चप्पलं वा धारयित्वा भवतः सुकुमारपादानां रक्षणं बहुधा भवति । यदा भवन्तः बहिः गच्छन्ति तदा विशेषतः काष्ठागारेषु, डेकेषु, फलमार्गेषु वा गच्छन् जूताः, चप्पलः वा अवश्यं धारयन्तु । अपि च यदि गृहस्य अन्तः काचः भग्नः अस्ति अथवा भूमौ अन्यः अवशेषः अस्ति चेत् जूताः चप्पलः वा धारयन्तु । एतत् लघुबालानां कृते पाठयन्तु।
• काष्ठवेष्टनैः क्रीडनकैः च सावधानाः भवन्तु। पुरातनं जीर्णं काष्ठवेष्टनं वा केचन काष्ठक्रीडाङ्गणस्य उपकरणानि वा न स्पृशन्तु। तेषां पृष्ठानि रूक्षाणि, खण्डानि च भवन्ति । हस्ताः अन्यत् प्रमुखं स्थानम् अस्ति दंशस्य ।
• गुल्मे वा वने वा गमनात् पूर्वं परितः पश्यन्तु। केषुचित् वनस्पतिवृक्षेषु कण्टकाः तीक्ष्णवस्तूनि च भवन्ति । अतः गुल्मे कूर्दनात् पूर्वं वृक्षस्य अधः उपविष्टुं वा पूर्वं किञ्चित् परितः पश्यन्तु । अनावश्यकरूपेण कोऽपि चुभनं न प्राप्तुम् इच्छति! उपविष्टस्य पूर्वं परितः अवलोकयितुं साधु विचारः।

स्मर्यतां यत् "पश्चातापात् सावधानता श्रेयस्करम्" इति। लघुप्रमादः अपि अनावश्यकं कष्टं दुःखं च जनयितुं शक्नोति अतः एतादृशानां लघुविषयाणां पालनं करणीयम्।

अतः, स्मरामः यत् वयं किं विषये चर्चां कृतवन्तः? (गृहं नेतु-सन्देशः) २.

ठीकम्, अतः इदानीं आशासे यत् भवतः किं कर्तव्यं, कथं तन्तुना दष्टं न भवेत् इति विषये उत्तमः विचारः अस्ति। संक्षेपेण : १.

1. मा आतङ्कितः : दष्टमात्रेण शान्तः भव ।

2. साहाय्यं याचत : यदि भवान् लघुबालकः अस्ति तर्हि प्रौढं वदतु। एकान्ते कर्षन् मा गच्छतु।

3. शीघ्रं निष्कासयन्तु : यथाशक्ति शीघ्रं सावधानीपूर्वकं च निष्कासयितुं प्रयतध्वम्।

4. स्वच्छतया कुर्वन्तु : निष्कासनकाले स्वच्छसाधनानाम् (उदा. स्वच्छचिमटस्य) उपयोगं कुर्वन्तु।

5. व्रणं प्रक्षाल्य : खण्डं निष्कास्य व्रणं साबुनेन जलेन च सम्यक् प्रक्षाल्य जीवाणुनाशकं प्रयोजयन्तु।

6. वैद्यं पश्यन्तु : यदि कटः गभीरः अस्ति, बहु रक्तस्रावः भवति, निष्कासयितुं न शक्यते, अङ्गुलीनखस्य अधः अस्ति, अथवा यदि व्रणः रक्तः, सूजितः, अथवा पूतिः स्रवति ( संक्रमणस्य लक्षणम् ) तर्हि भवन्तः अवश्यमेव वैद्यं द्रष्टव्याः। मधुमेहादिचिकित्सास्थितियुक्ताः जनाः विशेषतया सावधानाः भवेयुः ।

7. परिहारः : यदा सम्भवं तदा कण्टकेन दष्टं न भवतु इति प्रयतस्व। जूतां धारयन्तु, काष्ठसामग्रीषु सावधानाः भवन्तु, तीक्ष्णवस्तूनि परितः सावधानाः भवन्तु ।

भवतः सुरक्षा भवतः हस्ते अस्ति! यदि भवान् एतानि सरलपदानि अनुसृत्य भवति तर्हि ढालस्य कारणेन उत्पद्यमानं बहु उपद्रवं न्यूनीकर्तुं शक्नोति ।

` खण्ड, मामूली चोट, प्राथमिक चिकित्सा, संक्रमण, त्वचा संरक्षण, बाल सुरक्षा , खण्ड चिकित्सा सिंहली