यदा भवन्तः वैद्यं द्रष्टुं गच्छन्ति तदा कदाचित् भवन्तः इव अनुभवन्ति यत् सः वा सा वा भवतः वचनं वस्तुतः न श्रुतवान्? अथवा भवन्तः कदापि "अहो, अहं पृच्छितुं विस्मृतवान्" इति चिन्तयन् गृहं गतवन्तः, भवतः प्रश्नानाम् उत्तरं दातुं न शक्नुवन्? एतत् बहूनां जनानां कृते सत्यम् अस्ति। यदा वयं व्याधिभीताः, पीडिताः च भवेम तदा वयं किं इच्छामः इति सम्यक् वक्तुं कठिनं भवति । परन्तु वैद्यस्य रोगी च मध्ये एतत् संभाषणं अर्थात् संचारः भवतः पुनर्प्राप्त्यर्थं भवता यत् चिन्तितम् तस्मात् बहु महत्त्वपूर्णम् अस्ति । अद्य वयं एतस्य विषये चर्चां करिष्यामः।
वैद्येन सह वार्तालापः किमर्थम् एतावत् महत्त्वपूर्णः ?
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् भवतः वचनं श्रुत्वा वैद्यः भवतः चिकित्सां करोति। भवतः लक्षणं किम्, कियत्कालं यावत् तत्र सन्ति, किमपि खादित्वा ते दुर्गता भवन्ति वा, अन्ये के रोगाः सन्ति, किं औषधानि सेवन्ते इति ज्ञातुं वैद्यस्य बहु सूचना आवश्यकी भवति यदि भवन्तः एतानि वस्तूनि वैद्याय सम्यक् न वदन्ति तर्हि वैद्यस्य कृते रोगस्य निदानं कठिनं भवितुम् अर्हति । अपि च यदि भवान् वैद्यः किं वदति इति न अवगच्छति तर्हि भवान् औषधानि सेवितुं वा आहारस्य सम्यक् नियन्त्रणं कर्तुं वा न शक्नोति । अत एव द्विपक्षीयसञ्चारः महत्त्वपूर्णः अस्ति।
स्मर्यतां यदा भवन्तः वैद्यं द्रष्टुं गच्छन्ति तदा भवन्तः केवलं रोगी एव न सन्ति। त्वं कथायाः प्रमुखः भागः असि। भवतः सहभागितायाः विना उत्तमं परिणामं प्राप्तुं न शक्यते।
वैद्यः अपि दुर्निर्णयान् कर्तुं शक्नोति – सत्यकथा
एषा कथा विश्वप्रसिद्धस्य वैद्यस्य प्रोफेसर जेरोम ग्रुपमैन् इत्यस्य विषये अस्ति । सः यौवने एकः उत्सुकः क्रीडकः आसीत् । एकस्मिन् दिने तस्य पृष्ठस्य समस्या आसीत् । वैद्याः तत् ``भग्नचक्रम्'' इति आह्वयन्ति स्म, यस्य अर्थः अस्ति यत् मेरुदण्डस्य कशेरुकयोः मध्ये मृदुभागः बहिः स्खलितः अस्ति ।
अनेके वैद्याः तस्मै अवदन् यत् सः शल्यक्रियायां त्वरितम् न भवतु, किञ्चित् विश्रामं करोतु, शारीरिकचिकित्सा इत्यादीनि कार्याणि करोतु इति । परन्तु अयं युवा वैद्यः शीघ्रमेव स्वस्थः भूत्वा पुनः धावनं कर्तुम् इच्छति स्म । अतः सः एकं वैद्यं अन्वेष्टुं गतः यः “अहं किं इच्छामि इति वदिष्यति” इति । वैद्यः अवदत्, “ठीकम्, शल्यक्रियां कुर्मः , शीघ्रमेव स्वस्थः भविष्यसि।”
प्राध्यापकः ग्रुपमैन् वदति यत्, “अहं २१ वर्षाणि यावत् तस्य निर्णयस्य पश्चात्तापं कृतवान्” यतः तस्य शल्यक्रियायाः अनन्तरं सः कदापि पूर्ववत् धावितुं न शक्तवान् । “तदा अहं उत्तमः रोगी नासीत्” इति सः वदति । “अहं वेदनाम् अनुभवामि स्म, हठी च आसम्, अन्यवैद्यानां वचनं यदि अहं श्रुतवान् स्यात् तर्हि अद्य मम जीवनं भिन्नं स्यात्।”
अस्याः कथायाः किं शिक्षितुं शक्नुमः ?
- द्रुतसमाधानस्य पश्चात् मा गच्छन्तु : १.केषाञ्चन रोगानाम् चिकित्सायाम् समयः भवति । रात्रौ एव जादुचिकित्साः न सन्ति।
- वैद्यस्य वचनं शृणुत : विशेषतः यदा वैद्यः भवन्तं भिन्नचिकित्साविकल्पानां विषये कथयति तदा सम्यक् शृणुत।
- यः भवन्तं यत् इच्छन्ति तत् सम्यक् वदति सः सर्वदा सर्वोत्तमः न भवति : कदाचित् यः वैद्यः अस्मान् सत्यं वदति, यदा वयं तत् श्रोतुम् न इच्छामः तदा अपि सः एव अस्माकं साहाय्यं करोति।
यदि भवतः स्वरः न श्रूयते तर्हि अन्यं कञ्चित् योजयतु।
प्रोफेसर ग्रुपमैन् अन्यां अतीव मार्मिकं कथां कथयति। स्वस्य युवापुत्रस्य विषये अस्ति। सः परिवारेण सह दीर्घयात्रायाः प्रत्यागमनसमये तेषां शिशुपुत्रः सहसा रोगी अभवत् । बालकः वमनं कुर्वन् आसीत् . तस्य पत्नी (वैद्यः अपि) अतीव शङ्किता आसीत् यत् एतत् किमपि गम्भीरम् अस्ति।
ते वैद्यं दर्शयन्ति, परन्तु सः "सामान्यम्" इति बहु चिन्तां न करोति। परन्तु बालस्य स्थितिः दुर्गता भवति। अन्ते ते बालकं विशालस्य चिकित्सालयस्य आपत्कालीनविभागं (ETU) प्रति नेयन्ति । तत्रत्यः युवकः वैद्यः श्रान्तः अस्ति।
ग्रुपमैनमहोदयस्य पत्नी अतीव सुव्यवस्थिततया स्पष्टतया च वैद्याय प्रत्येकं विवरणं वदति यथा, "गत २४ घण्टेषु शिशुः किं जातम्, सः कदा दुग्धं पिबति स्म, अन्तिमवारं कदा तस्य लंगोटं परिवर्तितम्? परन्तु वैद्यः शिशुं परीक्षमाणः पुनः आरम्भादेव पृच्छति यत् "अन्तिमवारं कदा दुग्धं पिबति स्म? अन्तिमवारं कदा लंगोटं परिवर्तयति स्म?"
तस्मिन् क्षणे मातापितरौ अवगतवन्तौ यत् “अयं वैद्यः अस्मान् न शृणोति स्म” इति । ते अवगच्छन् यत् तेषां पुत्रस्य प्राणः संकटग्रस्तः अस्ति । ते तत्क्षणमेव वैद्यं त्यक्त्वा वरिष्ठं वैद्यं प्राप्य स्थितिं व्याख्यातवन्तः । परीक्षणेषु बालकस्य आन्तरिकबाधः इति ज्ञातम् । यदि शीघ्रं शल्यक्रिया न कृता स्यात् तर्हि बालस्य प्राणः न रक्षितः स्यात् ।
एतेन ज्ञायते यत् यदा वयं रोगी, भीताः च भवेम तदा अस्माकं कृते केवलं स्वस्य कृते वक्तुं कठिनं भवितुम् अर्हति । एतादृशेषु काले , भवतः विश्वासः कोऽपि, यथा परिवारस्य सदस्यः मित्रं वा, भवता सह भवितुं एतावत् मूल्यवान् भवति । सः भवतः गम्यमानानां वस्तूनाम् स्मरणं कर्तुं, वैद्यं अधिकप्रश्नान् पृच्छितुं, भवतः कृते वक्तुं च शक्नोति ।
किं वैद्यः समयः समाप्तः इव अनुभवति ? वयं किं कर्तुं गच्छामः ?
एषा समस्या अस्माकं देशे बहवः जनाः सन्ति। चैनलसेवायां वा सर्वकारीयचिकित्सालये वा वैद्येन द्रष्टुं प्रतीक्षमाणानां रोगिणां संख्या अधिका भवति । अतः एकस्य रोगिणः कृते दत्तः समयः अतीव सीमितः अस्ति। १०-१५ निमेषेषु भवतः वर्षाणां व्याधिविषये कथयित्वा औषधं पुनः आनेतव्यम् ।
एषः वैद्यानां वा रोगिणां वा दोषः नास्ति। एषा व्यवस्थायाः समस्या अस्ति । परन्तु एतस्य समयस्य अभावात् एव प्रायः संचारसमस्याः भवन्ति ।
| कार्याणि (Do's) . | कथं कर्तव्यम् |
|---|---|
| पूर्वमेव सज्जतां कुर्वन्तु। | वैद्यस्य समीपं गमनात् पूर्वं लघुपत्रे भवतः लक्षणं, तेषां आरम्भदिनं, कियत्वारं दुर्गतिम् इति च लिखन्तु । अपि च भवद्भिः पृच्छितव्याः २-३ प्रश्नाः लिखन्तु । |
| प्रथमं महत्त्वपूर्णं वचनं वदतु। | यदा भवन्तः संभाषणं आरभन्ते तदा स्वस्य मुख्यसमस्यां वदन्तु। "वैद्य, एषा एव मम बृहत्तमा समस्या अस्ति..." इति वदन् आरभत। |
| कस्यचित् सह गच्छतु। | यदि सम्भवं तर्हि परिवारस्य सदस्यं स्वेन सह आनयन्तु। एतत् भवन्तं विस्मरितुं शक्नुवन्ति तानि वस्तूनि स्मर्तुं, वैद्यस्य वचनं श्रोतुं च साहाय्यं करिष्यति । |
कथं ज्ञायते यत् भवतः वैद्यः भवतः वचनं शृणोति वा?
एतत् अतीव सरलम् अस्ति। यदि भवन्तः वैद्यं कथां कथयित्वा समाप्तवन्तः, वैद्यः च भवन्तं पुनः तथैव पृच्छति तर्हि तस्य ध्यानं सम्भवतः अन्यत्र अस्ति इति अर्थः । यथा बालकस्य कथायां। माता कथां कथयित्वा पुनः वैद्यः तदेव पृच्छति । तत् श्रेष्ठं चिह्नम्।
यदि तत् भवति तर्हि आतङ्कितः मा भवतु। अतीव विनयेन वदतु, “वैद्य, एतत् एव मया उक्तम्।भवता मां न श्रुतवान् स्यात्।” एतत् वदन् वैद्यस्य ध्यानं प्राप्तुं शक्नोति। भवतः प्राणान् अपि रक्षितुं शक्नोति स्म ।
यदा वयं पश्यामः यत् केचन रोगिणः पारम्परिकवैद्यान् किमर्थं विमुखीकृत्य वैकल्पिकपद्धतिं अन्वेषयन्ति तदा वयं पश्यामः यत् मुख्यकारणं “अस्माकं वचनं कोऽपि न श्रुतवान्” इति भावः अस्ति वैद्यस्य कृते न केवलं रोगस्य, अपितु रोगी अपि श्रोतुं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।
गृहं नेतु-सन्देशः
- सज्जाः भवन्तु : वैद्यस्य समीपं गमनात् पूर्वं भवतः लक्षणानाम्, प्रश्नानां च सूचीं कृत्वा यत् भवन्तः पृच्छितुम् इच्छन्ति। अपि च स्वस्य पुरातनानि प्रतिवेदनानि, औषधानि इत्यादीनि आनयन्तु।
- वदतु : भवतः मनसि यत् किमपि अस्ति तत् सर्वं भवतः वैद्यं वदतु, यद्यपि तत् कियत् अपि लघु। किमपि न धारयतु।
- कञ्चित् सह आनयन्तु : यदा सम्भवं तदा परिवारस्य सदस्यं वा विश्वसनीयं मित्रं वा वैद्यस्य समीपं स्वेन सह आनयन्तु। महान् प्रेरकः अस्ति।
- यदि भवन्तः न अवगच्छन्ति तर्हि पुनः पृच्छन्तु यत् यदि भवन्तः वैद्यस्य किमपि वचनं, औषधस्य विषये, रोगस्य विषये वा किमपि न अवगच्छन्ति तर्हि "किं अहं तत् किञ्चित् अधिकं व्याख्यातुं शक्नोमि" इति पृच्छितुं मा लज्जयन्तु?
- वैद्यस्य निर्देशान् सम्यक् शृणुत । आवश्यकतानुसारं संक्षिप्तं टिप्पणीं कुर्वन्तु।
- द्वितीयं मतं प्राप्तुं किमपि दोषः नास्ति : यदि भवतः निदानस्य वा चिकित्सायोजनायाः विषये किमपि संशयः अस्ति तर्हि अन्यस्मात् वैद्यात् द्वितीयं मतं प्राप्तुं साधु। तस्य विषये वक्तुं मा भीहि, वैद्येन सह अपि।
चिकित्सकेन सह कथं वार्तालापः करणीयः , चिकित्सासल्लाहः, रोगी संचारः, द्वितीयं मतं, स्वस्थजीवनं , चिकित्सकस्य नियुक्तिः , स्वास्थ्यसञ्चारः
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु