किं भवन्तः स्वस्य मनोदशां चिन्वितुं इच्छन्ति ? एतस्य विषये वदामः !

किं त्वं कदापि दुर्भावे स्थित्वा केवलं तस्मात् बहिः गन्तुं न शक्तवान्? अथवा भवता कदापि बहु कार्यं भवति इव अनुभूतम्, 'अद्य किमपि कर्तुं मम इच्छा नास्ति' इति चिन्तितम्? वयं कदाचित् चिन्तयामः यत् एते मनोभावाः केवलं अस्माकं समीपं आगच्छन्ति, येषां नियन्त्रणं कर्तुं न शक्नुमः। परन्तु वास्तविकतायां तत् न भवति। वयं स्वभावं अर्थात् अस्माकं मनोदशां प्रभावितुं परिवर्तयितुं च शक्नुमः । वस्तुतः कस्यापि परिस्थितेः कृते यः मनोभावः अधिकतया उपयुक्तः भवति तस्य चयनं अस्माकं भावनात्मकबुद्धेः भागः अस्ति । समीचीनभावस्य चयनेन भवतः कस्यापि परिस्थितेः नियन्त्रणं भवति ।

सफलतायै मनोदशा मानसिकता च एकत्र आगच्छन्ति!

यदा वयं किमपि कुर्मः तदा अस्माकं मनोदशायाः प्रभावः भवति यत् वयं तत् कियत् सम्यक् कर्तुं शक्नुमः । अन्यत् च अस्ति, तत् च वयं मनः यथा स्थापयामः, यत् वयं मनः इति वदामः। इदानीं भवन्तः चिन्तयन्ति स्यात् यत् 'भावस्य मानसिकतायाः च किं भेदः?' सरलतया वक्तुं शक्यते यत् अस्माकं भावः एव मनोदशा अस्ति। तया भावेन सह अस्माकं मनसि ये विचाराः विचाराः च आगच्छन्ति ते एव मानसिकता। मनोदशा, मानसिकता च साकं गच्छन्ति, यतः अस्माकं विचाराः अस्माकं मनोदशां प्रभावितं कर्तुं शक्नुवन्ति। अत्र द्रुतम् उदाहरणम् अस्ति : कल्पयतु यत् भवान् अद्य अपराह्णे तरणमेलने स्पर्धां करोति। निम्नलिखितयोः कः मनोभावः मानसिकता च भवतः सर्वोत्तमरूपेण स्पर्धां कर्तुं साहाय्यं करिष्यति?

• मनोदशा अ: अनिश्चिततां अनुभवन्। भवन्तः चिन्तयन्ति एव यत् अन्ये भवन्तं ताडयिष्यन्ति, अपि च भवन्तः समूहे न समाविष्टाः भविष्यन्ति।
• मनोदशा ख: क्रोधः, चञ्चलता। भवन्तः मन्यन्ते यत् एतत् तरणं भवतः मित्रैः सह यत् समयं भवति तत् हरति।
• मनोदशा ग: उत्साही आत्मविश्वासपूर्णः च। भवन्तः मन्यन्ते यत् यदि भवान् यथाशक्ति प्रयतते तर्हि भवतः दलस्य सुस्थितौ आगमनस्य महती सम्भावना वर्तते।

वस्तुतः भवन्तः C इत्यस्य मनोभावेन, मानसिकतायाः च सह उत्तमं परिणामं प्राप्तुं शक्नुवन्ति, किम्? परन्तु कल्पयतु यदि भवान् क वा ख इव अनुभूयते स्म, तथा च भवान् भीतः आसीत् यत् सः मनोभावः भवतः प्रदर्शनं प्रभावितं करोति इति? दिष्ट्या भवन्तः स्वस्य मनोदशां परिवर्तयितुं शक्नुवन्ति।

वयं कथं इष्टं मनोभावं चिनोमः ?

ठीकम्, अतः पश्यामः यत् एतत् मनोदशा कथं चयनं वा परिवर्तनं वा कर्तव्यम्। अस्य कतिपयानि सोपानानि सन्ति ।

प्रथमः चरणः : स्वस्य वर्तमानस्य मनोदशायाः परिचयं कुर्वन्तु।

भवतः मनोदशा परिवर्तयितुं प्रथमं ज्ञातव्यं यत् भवतः सम्प्रति किं चिन्तयति, किं भवति इति। ततः भवन्तः निर्णयं कर्तुं शक्नुवन्ति यत् भवन्तः यस्मिन् मनोभावे सन्ति सः क्षणाय उपयुक्तः अस्ति वा, भिन्नभावे परिवर्तनस्य आवश्यकता अस्ति वा, अथवा भवन्तः उत्तमभावे सन्ति वा इति एकं मनोभावं चिनुत, स्थगित्वा चिन्तयन्तु यत् भवन्तः किं अनुभवन्ति, किमर्थं च भवन्तः तथैव अनुभवन्ति। तानि भावनानि शब्देषु स्थापयतु। यथा 'अहो, अधुना एतावत् दुःखी अनुभवामि' अथवा 'अहम् एतावत् एकान्ततां अनुभवामि' इति। एतत् त्वं मौनेन स्वयमेव, उच्चैः, अन्यस्मै वा वक्तुं शक्नोषि ।

Step 2: भवतः कथं भवति इति स्वीकुरुत।

एकदा भवन्तः स्वस्य भावनायाः नाम दत्तवन्तः तदा भवन्तः किमर्थं तथैव अनुभवन्ति इति अवगन्तुं प्रयतध्वम्। चिन्तयतु, वर्षायुक्ते शनिवासरे बोरः भवति, अन्ये सर्वे बहिः भवन्ति चेत् अध्ययनं कर्तव्यं भवति चेत् क्रुद्धः भवति वा। एतानि सर्वाणि अतीव सामान्यानि भावनानि सन्ति। सर्वाणि भावनानि ग्राह्यानि अवगम्यन्ते च। परन्तु तेषु भवता अटितुं न प्रयोजनम्। भवतः मनोदशां अवलोकयन्तु, ततः अग्रे गन्तुं निश्चयं कुर्वन्तु।

Step 3: चिन्तयन्तु यत् भवन्तः यस्मिन् परिस्थितौ सन्ति तदर्थं कोऽपि मनोदशा सर्वोत्तमरूपेण अनुकूलः अस्ति।

यदि भवान् तरणस्पर्धां गच्छति तर्हि उत्साहः आत्मविश्वासयुक्तः च भवितुं सर्वोत्तमम् । यदि भवान् सम्यक् अध्ययनं कर्तुम् इच्छति तर्हि उत्साही, सजगः, आत्मविश्वासयुक्तः च भवितुम् उत्तमम्। तदा क्रुद्धः, चञ्चलः, आत्मनः निराशः च भवितुं न साहाय्यं करिष्यति, किम्? एकं निमेषं गृहीत्वा चिन्तयन्तु यत् कीदृशाः भावाः भवतः लक्ष्यं प्राप्तुं साहाय्यं करिष्यन्ति।

कथं भवन्तः उत्तमभावे प्रविशन्ति ?

एकदा भवन्तः चिन्तितवन्तः यत् भवतः कार्यस्य वा स्थितिः वा कोऽपि मनोदशा सर्वोत्तमरूपेण अनुकूलः अस्ति, तदा सम्यक् समये तस्मिन् मनोदशायां प्रविशन्तु । एतानि ६ वस्तूनि चिन्तयन्तु ये 'P' अक्षरेण आरभ्यन्ते, अर्थात् 'Positive' इति, तेषु ध्यानं ददातु। एते भवतः मनोदशां ``पुनःस्थापयितुं'' साहाय्यं करिष्यन्ति ।

• उद्देश्यम् : भवन्तः किं कर्तुम् इच्छन्ति किं साधयितुम् इच्छन्ति इति स्पष्टं भवतु। यथा - भवन्तः यथाशीघ्रं सम्यक् अध्ययनं समाप्तं कृत्वा ततः पार्टीं गन्तुं इच्छन्ति ।
• स्थानम् : स्वं उत्तमस्थाने स्थापयतु - यतः वातावरणं भवतः मनोदशां प्रभावितं करोति। यदि भवान् अध्ययनं कर्तुम् इच्छति तर्हि शान्तकक्षे मेजं वा मेजं वा अन्वेष्टुं श्रेयस्करम्, न तु कफी- दुकानं गन्तुं यत्र भवान् मित्राणि मिलित्वा विचलितुं शक्नोति।
• जनाः - भवतः आवश्यकतानुसारं भावः कः साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ? यः सहपाठी सावधानतया अध्ययनं करोति सः गपशपयुक्तस्य मित्रस्य अपेक्षया उत्तमः अध्ययनसहभागी भवितुम् अर्हति । कदाचित्, केवलं कस्यचित् व्यक्तिस्य विषये चिन्तनं पर्याप्तं भवति यत् भवतः आत्मविश्वासः, प्रोत्साहितः, सशक्तः, समर्थितः वा भवति ।
• प्लेलिस्ट् : सङ्गीतं एकं शक्तिशाली वस्तु अस्ति यत् मनोदशां प्रभावितं कर्तुं शक्नोति। यतः सङ्गीतं संवादस्य, भावानाम् उद्दीपनस्य च मार्गः अस्ति । भवतः जीवनस्य सर्वोत्तमसमर्थनं कुर्वन्ति तथा च सकारात्मकभावनानां अनुकूलाः सङ्गीतस्य प्लेलिस्ट् रचयन्तु।
• मुद्राः १.शरीरं सम्यक् मूडं स्थापयतु। यदि भवान् अध्ययनं करोति तर्हि एतादृशान् व्यायामान् प्रयतस्व ये भवतः शरीरस्य मुद्रायां ध्यानं दातुं साहाय्यं कुर्वन्ति, यथा योगः अथवा ताईची। यदि भवतः बूस्ट् आवश्यकं तर्हि एतादृशं वर्कआउट् कुर्वन्तु येन भवतः हृदयस्पन्दनं वर्धते। यदा भवन्तः निद्रां कर्तुं सज्जाः भवन्ति तदा गभीरं श्वसनं, व्यायामं , अन्ये वा कार्याणि प्रयतन्ते ये भवतः मनः शान्तयन्ति।
• पदोन्नतिः - भवन्तः स्वयमेव वार्तालापं कुर्वन्ति, आत्मभाषणेन च आत्मनः प्रोत्साहनं कुर्वन्ति। आत्मवार्तालापः भवतः विचाराणां उपयोगेन भवतः मनोदशां प्रभावितं कर्तुं एकः उपायः अस्ति । यदि भवता कदापि मनसि उक्तं यत् "ठीकम्, इदानीं गम्भीराः भवेम" अथवा "अहम् एतत् कर्तुं शक्नोमि!", तर्हि भवता स्वस्य मनोदशां प्राप्तुं आत्मवार्तालापस्य उपयोगः कृतः न केवलं भवतः मनोदशां समर्थयति इति मानसिकतां निर्माति, अपितु भवतः मनोदशां निर्वाहयितुं अपि साहाय्यं करोति । तदेव क्रीडकैः सह पेप् वार्ताम् एतावत् प्रभावी करोति।

कथं वयं तस्मात् मनोभावात् बहिः गच्छामः यत् अस्माकं कृते कोऽपि सहायकः नास्ति?

यदा अस्माकं अप्रिय-असहाय-भावात् बहिः गन्तुं आवश्यकता भवति तदा U-turn इति चिन्तयन्तु, यत् 'U' अक्षरेण आरभ्यते । एतानि मनोदशा-परिवर्तन-प्रविधयः प्रयतस्व : १.

• पूर्ववतम् : विचारशृङ्खलां भङ्गयितुं किमपि कुरुत यत् भवतः पुरातनं मनोदशां प्रचलति। सुडोकु-क्रीडा इव किमपि कृत्वा स्वं विचलितं कुर्वन्तु, अथवा केवलं कतिपयानि निमेषाणि यावत् खिडक्याः बहिः पश्यन्तु । एते विक्षेपाः भवतः मनः पुनः आरभ्यन्ते इव सन्ति - ते मनोदशानां मध्ये अन्तरं निर्मान्ति।
• अनस्टिकः - शरीरस्य स्थितिं परिवर्तयतु। यदि उपविष्टः असि तर्हि उत्तिष्ठ। केचन जम्पिंग जैक्स् कुर्वन्तु। किञ्चित् शरीरं प्रसारयन्तु। कक्षं परितः गच्छन्तु। यदा भवन्तः स्वशरीरं चालयन्ति तदा भवतः मानसिकता, भवतः मनोदशा च परिवर्तनं भवति ।
• विरामः : शान्ततया उपविश्य, मन्दं श्वसितुम्, प्रत्येकं श्वसनं प्रति ध्यानं ददातु। परिवर्तनं कर्तुं प्रयतमानानां मनोदशायां मनः पुनः प्रवाहितुं निवारयन्तु, प्रत्येकं निःश्वासेन च स्वयमेव वदन्तु यत् ‘अहं श्वसामि’, ‘अहं बहिः श्वसामि’ इति च।शान्ततायाः भावस्य विषये ध्यानं ददातु

भवान् पूर्वमेव स्वस्य मनोदशां चिन्वति स्यात्, न अपि अवगत्य - अधिकांशजना: स्वाभाविकतया मनोदशां चिन्वन्ति, तस्य विषये अपि न चिन्तयन्ति। परन्तु स्वभावस्य जानी-बुझकर चयनस्य उपायानां अभ्यासः भवतः तस्मिन् निपुणतां प्राप्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ।अतः, अग्रिमे समये यदा भवन्तः प्रबलं भावः, मनोदशां अनुभवन्ति तदा स्थगित्वा तस्य नाम ददातु। आत्मानं पृच्छतु यत् 'किं मया यत् कर्तुं प्रयत्नः क्रियते तस्य एषः एव सम्यक् मनोदशा?' कदाचित्, चिन्तयतु, यः व्यक्तिः शुक्रवासरे अपराह्णे यदा कक्षाः भवन्ति तदा सप्ताहान्तस्य योजनानां विषये चिन्तयन् अतीव प्रसन्नः भवति - तत् सुखं तस्मिन् समये सम्यक् मनोदशा न भवेत्, किम्? अतः, अवसरस्य अनुकूलं मनोदशां चयनं अतीव महत्त्वपूर्णम्।

अतः, एतस्मात् सर्वेभ्यः अस्माभिः किं स्मर्तव्यम् ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् अस्माकं भावनाः, मनोभावाः वा न किमपि यत् केवलं अस्माकं कृते भवति । महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् वयं तान् प्रभावितुं शक्नुमः, तान् परिवर्तयितुं शक्नुमः। इदं किमपि नूतनं ज्ञात्वा इव अस्ति। प्रथमं किञ्चित् कठिनं दृश्यते, परन्तु एकदा अभ्यस्तं जातं चेत् अतीव सुलभं भवति ।

भवतः भावनां नियन्त्रयितुं भवतः मनोदशां परिस्थित्या अनुकूलतया समायोजयितुं च क्षमता अर्थात् भवतः भावनात्मकबुद्धेः विकासः , जीवने बहुषु विषयेषु सफलतां प्राप्तुं भवतः महतीं साहाय्यं करिष्यति ।

अतः, क्षणं यावत् चिन्तयन्तु, पश्यन्तु च यत् भवन्तः स्वस्य मनोदशायाः नियन्त्रणं कृत्वा स्वदिनं यथा इच्छन्ति तथा व्यतीतुं सज्जाः सन्ति वा! एतत् भवता कर्तुं शक्यते।

---

मनोदशा, भावना नियमन, मन, विचार, भावनात्मक बुद्धि, आत्म-वार्ता, मानसिक स्वास्थ्य