यदा कश्चन भवन्तं तिरस्कुर्वति तदा भवतः दुःखं भवति वा ? (प्रत्याख्यानम्) अस्य विषये चर्चां कुर्मः !

यदा कश्चन अस्मान् न वदति, यदा सः अस्मान् तिरस्कुर्वति तदा वयं यत् दुःखं अनुभवामः... आह, तत् दुष्टं न, किम्? अस्माकं जीवनस्य कस्मिन्चित् समये सर्वेषां एतादृशस्य अनुभवस्य सामना कर्तव्यः भवति । मित्रात्, प्रियजनात्, कार्यसम्बद्धात् किमपि वा भवितुम् अर्हति । अतः, अद्य वयं प्रत्याख्याननामकस्य अस्य वस्तुनः सह कथं व्यवहारं कुर्मः, कथं मनः निर्मातव्यम् इति विषये वक्तुं गच्छामः।

प्रत्याख्यानं वस्तुतः किम् ? किमर्थम् एतावत् पीडयति ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् प्रत्याख्यानं तदा भवति यदा कश्चन वा किमपि अस्मान् न स्वीकुर्वति, न वदति, अस्मान् न त्यजति वा। एतत् बहुधा भवितुम् अर्हति ।

• सामाजिकप्रत्याख्यानम् : मित्रसमूहात् बहिः त्यक्तः, केवलं पार्टीयां आमन्त्रितः न भवितुं इत्यादीनि वस्तूनि।
• रोमान्टिकसम्बन्धेषु प्रत्याख्यानम् : यदा भवतः प्रियः कश्चन भवन्तं न रोचते, अथवा यदा भवतः प्रियः कश्चन भवन्तं त्यजति।
• कार्ये वा व्यावसायिकरूपेण वा अस्वीकारः : यस्य कार्यसाक्षात्कारस्य चयनं न भवति यस्य विषये भवतः महती आशा आसीत्, पदोन्नतिः न प्राप्ता।
• कुटुम्बस्य अन्तः प्रत्याख्यानम् : कदाचित्, परिवारस्य सदस्याः अपि भवन्तं उपेक्षन्ते, आलोचनां च कुर्वन्ति ।

चिन्तयतु, अल्पवयसा एव वयं सर्वे स्वीकृताः, प्रियाः, समाविष्टाः च भवितुम् इच्छामः । इदं मानवीयं मूलभूतं आवश्यकता अस्ति। अतः, यदा कश्चन अस्मान् तिरस्कुर्वति तदा अस्मान् शिरसि प्रहारं कुर्वन्ति इव अनुभूयते। केचन अध्ययनाः सूचयन्ति यत् अस्माकं मस्तिष्के एषा भावनात्मकवेदना तथैव संसाधिता भवति यथा शारीरिकवेदनाम् अनुभवति तदा संसाधिता भवति! अन्येषु शब्देषु, कश्चन भवन्तं प्रहारं करोति चेत् भवन्तः यत् वेदनाम् अनुभवन्ति, तत् यथा दुःखदं भवति यथा भवन्तः अङ्गीकृताः भवन्ति । अत एव एतावत् दुष्टं भवति।

"स्मरतु, प्रत्याख्यानस्य अर्थः न भवति यत् भवतः योग्यता नास्ति। केवलं भवतः अर्थः अस्ति यत् भवतः कस्मिन्चित् समये कस्यचित् सह सङ्गतिः नासीत्।"

प्रत्याख्यानेन अस्माकं मनः शरीरं च कथं प्रभावितं भवति ?

यदा कश्चन अस्मान् न वदति तदा वयं भिन्नानि वस्तूनि अनुभवितुं आरभामः । एतानि अतीव सामान्यानि वस्तूनि सन्ति अतः एतेभ्यः भयं मा कुरुत।

• दुःखम् : यथार्थतः दुःखी भावः प्रथमं भवति। भवन्तः रोदितुम् अपि शक्नुवन्ति। तत्र किमपि दोषः नास्ति।
• क्रोधः - भवन्तः क्रुद्धाः भवेयुः, "किमर्थं त्वया मयि एतत् कृतम्?" तत् सामान्यम्।
• लज्जा अपराधबोधः : भवान् चिन्तयति यत् "मया किमपि दुष्कृतस्य कारणात् अवश्यमेव अस्ति।" भवन्तः स्वस्य विषये लज्जां, अपराधबोधं च अनुभवन्ति ।
• एकान्तता : भवन्तः एकान्ततां अनुभवन्ति, यथा "अधुना मम कोऽपि नास्ति" इति।
• आत्मनः अवमूल्यनं : १."अहं व्यर्थः" इति चिन्तयित्वा आत्मसम्मानः न्यूनः भवितुम् अर्हति ।
• चिन्ता : भवन्तः भयं, अस्वस्थतां च अनुभवन्ति, "भविष्यत्काले पुनः एतत् भविष्यति वा?"

एतेषां भावानाम् सह कदाचित् अस्माकं शरीरं अपि प्रभावितं भवितुम् अर्हति । निद्राहीनता, भूखस्य हानिः, उदरस्य समस्या, शिरोवेदना, श्रान्तता इत्यादीनि वस्तूनि सर्वाणि तनावस्य कारणेन भवितुम् अर्हन्ति .

अज्ञाततया वयं प्रत्याख्याताः काः त्रुटयः कुर्मः?

कदाचित् यदा वयं एतादृशी स्थितिं प्राप्नुमः तदा वयं स्वशान्ततां प्राप्तुं प्रयत्नशीलाः कार्याणि अधिकानि समस्यानि उत्पद्यन्ते । एतत् वयं अस्वस्थं सामनाकरणतन्त्रम् इति वदामः |

• भावानाम् दमनम् : दुःखं, क्रोधम् इत्यादीन् भावानाम् अन्तः अभिव्यक्तुं विना धारयन्। एतेन केवलं मानसिकतनावः वर्धते .
• रूमिनेशनः - पुनः पुनः एकमेव चिन्तयन् "किमर्थं तत् अभवत्?", "मया किं दुष्कृतम्?" एतेन समस्यायाः समाधानं न भवति, केवलं दुर्गतिम् एव भवति ।
• आत्मनिन्दः- "एतत् सर्वं मम दोषः" इति चिन्तयन्।
• अन्येषां दोषं दत्त्वा प्रतिशोधं वा इच्छन् : भवन्तं प्रत्याख्यातस्य व्यक्तिं प्रति क्रोधं द्वेषं च धारयन्।
• एकान्तवासः : मित्रेभ्यः परिवारेभ्यः च दूरं स्वयमेव स्वसमस्यानां समाधानं कर्तुं प्रयत्नः ।
• मद्यपानं , सिगरेट्, मादकद्रव्याणि वा प्रति गमनम् : वेदना न्यूनीकर्तुं आशायां एतेषां वस्तूनाम् व्यसनं भवति।
• रिबाउण्ड् : विशेषतः रोमान्टिकसम्बन्धस्य समाप्तेः अनन्तरं शून्यतां पूरयितुं अन्यं शीघ्रं अन्वेष्टुं क्रिया।

यद्यपि एतानि वस्तूनि अस्थायीरूपेण उपशमं दातुं शक्नुवन्ति तथापि दीर्घकालं यावत् ते अस्माकं मानसिकस्वास्थ्यस्य हानिकारकाः भवन्ति ।

अतः, कथं भवन्तः अस्य प्रत्याख्यानस्य सम्यक् निवारणं कुर्वन्ति, कथं मनः निर्मान्ति च?

ठीकम्, अधुना पश्यामः यत् एतादृशेषु समये वयं कथं मनः दृढं स्थापयितुं शक्नुमः, अस्मात् अनुभवात् शिक्षितुं शक्नुमः, अग्रे गन्तुं च शक्नुमः। एतत् Healthy Coping Mechanisms इति कथ्यते |

1. भवतः भावनाः स्वीकृत्य तान् गच्छन्तु।

दुःखी, क्रुद्धः, कुण्ठितः च भवितुं सामान्यम्। मा चिन्तयतु यत् "मया एतत् दुःखं न अनुभवितव्यम्" इति। यत् अनुभूयते तत् स्वयमेव अनुभवतु। यदि भवतः रोदनं भवति तर्हि रोदतु। महत् उपशमः भवितुम् अर्हति । भवतः भावनाः दमनं न कुर्वन्तु।

2. आत्मनः प्रति दयालुः भवतु (आत्मकरुणा) .

एतादृशेषु कालेषु वयं स्वयमेव दोषं दातुं प्रवृत्ताः भवेम । "अहं श्रेष्ठः भवितुम् अर्हति स्म", "मम दोषः आसीत्" इत्यादीनि वस्तूनि वयं चिन्तयामः । परन्तु आत्मनः प्रति दयालुः भवतु। यदि भवतः कश्चन सुहृद् एतादृशी स्थितिः आसीत् तर्हि तेषां सह यथा वार्तालापं करोति तथा तेषां सह वार्तालापं कुर्वन्तु ।Think , "एतत् कस्यचित् अपि भवितुम् अर्हति, अहम् एतत् माध्यमेन गमिष्यामि।"

3. यस्य कस्यचित् विश्वासस्य सह वार्तालापं कुरुत।

भवतः भावनानां, भवतः दुःखस्य, भवतः क्रोधस्य, सर्वं भवतः विश्वासेन सह वार्तालापं कुर्वन्तु। मित्रं, परिवारस्य सदस्यः, शिक्षकः, परामर्शदाता वा भवितुम् अर्हति . यदा भवन्तः मनसि यत् अस्ति तत् व्यक्तं कुर्वन्ति तदा भवन्तः स्वतन्त्राः भवन्ति।

4. स्वविचाराः पुनः स्वरूपयन्तु

प्रत्याख्यानं सर्वदा भवता दुष्कृतं किमपि न भवति। प्रश्नस्य व्यक्तिस्य समस्या भवितुम् अर्हति, अथवा परिस्थितिविसंगतिः भवितुम् अर्हति । यथा, यदि भवान् कार्यं न प्राप्तवान् तर्हि भवान् पर्याप्तं उत्तमः नास्ति इति कारणेन न, अपितु भवान् नियुक्तिकर्तायाः योग्यतां न पूरितवान् इति कारणतः एव। यदि भवान् चिन्तयितुं शक्नोति यत् "एतत् मम कृते हितकरं भवितुम् अर्हति" तर्हि तत् महत्।

5. अस्मात् अनुभवात् पाठं ज्ञातव्यम्।

प्रत्येकं अनुभवात् किमपि ज्ञातव्यं भवति। आत्मानं पृच्छतु, "अस्मात् अहं किं शिक्षितुं शक्नोमि?" "किमपि मया किमपि सुधारं कर्तुं शक्यते?" अनेन भविष्ये अपि एतादृशीनां परिस्थितीनां सामना कर्तुं शक्तिः भविष्यति । परन्तु, स्वस्य दोषं दातुं यावत् मा गच्छतु।

6. भवन्तः नियन्त्रणं कर्तुं शक्नुवन्ति तेषु विषयेषु ध्यानं ददातु।

अन्ये जनाः कथं चिन्तयन्ति किं वा कुर्वन्ति इति वयं नियन्त्रयितुं न शक्नुमः। परन्तु वयं स्वप्रतिक्रियाः, कार्याणि, मनोवृत्तयः च नियन्त्रयितुं शक्नुमः । अतः भवन्तः परिवर्तनं कर्तुं न शक्नुवन्ति इति चिन्तां त्यक्त्वा नियन्त्रणं कर्तुं शक्नुवन्ति तेषु विषयेषु ध्यानं दातुं आरभत।

7. भवतः आनन्दं जनयन्ति तेषु विषयेषु प्रवृत्ताः भवन्तु।

व्यायामः, चलचित्रं द्रष्टुं, गीतं श्रुत्वा, पुस्तकपठनं, मित्रैः सह बहिः गमनम्, शौकेषु प्रवृत्तिः इत्यादीनि वस्तूनि तनावस्य न्यूनीकरणे साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति । एते भवतः मनोदशां सुधारयितुम् साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

8. शारीरिकस्वास्थ्यस्य अपि पालनं कुर्वन्तु।

पर्याप्तं निद्रां कुर्वन्तु, पौष्टिकानि आहारपदार्थानि खादन्तु, जलं पिबन्तु, व्यायामं कुर्वन्तु च । यदा भवन्तः स्वशरीरं स्वस्थं कुर्वन्ति तदा मनः स्वस्थं स्थापयितुं सुकरं भवति।

केषु समयेषु भवन्तः साहाय्यस्य आवश्यकतां अनुभवन्ति?

कदाचित् वयं कियत् अपि प्रयासं कुर्मः तथापि प्रत्याख्यानस्य पीडां अतितर्तुं कठिनं भवितुम् अर्हति । यदि भवान् एतेषु किमपि अनुभवति तर्हि व्यावसायिकसहायतां प्राप्तुं सर्वोत्तमम् :

• यदि भवन्तः दिवसान् सप्ताहान् वा अत्यन्तं दुःखिताः कुण्ठिताः च भवन्ति।
• यदि भवान् एतावत् विषादग्रस्तः अस्ति यत् भवान् स्वस्य दैनन्दिनकार्यं (कार्यं, अध्ययनं, पारिवारिककार्यं) सम्यक् कर्तुं न शक्नोति।
• यदि भवतः नित्यं आत्महानिकरणस्य विचाराः सन्ति।
• यदि मादकद्रव्यव्यसनादिस्थितिः उत्पन्ना अस्ति।
• यदि भवन्तः चिन्ता वा अवसादादिकस्य लक्षणं दर्शयन्ति |

मनोचिकित्सकेन, परामर्शदातृणा, मनोवैज्ञानिकेन वा सह वार्तालापं कृत्वा एतां स्थितिं दूरीकर्तुं आवश्यकं समर्थनं मार्गदर्शनं च प्राप्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते । लज्जाजनकं किमपि नास्ति, मानसिकस्वास्थ्यस्य पालनं च महत्त्वपूर्णम्।

अस्माभिः स्मर्तव्यं महत्त्वपूर्णं वस्तु (Take-Home Message)

अतः, अद्य वयं यत् चर्चां कृतवन्तः तस्मात् भवान् किमपि ज्ञातवान् इति आशासे। स्मर्यतां यत् प्रत्याख्यानं जीवनस्य एकः भागः अस्ति। कस्यचित्, कदापि भवितुं शक्नोति।

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत्, अस्वीकारः भवतः मूल्यं न परिभाषयति। त्वं बहुमूल्यः, बलवान् व्यक्तिः असि। एतादृशाः अनुभवाः भवन्तं बलिष्ठं कुर्वन्ति।

• भवतः भावनाः भवन्तु।
• आत्मनः प्रति दयालुः भवतु।
• साहाय्यं याचयितुम् मा भीतव्यम्।
• अस्मात् पाठं ज्ञात्वा स्मितं कृत्वा पुनः जीवनं आरभत।

अस्मिन् यात्रायां गन्तुं भवतः सामर्थ्यं कामये!

---

अस्वीकार, मानसिक स्वास्थ्य, तनाव, भावना प्रबंधन, आत्मकरुणा, परामर्श, श्रीलंका