कथं भवन्तः स्वस्य बालकस्य हानिः दुःखं सहन्ते ? (दुःख)

वयं सर्वे चिन्तयामः वदामः च यत् मातापितरौ स्वसन्ततिभ्यः पूर्वं मृताः भवेयुः। परन्तु जीवनं सर्वदा यथा वयं "भवितव्यम्" इति चिन्तयामः तथा न भवति। कदाचित् अप्रत्याशितरूपेण मातापितृभ्यः स्वस्य बालकस्य हानिः इति असह्यवेदनायाः सामना कर्तव्यः भवति . शब्दैः वर्णयितुं न शक्यते इति वेदना।

बालस्य हानिः किं शोकः ?

बालस्य हानिः शोकः दीर्घः कठिनः यात्रा अस्ति । भवन्तः सम्भवतः शोकस्य चरणानां विषये श्रुतवन्तः। परन्तु सत्यं तु एतत् यत् एते चरणाः सामान्याः सन्ति चेदपि सर्वे समानरूपेण शोकं न कुर्वन्ति । विशेषतः बालस्य शोकं कुर्वन् भिन्नं भवति।

एतानि कतिपयानि एव प्रतिक्रियाः भवन्तः अनुभवितुं शक्नुवन्ति । एते चरणाः क्रमात् बहिः आगन्तुं शक्नुवन्ति। प्रत्येकस्मिन् चरणे प्रत्येकं व्यक्तिः यत् समयं यापयति तत् भिन्नं भवति । कदाचित् भवन्तः पुनः पुनः एकमेव चरणं अनुभवितुं शक्नुवन्ति ।

शोकस्य पञ्च सामान्यतया चर्चाः चरणाः सन्ति- १.

1. अस्वीकारः

2. क्रोधः

3. सौदामिकी

4. अवसादः

5. स्वीकारः

अधुना एतेषां प्रत्येकस्य चरणस्य विषये किञ्चित् अधिकं विस्तरेण वदामः ।

1. अस्वीकारः

प्रायः एषः एव शोकस्य प्रथमः चरणः भवति । वस्तुतः भवतः मस्तिष्कस्य भवतः प्रचण्डाघातात् रक्षणस्य मार्गः एव। "न, तत् न अभवत्" इति चिन्तनं वा भवतः यत् अनुभूयते तत् न अनुभूयते इति अभिनयः वा अन्तर्भवति ।

2. क्रोधः

एषः क्रोधः कस्मैचित्, किमपि प्रति कर्तुं शक्यते । स्वस्य, ईश्वरस्य, वैद्यस्य, अथवा यस्य कस्यचित् अस्य मृत्युस्य उत्तरदायी इति भवन्तः अनुभवन्ति तस्य प्रति निर्देशितुं शक्यते । कदाचित् एषः क्रोधः न्याय्यः भवितुम् अर्हति । परन्तु क्रुद्धः भवतः साहाय्यं कर्तुं कल्पितानां जनानां विमुखीकरणं एव करिष्यति।

एतादृशेषु काले एतेषां तीव्रभावनानां प्रबन्धनस्य सर्वोत्तमाः उपायाः व्यायामः, अन्यैः सह सम्पर्कः, चिकित्सायाम् अन्वेषणं च भवति ।

3. सौदामिकी

एतत् सर्वदा ईश्वरेण सह सौदान् कर्तुं न भवति। प्रायः, एषः एव समयः भवतः सम्मुखीभूतस्य दुःखदघटनायाः मूलकारणं अन्वेष्टुं प्रयत्नः करणीयः । भवन्तः स्वयमेव प्रश्नान् पृच्छन्ति यत् "अस्माकं कृते किमर्थम् एतत् जातम्?" "कस्मात् अपराधेन मया एषः दण्डः प्राप्तः?" तथा च भवन्तः कारणं अन्वेषमाणाः प्रबलं अपराधबोधं अनुभवितुं शक्नुवन्ति। "तदा मया तत् कृतं स्यात्..." "यदि मया एतत् कृतं स्यात्..." इत्यादयः विचाराः भवतः मनः पूरयितुं शक्नुवन्ति।

4. अवसादः

अस्मिन् एव स्तरे भवन्तः वास्तवतः घटनायाः पूर्णगुरुत्वाकर्षणं, हानिवेदना, निराशा, तीव्रदुःखं च अनुभवितुं आरभन्ते एतत् सामान्यशोकात् गभीरतरम् अस्ति।

अत्र केचन सामान्यलक्षणाः सन्ति ये अस्मिन् स्तरे द्रष्टुं शक्यन्ते ।

• नित्यं रोदनम्
• निद्रा परिवर्तनं भवति (अतिसुप्तं वा न सुप्तं वा) २.
• आहारव्यवहारस्य परिवर्तनं (अनाहार्यता अथवा अतिभोजनम्) २.
• सामाजिकपरस्परक्रियासु रुचिः नष्टा
• किमपि कृते प्रेरणा नष्टा
• मादकद्रव्यस्य वा मद्यस्य वा प्रयोगः वर्धितः

5. स्वीकारः

एषः एव चरणः यत्र भवतः मनः अन्ततः एतां हानिं संसाधितुं शक्नोति, अग्रे गन्तुं आरभुं च शक्नोति । भवन्तः अद्यापि अन्ये भावाः (दुःखं, क्रोधं) अनुभवितुं शक्नुवन्ति, परन्तु अस्मिन् स्तरे भवन्तः केनचित् प्रकारेण संकल्पं, सम्झौतां च प्राप्तवन्तः ।

स्वीकारस्य अर्थः न भवति यत् भवतः दुःखं न भवति, अथवा भवतः बालकस्य विषये विस्मरति इति। भवन्तः वास्तविकतायाः विरुद्धं युद्धं न कुर्वन्ति, न पुनः परिहरन्ति, अपितु तया सह जीवनं आरभन्ते इति अर्थः ।

कथं शोकं व्यवहरसि ?

शोकस्य एकः सम्यक् मार्गः नास्ति। बालस्य हानिः विशेषतः दुःखदः भवति अतः भवतः शोकयात्रा कीदृशी भविष्यति इति कोऽपि पूर्वानुमानं कर्तुं न शक्नोति । परन्तु शोकनिवारणस्य केचन उपायाः अन्येभ्यः अपेक्षया स्वस्थतराः भवन्ति ।

अस्वस्थप्रथाः परिहर्तव्याः

• अत्यधिकं मद्यपानं वा मादकद्रव्यस्य प्रयोगः वा।
• मत्तः वाहनचालनम् ।
• अनियंत्रितव्ययः (बाध्यव्ययः)।
• जोखिमपूर्णः यौनव्यवहारः।
• अन्येषां नियन्त्रणं कर्तुं प्रयत्नः अथवा दुर्व्यवहारः।
• संग्रहणम् ।
• आत्महत्या आत्महत्या च विचारः।यदि भवतः एते विचाराः सन्ति तर्हि तत्क्षणमेव स्वचिकित्सकं पश्यन्तु अथवा चिकित्सालयस्य आपत्कालीनचिकित्सा-एकके (ETU) प्रवेशं कुर्वन्तु ।

स्वस्थरूपेण दुःखस्य सामना कर्तुं युक्तयः

• भवन्तः येषां भावानाम् अनुभूतिम् अनुभवन्ति तान् सर्वान् अनुभवितुं स्वयमेव अनुमन्यताम्। यदि ते भावाः विरोधाभासाः सन्ति चेदपि भवन्तः "अहम् एतादृशं भावयितुम् न इच्छामि" इति चिन्तयन्ति चेदपि ते सर्वे स्युः। तत् प्रक्रियायाः भागः अस्ति।
• पत्रिकां स्थापयन्तु। भवतः भावनानां लेखनं तान् अवगन्तुं मुक्तुं च महतीं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ।
• भवतः दुःखस्य समयसीमा न स्थापयतु। "अधुना मया एतत् अतिक्रान्तव्यम्" इति वक्तुं बाध्यं मा कुरुत। चिकित्सां कर्तुं समयः भवति।
• मृतस्य भवतः बालकस्य स्मरणस्य उपायं अन्वेष्टुम्। यथा - बालस्य जन्मदिने भिक्षां दातुं वा तेषां रोचमानं किमपि कर्तुं वा परम्परां निर्मातुं शक्नुवन्ति ।
• स्वस्य समर्थनव्यवस्थायाः उपयोगं कुर्वन्तु। तस्य अर्थः भवतः परिवारः, मित्राणि, धार्मिकसमूहाः, शोकसमर्थनसमूहाः वा । एतत् भारं केवलं वहितुं मा प्रयतस्व।
• व्यावसायिकसहायतां याचत। यदि एते स्वस्थविधयः सहायकाः न भवन्ति, तथा च भवन्तः अस्वस्थसमाधानतन्त्रस्य आश्रयं गृह्णन्ति इव अनुभवन्ति, तर्हि शोकचिकित्सां अन्वेष्टुं विचारयन्तु . शोकविशेषज्ञं योग्यं परामर्शदातारं मनोचिकित्सकं वा द्रष्टुं महत्त्वपूर्णम्।

बालकं त्यक्त्वा जीवनम्

"कालः सर्वान् व्रणान् चिकित्सति" इति उक्तिः अस्ति, परन्तु शोकस्य विषये तत् सर्वथा सत्यं नास्ति । भवन्तः कियत् अपि हानिम् "स्वीकुर्वन्ति" तथापि भवन्तः सर्वदा स्वस्य बालकस्य हानिवेदनायाः सह जीविष्यन्ति। काले काले भवन्तः दुःखं, हानिवेदनाम्, निराशां च अनुभविष्यन्ति ।

परन्तु, कालः भवतः दुःखं चिकित्सिष्यति। यथा यथा भवन्तः चिकित्सां आरभन्ते तथा तथा वेदना न्यूना तीव्रा, न्यूनतया च भविष्यति । भवन्तः नूतनजीवनपद्धत्या समायोजिताः भविष्यन्ति। भवतः जीवनं अग्रे गमिष्यति। तावत्पर्यन्तं भवतः बालस्य स्मृतिः भवतः हृदये सर्वदा विशेषस्थाने धारिता भविष्यति ।