द्विध्रुवीविकारेण सह सफलं विवाहं सम्भवति वा ? आम्, सम्भवति। एतस्य विषये वदामः।

किं भवान् कश्चन अस्ति यस्य द्विध्रुवी विकारः इव मानसिकरोगः अस्ति ? अथवा भवतः प्रियस्य व्यक्तिस्य भवतः पतिपत्न्याः एषा स्थितिः अस्ति वा ? यदि एवम् अस्ति तर्हि "किं एषः सम्बन्धः कुशलः?", "किं अस्माकं विवाहः कार्यं करिष्यति?" अवश्यं भवतः मनः पीडयति। एषः वस्तुतः एकः प्रश्नः अस्ति यः अनेकेषां जनानां कृते अस्ति। अतः अद्य मया चिन्तितम् यत् अहं स्वस्य अनुभवात् भवद्भिः सह एतस्य विषये वार्तालापं करिष्यामि।

यदा अहं सप्तमे कक्षायां आसम् तदा अहं मम विज्ञानस्य शिक्षकाय अवदम् यत् अहं शीघ्रमेव विवाहं कर्तुम् इच्छामि। सः हसन् अवदत्, "तत् वयसि प्रत्येकं बालकः एवम् चिन्तयति। एतत् हार्मोनाः, ते स्वमातापितृभ्यः यत् पश्यन्ति, समाजस्य प्रभावः च। परन्तु अहं न सहमतः। मम कारणं तस्मात् अधिकं विशेषम् इति मया चिन्तितम्।

वस्तुतः किञ्चित्पर्यन्तं शिक्षकः सम्यक् आसीत् । अहं सर्वेषां इव भवितुम् इच्छामि स्म। अहं मम जीवने प्रेम, स्वीकारं, स्थिरतां च इच्छामि स्म। विवाहेन तत् सर्वं दास्यति इति मया चिन्तितम्। परन्तु मम कारणं भिन्नम् आसीत् । यद्यपि तदा अहं तत् न अवगच्छामि स्म तथापि मम द्विध्रुवी स्थितिः मां नित्यं व्यर्थं निरर्थकं च अनुभवति स्म । आत्महत्याविचारैः आत्मद्वेषैः च पीडितः आसम्। अहं चिन्तितवान् यत् एकदा अहं योग्यं व्यक्तिं मिलित्वा विवाहं कृतवान् तदा एतत् सर्वं दुःखं गमिष्यति इति।

विवाहः रामबाणः नास्ति : मया ज्ञाताः कठिनाः पाठाः

वस्तुतः विवाहेन मम समस्यानां समाधानं न भविष्यति इति अहं कठिनमार्गेण ज्ञातवान्। वस्तुतः तया नूतनाः समस्याः सृज्यन्ते स्म । अहं मम सर्वासाम् समस्यानां समाधानं करिष्यति इति मम भार्यां पश्यन् आसम्। अतः यदा सा तत् कर्तुं न शक्नोति स्म तदा अहं तस्याः उपरि सर्वदा क्रुद्धः अभवम्। अहं तां मम एकान्तस्य, दुःखस्य च दोषं दत्तवान्, अहं तां द्वेष्टुम् आरब्धवान् ।

सा मम प्रथमा पत्नी आसीत् । अतीव युवावस्थायां वयं विवाहं कृतवन्तः। सा १८ वर्षीयः, अहं कष्टेन २० वर्षीयः आसम्, विवाहः एव अस्माकं जीवनं पूर्णं करिष्यति इति वयं द्वौ अपि चिन्तितवन्तौ। तस्मात् कारणात् वयं द्वौ नित्यं निराशौ आस्मः । वयं परस्परं बहु दुर्व्यवहारं कृतवन्तः। अस्माकं तलाकस्य वर्षाणां अनन्तरं यदा कश्चन पृच्छति यत् "प्रथमः विवाहः किमर्थं न अभवत्?" अहं विनोदेन वदामि यत् "अनुमानं करोमि यत् स्त्रियः अचिकित्सितेन द्विध्रुवीयेन सह विवाहं न रोचन्ते।"

यदा मम द्वितीया पत्नी मां मिलितवती तदा अहं निदानं कृत्वा चिकित्सां कर्तुं आरब्धवान् आसम् । परन्तु अहम् अद्यापि पूर्णतया स्वस्थः न अभवम्। अद्यापि मया न अवगतम् आसीत् यत् अन्यः कोऽपि मां चिकित्सां कर्तुं न शक्नोति।औषधेन नूतनसम्बन्धेन च अहं सुखी भविष्यामि इति मया चिन्तितम्। अर्थात् अद्यापि मया मन्यते स्म यत् सुखं बहिः आगतं किमपि वस्तु अस्ति। मम विश्वासः आसीत् यत् यदा अहं योग्यं व्यक्तिं मिलित्वा योग्यस्थाने निवसन् योग्यं कार्यं प्राप्नोमि तदा अहं सुखी भविष्यामि इति ।

मम द्वितीयभार्या सह मम सम्बन्धः प्रथमापेक्षया श्रेष्ठः आसीत्, परन्तु सः न स्थातवान् । ५ वर्षाणां अनन्तरं वयं तलाकं प्राप्तवन्तः, परन्तु वयं सुहृदः एव अभवम । तस्मिन् काले अहं मम स्थितिं अधिकं ज्ञात्वा मम कृते योग्यं औषधसंयोजनं प्राप्तवान् । परन्तु सः विवाहः अपि समाप्तः यतः अहं तस्मिन् प्रविष्टे "समग्रः व्यक्तिः" नासीत् ।

त्वं कुत्र भ्रष्टः अभवः ? कथं भवता तत् समाधातम् ?

केवलं द्विध्रुवी इति कारणेन विवाहस्य नियमाः न परिवर्तन्ते। मम भार्या मम कृते किं कर्तुं शक्नोति इति चिन्तयन् विवाहद्वयं प्रविष्टवान्। परन्तु अहं कदापि न चिन्तितवान् यत् "अहं तस्याः कृते किं कर्तुं शक्नोमि?" अहं भावुकः आसम्, तनावग्रस्तः आसम्। परन्तु सर्वाधिकं अहं अविश्वसनीयरूपेण स्वार्थी आसम्।

अहं एकान्ते स्थिरः व्यक्तिः नासीत् । अतः सम्बन्धे प्रवेशस्य स्थाने मम दोषाः अधिकाः अभवन् । एतत् अवगत्य अहं जानामि यत् मया इष्टे स्थिरसम्बन्धे प्रवेशात् पूर्वं मम समग्रकल्याणस्य उन्नयनार्थं अधिकं परिश्रमः करणीयः इति।

तृतीयभार्यायाः साक्षात्कारात् पूर्वं अहं सार्धद्वयवर्षं यावत् एकलः आसम् । अस्मिन् समये मम तस्याः कृते बहु किमपि अर्पणीयम् आसीत् । अहं स्थिरः, विनोदी, पालनीयः च आसम्। अहं स्वस्य पालनं कर्तुं शक्नोमि, अहं तस्याः पालनं कर्तुं शक्नोमि। विवाहात् बहिः किं इच्छामः इति वयं द्वौ अपि मिलितुम् अपि पूर्वं ज्ञातवन्तौ इति कारणेन वयं मिलितवन्तौ ।

वयं अतीव सावधानतया अग्रे गतवन्तः। वयं कस्यापि समस्यायाः समाधानार्थं एकत्र भवितुं न इच्छामः, अपितु अस्माकं जीवनं वर्धयितुं इच्छामः, यत् अस्माकं मिलनात् पूर्वमपि स्थिरं सन्तोषजनकं च आसीत् ।

अहं तस्मै मानसिकरोगस्य , द्विध्रुवीविकारस्य च विषये ज्ञातुम् अवदम्। अहं तस्मै यथाशक्ति अवगमनं दातुम् इच्छामि स्म यत् तस्य जीवनपर्यन्तं गम्भीररोगस्य प्रबन्धनस्य अर्थः किम् इति । अहं किं किं गच्छामि, समर्थनस्य, परिचर्यायाः च दृष्ट्या परस्परं किं अपेक्षयामः इति विषये वयं मुक्ततया चर्चां कृतवन्तः ।

अद्य मम सुखदविवाहस्य योजना अस्ति यत् मम द्विध्रुवीस्थितिः, मम विवाहः च यथाशक्ति प्रबन्धनीया। अहं मम भार्यायाः सह मुक्तः प्रामाणिकः च अस्मि, तस्याः अपि तथैव अपेक्षयामि । वयं एकं दलम् अस्मत्। वयं परस्परं पश्यामः। अस्मिन् विवाहे मम प्रेम, स्वीकारः, स्थिरता च अस्ति यत् सर्वेषां तृष्णा भवति । परन्तु तत् यतोहि अहं तानि वस्तूनि प्रथमं स्वस्य अन्तः एव प्राप्नोमि।