किं भवतः कन्या विद्यालयात् अतीव दुःखिता गृहम् आगच्छति ? किं सा पूर्ववत् स्मितं न वदति च ? सा एकान्ते स्वकक्षे एव तिष्ठति वा ? अथवा सा विद्यालयं गन्तुं न शक्नोति इति कारणेन रोदिति? एतानि दृष्ट्वा भवन्तः चिन्तयन्ति यत् "कदाचित् अद्यकाले सा केवलं दुर्भावे एव अस्ति" इति। तथापि एषा गहनतरकथायाः आरम्भः भवितुम् अर्हति । सः मित्राणां उत्पीडनः, अथवा यथा वयं सर्वे जानीमः, ' उत्पीडनम् ' इति ।
'उत्पीडनम्' इति वदतां वयं किं चिन्तयामः, यथार्थतः किं भवति इति च
यदा वयं उत्पीडनस्य विषये चिन्तयामः तदा प्रायः विद्यालये तस्य बृहत्, दुष्टस्य बालकस्य विषये चिन्तयामः यः दुर्बलतरस्य बालस्य भोजनं धनं च हरति । अर्थात् शारीरिक-उत्पीडनम्। परन्तु अद्य विशेषतः बालिकानां मध्ये अस्य उत्पीडनस्य स्वभावे बहु परिवर्तनं जातम् ।
चिकित्सकाः मनोवैज्ञानिकाः च एतत् उत्पीडनं सम्बन्धद्वारा अथवा (Relational Aggression) इति वदन्ति । सरलतया वक्तुं शक्यते यदा भवन्तः प्रत्यक्षतया आक्रमणस्य स्थाने मैत्रीं, अफवाः, गपशपं, बहिष्कारं च अन्यस्य व्यक्तिस्य आहतं कर्तुं शस्त्ररूपेण उपयुञ्जते । कल्पयतु, भवतः कन्यायाः परममित्राः मिलित्वा तस्याः पत्रं ददति यत् "वयं पुनः कदापि भवता सह न वार्तालापं करिष्यामः", "अस्मान् मा पश्यतु", "अस्माकं समीपं मा आगच्छतु" इति शारीरिकरूपेण एतत् न अनुभूय कियत् पीडा भवति ?
कदाचित्, वचनजन्यव्रणाः शारीरिकहिंसायाः अपेक्षया अधिककालं यावत् स्थातुं शक्नुवन्ति । सा वेदना आजीवनमपि स्थातुं शक्नोति।
शोधं दर्शयति यत् ७६% विद्यालयवयोवृद्धाः बालकाः एतादृशं उत्पीडनं कुर्वन्ति । केषुचित् चरमप्रसङ्गेषु यः बालकः एतत् मानसिकं तनावं सहितुं न शक्नोति सः आत्महत्यायाः प्रयासमपि कर्तुं शक्नोति । इदानीं भवन्तः अवगन्तुं शक्नुवन्ति यत् एषा स्थितिः कियत् गम्भीरा अस्ति।
बालकाः किमर्थम् एतादृशानि कार्याणि कुर्वन्ति ?
प्रायः वयं मन्यामहे यत् येषां बालकानां आत्मविश्वासः न्यूनः भवति, शैक्षणिकक्षेत्रे दुर्बलाः सन्ति, समाजेन न स्वीकृताः सन्ति, ते एव अन्येषां उत्पीडनं कुर्वन्ति । परन्तु सत्यं तु सर्वथा भिन्नम् अस्ति।
अधिकांशतः एतानि कार्याणि विद्यालये लोकप्रियाः, सर्वेषां ध्यानं आकर्षयन्ति, सुन्दराः, उच्च आत्मविश्वासयुक्ताः च बालिकाः क्रियन्ते ते तत् 'शक्नुवन्ति' इति कारणतः कुर्वन्ति। ते अन्येषां नियन्त्रणार्थं स्वसमूहस्य अन्तः स्वस्थानं निर्वाहयितुम् एतानि कार्याणि कुर्वन्ति ।
कदाचित् उत्पीडितः बालकः केनचित् प्रकारेण 'भिन्नः' अस्ति। भवतु नाम सः कक्षायाः अध्यक्षः इति कारणतः, अथवा सः क्रीडां जित्वा, अन्येभ्यः अपेक्षया अध्ययने श्रेष्ठः इति कारणतः वा। अथवा अन्ये बालकाः धारयन्ति इति लोकप्रियः वस्त्रस्य जूतानां वा ब्राण्ड् नास्ति इति कारणतः वा। एतादृशैः लघुकारणैः अपि कस्यचित् हाशियाकरणं, आहतं च कर्तुं शक्यते ।
भवतः बालकः उत्पीडितः भवति वा ? एतानि चिह्नानि पश्यन्तु
प्रायः बालकाः स्वमातापितरौ एतानि विषयाणि न वदन्ति यत् तेषां विषये घटमानानि सन्ति, अतः एतेषां चेतावनीचिह्नानां विषये भवतः कृते अवगतं भवितुं महत्त्वपूर्णम्।
| चेतावनी विशेषता | वर्णनम् |
|---|---|
| व्यवहारपरिवर्तनं भवति | सहसा शान्तः, दुःखी, सहजतया क्रुद्धः, अथवा स्वकक्षे एकान्ते स्थातुं। |
| विद्यालयं गन्तुं अनिच्छा | बहुधा "अहं विद्यालयं गन्तुं न शक्नोमि" इति वदन्, प्रातः उत्थातुम् न इच्छन् च। |
| बारम्बार रोग | अकारणं उदरवेदना, शिरोवेदना च इति बहुधा शिकायतुं। |
| निद्रायाः आहारस्य च परिवर्तनम् | निद्रायाः कष्टं, दुःस्वप्नानि, भूखस्य हानिः, अतिभोजनं वा। |
| मित्राणां विषये न वदन् | भवन्तः बहुधा सम्भाषणं कुर्वन्ति स्म मित्राणां विषये किमपि न वदन्, तेषां विषये पृष्टे तेषां परिहारः वा । |
मातापितृरूपेण भवन्तः कर्तुं शक्नुवन्ति कार्याणि
1. भवतः बालकस्य वचनं शृणुत : यदि भवतः बालकः भवन्तं एतस्य विषये वदति तर्हि तस्य अवहेलनां मा कुरुत।"तथा एवम्" इति वक्तुं स्थाने भवतः बालकं सम्यक् शृण्वन्तु, "एषः भवतः दोषः नास्ति। भवतः एकः नास्ति, अहं भवता सह अस्मि" इति आश्वासयन्तु।
2. वार्तालापार्थं उत्तमं स्थानं अन्वेष्टुम् : यदि भवतः गृहे वार्तालापस्य इच्छा नास्ति तर्हि अधिकविश्रामस्थाने यथा कारमध्ये वा बहिः भवति तदा वार्तालापं कुर्वन्तु। "कः भवन्तं बाधते?", इति प्रत्यक्षतया पृच्छितुं स्थाने सामान्यतया स्वमित्राणां विषये पृच्छितुं प्रयतस्व, यथा "सारा कथं अस्ति? किं भवन्तः इदानीं तया सह न सम्भाषणं कुर्वन्ति?"
3. विद्यालयं सूचयन्तु : एतत् अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। तत्क्षणमेव विद्यालयं गत्वा कक्षाशिक्षकेन विद्यालयपरामर्शदातृणा च सह एतस्य विषये वार्तालापं कुर्वन्तु। अस्य विषये शिक्षकान् सूचयित्वा कक्षायां बालस्य सुरक्षा सुनिश्चितं कर्तुं शक्यते।
4. अन्यैः मातापितृभिः सह वार्तालापं कुर्वन्तु : अस्य विषये स्वस्य बालस्य मित्राणां मातापितृभिः सह वार्तालापं कुर्वन्तु। कदाचित् अन्ये बालकाः अपि एतादृशीः विषयाः गच्छन्ति।
5. चिकित्सकस्य सल्लाहं गृह्यताम् : यदि भवतः बालकस्य तनावः, चिन्ता, अवसादस्य लक्षणं वा वर्धते तर्हि सल्लाहार्थं परिवारस्य वैद्यस्य सल्लाहं अवश्यं कुर्वन्तु। आवश्यकतानुसारं बालमनोचिकित्सकस्य समीपमपि निर्दिष्टुं शक्नुवन्ति।
यदि भवतः बालकः उत्पीडितः भवति तर्हि किम् ?
यद्यपि स्वीकारः कठिनः भवेत् तथापि कदाचित् उत्पीडकः भवतः स्वस्य बालकः भवितुम् अर्हति । एतदपि अवगतं भवितुं महत्त्वपूर्णम्।
- किं भवतः बालकः पार्टीं क्षिप्य केचन बालकान् इच्छया हाशियां करोति?
- किं भवन्तः अन्येषां बालकानां विषये प्रायः दुष्टानि वदन्ति, यथा "सः वास्तवमेव नीरसः" अथवा "तस्य वस्त्राणि कुरूपाः"?
- किं त्वं मित्रस्य विषये गपशपं करोषि यः तत्र नास्ति?
- पूर्वं सुहृदः कश्चित् इदानीं गृहम् आगत्य भवता सह इदानीं न सम्भाषते?
यदि भवन्तः एतादृशं किमपि पश्यन्ति तर्हि कतिपयानि कार्याणि भवन्तः कर्तुं शक्नुवन्ति ।
यदि अन्यः मातापिता आगत्य वदति यत् "भवतः बालकः मम बालकं उत्पीडयति" तर्हि तत्क्षणमेव मा क्रुद्धः भवतु। आतङ्कितस्य स्थाने प्रथमं विद्यालयं गत्वा कथा सत्यं वा इति ज्ञातव्यम्।
ततः, भवतः बालकेन सह एकान्ते, शान्ततया वार्तालापं कुर्वन्तु। "मया विद्यालये श्रुतं यत् त्वं अन्यैः बालकैः सह युद्धं करोषि। तत् किम्?" पृच्छतु। बालकः यत् करोति तत् दुष्टम् इति अवगन्तुं साहाय्यं कुर्वन्तु, तत् परस्य कियत् दुःखं ददाति इति। एषः महान् अवसरः अस्ति यत् भवतः बालकं सम्यक्-अधर्मस्य विषये, दया-विषये च शिक्षितुं शक्यते। कदाचित् एतादृशव्यवहारयुक्तानां बालकानां परामर्शस्य आवश्यकता भवति | तदपि स्वचिकित्सकेन सह वार्तालापं कुर्वन्तु।
गृहं नेतु-सन्देशः
- उत्पीडनं केवलं शारीरिकदुर्व्यवहारस्य विषयः नास्ति। वचनेन बहिष्कारेण च मनः क्षतिं करणं तथैव दुष्टम्।
- बालकेन सह बहुधा वार्तालापं कुर्वन्तु। गृहे एतादृशं वातावरणं निर्मायताम् यत्र भवन्तः तस्य मित्राणां विद्यालयस्य च विषये मुक्ततया वक्तुं शक्नुवन्ति।
- यदि भवन्तः स्वस्य बालस्य व्यवहारे परिवर्तनं लक्षयन्ति तर्हि तस्य अवहेलनां मा कुर्वन्तु। तस्य पृष्ठतः कारणं अन्वेष्टुं प्रयतस्व।
- यदि भवन्तः उत्पीडनस्य विषये अवगताः भवन्ति तर्हि तत्क्षणमेव विद्यालयं सूचयन्तु। आवश्यकतानुसारं चिकित्सकस्य सल्लाहं गृह्यताम्।
- सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् भवतः बालकस्य पालनपोषणं दयालुः दयालुः च भवतु।











💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु