अस्माकं स्मृतौ एतत् आश्चर्यजनकं भेदं भवन्तः जानन्ति वा ? (अन्तर्निहित बनाम स्पष्टस्मृति) २.

कल्पयतु, भवान् द्विचक्रिकायाः ​​सवारीं करोति। भवता कथं संतुलनं करणीयम्, कथं पेडलं करणीयम् इति चिन्तयितुं न प्रयोजनं, किम्? केवलं भवति, स्वयमेव। परन्तु यदि कश्चन भवन्तं पृच्छति यत् गतमङ्गलवासरे रात्रिभोजने किं खादितम् तर्हि भवन्तः किञ्चित्कालं चिन्तयित्वा स्मर्तुं प्रयतन्ते। किमर्थं भवता परं स्मर्तुं प्रयत्नः करणीयः यदा भवता केवलं एतत् स्मर्तुं शक्यते । अस्य कारणम् अस्ति यत् अस्माकं मस्तिष्के द्वौ आश्चर्यजनकौ स्मृतितन्त्रौ स्तः । अद्य वयं एतदेव वदामः।

एतयोः स्मृतिप्रकारयोः कः भेदः ?

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् अस्माकं स्मृतिः मुख्यतया द्वयोः प्रकारयोः विभक्तुं शक्यते - Implicit Memory तथा Explicit Memory इति ।

अन्तर्निहितस्मृतिः अस्ति यत् वयं स्वयमेव स्मरामः, चेतनप्रयत्नः विना । एतानि अस्माकं कौशलं, आदतयः च इत्यादीनि वस्तूनि सन्ति। एते अस्माकं स्मृतौ अस्माभिः न अवगत्य अपि संगृह्यन्ते । यथा भवन्तः कारं चालयन्ति। यदा भवन्तः वेगं कर्तुम् इच्छन्ति तदा भवन्तः केवलं गैसस्य उपरि पदानि स्थापयन्ति। यदा त्वं निवर्तयितुम् इच्छसि तदा त्वं ब्रेकं पदानि स्थापयसि। भवन्तः न चिन्तयन्ति यत् "अधुना मया गैसस्य उपरि पदानि स्थापयितुं आवश्यकता अस्ति।"

अन्यत् उदाहरणं यत् कदाचित् पूर्वं घटितस्य किमपि कारणात् भवन्तः कस्यापि घटनायाः प्रति भिन्नं प्रतिक्रियां कुर्वन्ति । यथा - पूर्वं भयङ्करं चलचित्रं दृष्टवान् इति कारणेन भवन्तः तादृशं किमपि दृष्ट्वा भयभीताः भवन्ति ।

अपरं तु Explicit memory इति वयं चेतनतया चेतनतया च स्मरामः . एवं वयं तथ्यानि घटनानि च स्मरामः। एषा एव स्मृतिः अस्मान् कः, किं, कुत्र, कदा, कथं च इत्यादीनां प्रश्नानाम् उत्तरं दातुं साहाय्यं करोति ।

यथा, अस्मिन् भवतः मातुः जन्मदिनस्य स्मरणं, डॉल्फिन् स्तनधारी इति तथ्यं, गतवर्षे भवता कृतस्य यात्रायाः विवरणं वा भवितुं शक्नोति

स्पष्टस्मृतिः कालान्तरे क्षीणा भवितुम् अर्हति । यदि भवन्तः किमपि ज्ञातस्य विषये स्मरणं न कुर्वन्ति तर्हि पश्चात् तस्य स्मरणं कठिनं भवितुम् अर्हति । परन्तु अन्तर्निहितस्मृतिः बहु अधिका स्थायित्वं प्राप्नोति। नियमितरूपेण अभ्यासं न कुर्वन्ति चेदपि तत्रैव अस्ति। कदाचित्, आजीवनं स्थातुं शक्नोति।

अन्तर्निहितस्मृतेः प्रकाराः

अन्तर्निहितस्मृतिः, कदाचित् अघोषणास्मृतिः इति उच्यते, तस्याः मुख्यप्रकाराः अनेकाः सन्ति ।

प्रक्रियात्मक स्मृति

एवं भवन्तः किमपि कार्यं कथं कर्तव्यमिति स्मर्यन्ते। सिंहली पठनम्, तरणं, २.भवतः जूतायाः फीताबन्धनम् इत्यादीनि वस्तूनि अस्यैव सन्ति। एतानि कार्याणि कथं कर्तव्यानि इति भवद्भिः चिन्तयितुं न प्रयोजनम्, ते स्वयमेव भवन्ति . एकदा भवन्तः द्विचक्रिकायाः ​​सवारीं शिक्षन्ति तदा एतस्याः स्मृतेः कारणात् भवतः कृते द्वितीयः स्वभावः भवति ।

प्राइमिंग मेमोरी

एतत् किञ्चित् विचित्रं वस्तु अस्ति। भवतः पूर्वानुभवस्य कारणात् अत्र अग्रिमप्रतिक्रिया निर्धारिता भवति । कल्पयतु, अहं भवन्तं ३ शब्दान् ददामि, 'स्नानम्', 'स्वच्छम्', 'बुद्बुदाः' इति। ततः यदि भवान् मां पृच्छति यत् 'S' अक्षरेण आरभ्यमाणस्य शब्दस्य नामकरणं करोमि तर्हि भवतः 'साबुनम्' इति स्मरणस्य सम्भावना अधिका भवति। परन्तु यदि अहं भवन्तं 'पाकं', 'भक्षणं', 'स्वादनं' च दत्त्वा 'S' अक्षरेण आरभ्यमाणस्य शब्दस्य नामकरणं कर्तुं पृच्छामि तर्हि भवन्तः 'सूप' इति स्मरिष्यन्ति। पूर्वानुभवः अग्रिमप्रतिक्रियायाः कथं प्रभावं करोति इति पश्यन्तु? तत् ``प्राइमिंग्'' इति कथ्यते ।

श्रेणी शिक्षण

यदा भवन्तः अचेतनतया वस्तुनां वर्गीकरणं कुर्वन्ति तदा एतत् भवति। यथा - भवन्तः जनानां मित्रवतः मुखं स्मर्यन्ते। अतः भवन्तः पूर्वं कदापि कञ्चित् न दृष्टवन्तः अपि भवन्तः जानन्ति यदा ते स्मितं कुर्वन्ति तदा "एषः मित्रवतः व्यक्तिः अस्ति" इति। एवं मस्तिष्कं वस्तुनां वर्गीकरणं, अवगमनं च कर्तुं साहाय्यं करोति ।

भावनात्मक शिक्षण

भवतः भावाः स्मृतयः कथं संगृह्यन्ते इति प्रभावितं कुर्वन्ति। भवन्तः स्वजीवने अतीव सुखदं दिवसं, अथवा अतीव दुःखदं दिवसं, अद्य इव स्मर्यन्ते। परन्तु भवन्तः सामान्यदिनस्य घटनाः तथैव न स्मर्यन्ते, किम्? कारणं यत् प्रबलभावनाभिः सह सम्बद्धाः स्मृतयः मस्तिष्कस्य गहने संगृह्यन्ते |

बोधात्मकं शिक्षणम्

एषा स्मृतिः भवन्तं किं पश्यन्ति, शृण्वन्ति, अनुभवन्ति, घ्रान्ति, स्वादयन्ति च इति अवगन्तुं साहाय्यं करोति । यदा भवन्तः पुनः पुनः एकस्यैव वस्तुनः सम्मुखीभवन्ति तदा समानवस्तूनाम् अल्पतमाः अपि भेदाः ज्ञातुं शक्नुवन्ति । यथा - सङ्गीतकारः द्वयोः सङ्गीतस्वरयोः सूक्ष्मतमं भेदमपि ज्ञातुं शक्नोति ।

स्पष्टस्मृतेः प्रकाराः

स्पष्टस्मृतिः घोषणास्मृतिः इति अपि ज्ञायते । अस्य मुख्याः अनेकाः प्रकाराः सन्ति ।

एपिसोडिक स्मृति

अत्रैव भवन्तः स्वजीवने घटितान् अनुभवान् स्मर्यन्ते । एते भवतः जीवनस्य प्रकरणाः इव सन्ति। यथा - भवन्तः विद्यालयस्य प्रथमदिनम्, विवाहः, मित्रेण सह गतं यात्रा वा इत्यादीनि वस्तूनि स्मर्यन्ते ।

शब्दार्थ स्मृति

एवं भवन्तः जगतः विषये ज्ञातानि वस्तूनि स्मर्यन्ते। अस्मिन् सामान्यज्ञानम्, विद्यालये भवता ज्ञाताः विषयाः, शब्दानाम् अर्थः च इत्यादयः विषयाः सन्ति । यथा, भवन्तः स्मर्तुं शक्नुवन्ति यत् 'इस्तान्बुलः तुर्कीदेशस्य नगरम् अस्ति' , अथवा 'कलशः पुष्पाणि स्थापयितुं किमपि प्रयुक्तम्' इति ।

आत्मकथात्मक स्मृति

भवतः जीवनकथा इव अस्ति। भवतः व्यक्तिगत इतिहासं स्मर्तुं साहाय्यं करोति । एपिसोडिक-शब्दार्थ-स्मृतेः संयोजनम् अस्ति । भवतः दृष्टानां वस्तूनाम्, भवतः मिलनानां जनानां च स्मृतयः भवतः स्वस्य दृष्टिकोणेन एव आकारिताः भवन्ति ।

स्थानिक स्मृति

एतेन भवन्तः स्मर्तुं शक्नुवन्ति यत् केचन वस्तूनि वा स्थानानि वा कुत्र सन्ति । भवतः मस्तिष्कं भवतः मार्गं ज्ञातुं साहाय्यं कर्तुं दिशा, दूरं, स्थानं च इत्यादीनि वस्तूनि संगृह्णाति । यथा, एषा स्मृतिः भवन्तं गृहात् भण्डारं प्रति गन्तुं मार्गं, अथवा शॉपिङ्ग् मॉल् इत्यत्र इच्छितस्य भण्डारस्य स्थानं स्मर्तुं साहाय्यं करोति ।

उदाहरणैः अधिकं व्याख्यास्यामः।

एतयोः स्मृतिप्रकारयोः भेदं अधिकतया अवगन्तुं एतत् उदाहरणसारणीं पश्यामः ।