भवान् सम्भवतः मित्राणि फेसबुक् अथवा अन्येषु सामाजिकमाध्यमेषु "I'm an INTP" अथवा "My personality type is ENFJ" इत्यादिषु पोस्ट् कृतवन्तः दृष्टवन्तः। एते विचित्रचतुक्षरसङ्केताः के सन्ति ? एते Myers-Briggs Type Indicator इत्यस्य परिणामाः सन्ति, अथवा यथा वयं सर्वे जानीमः MBTI personality test इत्यस्य परिणामाः सन्ति । अतीव लोकप्रियम् अस्ति। परन्तु किं तत्त्वतः अस्मान् वदति यत् वयं के स्मः, कीदृशाः स्मः इति? कियत् विश्वसनीयम् अस्ति ? अस्य विषये किञ्चित् अधिकं गभीरं वदामः।
मायर्स्-ब्रिग्स् प्रकारसूचकः (MBTI) किम् ?
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् MBTI भवतः व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणाय निर्मितः प्रश्नावली अस्ति। द्वितीयविश्वयुद्धकाले कैथरीन कुक् ब्रिग्स् इत्यनेन तस्याः पुत्री इसाबेल् ब्रिग्स् मायर्स् इत्यनेन च अस्य निर्माणं कृतम् । तेषां आधारेण प्रसिद्धेन मनोचिकित्सकेन कार्ल जङ्ग् इत्यनेन विकसितस्य व्यक्तिगतप्राथमिकतासिद्धान्तस्य आधारः कृतः ।
जङ्गः मन्यते स्म यत् जनाः मानसिकरूपेण भावनात्मकरूपेण च कार्यप्रणालीषु मौलिकभेदानाम् कारणेन परस्परं भिन्नाः भवन्ति । अतः, ब्रिग्स्, मायर्स् च चिन्तितवन्तौ यत् ते एतेषां विचाराणां उपयोगेन जनानां स्वस्य व्यक्तित्वं अवगन्तुं शक्नुवन्ति इति । मूलतः वैद्यानां रोगिभिः सह संवादं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं निर्मितं, अधुना करियरपरामर्शदातृभिः, शिक्षाविदैः, केभ्यः संस्थाभिः विश्वविद्यालयैः च अपि अस्य उपयोगः भवति ।
परन्तु स्मर्तव्यं यत् एतत् कस्यचित् कार्यस्य नियुक्त्यर्थं प्रयुक्तं साधनं नास्ति। तस्य स्थाने, प्रायः तस्य उपयोगः भवति यत् कस्यचित् कर्मचारीविशेषस्य कृते कोऽपि दलः, भूमिका, क्रियाकलापः वा सर्वोत्तमः इति चिन्तयितुं शक्यते ।
अस्य एमबीटीआई इत्यस्य वैज्ञानिकः आधारः अस्ति वा ?
अत्र महत्त्वपूर्णः प्रश्नः अस्ति। यद्यपि केषुचित् संस्थासु एमबीटीआई-परीक्षा लोकप्रिया अस्ति तथापि मनोवैज्ञानिकानां मध्ये एषा व्यापकरूपेण स्वीकृता नास्ति । अस्य मुख्यकारणं यत् एतत् वाणिज्यिकं उत्पादं, न तु प्रशिक्षितमनोवैज्ञानिकैः निर्मितम् ।
बृहत्तमा समस्या, विशेषज्ञाः दर्शयन्ति, यत् एषा परीक्षा जनान् 16 विशिष्टवर्गेषु लेबलं कर्तुं प्रयतते . वस्तुतः अधिकांशजना: एतयोः अत्यन्तयोः मध्ये कुत्रचित् पतन्ति । ते केवलं एकस्मिन् वर्गे स्थापयितुं न शक्यन्ते। चिन्तयतु, केषुचित् दिनेषु मित्रैः सह बहिः गन्तुं इच्छा भवति, अन्येषु दिनेषु गृहे स्थित्वा स्वयमेव पुस्तकं पठितुं इच्छा भवति । किं त्वं अन्तःमुखी असि ? अथवा बहिर्मुखी ? सत्यं तु अस्ति यत् वयं सर्वे उभयोः मिश्रणम् अस्मत्।
अतः विशेषज्ञाः वदन्ति यत् एमबीटीआई परीक्षणं करणं मजेयम् अस्ति, तस्मात् भवन्तः स्वस्य विषये नूतनरीत्या चिन्तयितुं शक्नुवन्ति। परन्तु परिणामः अन्धरूपेण विश्वासः न करणीयः , तस्य आधारेण जीवने बृहत् निर्णयाः न करणीयाः |
एमबीटीआई इत्यस्य ४ मूलभूतव्यक्तित्वप्राथमिकता
MBTI भवन्तं चतुर्णां मूलभूतलक्षणानाम् आधारेण चतुर्णां प्राधान्ययुग्मानां मध्ये विभजति । अस्मिन् सम्यक् अयोग्य वा प्राधान्यं नास्ति। परन्तु अस्य सिद्धान्तस्य अनुसारं भवतः प्राधान्यानि किम् इति ज्ञात्वा भवतः व्यक्तिगतजीवने अपि च भवतः व्यावसायिकजीवने समीचीननिर्णयान् कर्तुं सुकरं भविष्यति । तानि ४ प्राधान्ययुग्मानि किम् इति अवलोकयामः ।
| प्राधान्ययुग्मम् | एतत् किं प्रमितं भवति ? |
|---|---|
| बहिर्मुखता (E) बनाम अंतर्मुखता (I) . | कथं भवन्तः ऊर्जां प्राप्नुवन्ति ? ई प्रकारस्य जनाः अन्यैः जनानां सह भवितुं ऊर्जां प्राप्नुवन्ति। प्रथमप्रकारस्य जनाः एकान्ते शान्तत्वेन च ऊर्जां प्राप्नुवन्ति । |
| संवेदन (S) बनाम अंतर्ज्ञान (N) 1.1. | भवन्तः सूचनां कथं प्राप्नुवन्ति, केन्द्रीभवन्ति च। S प्रकारस्य जनाः ठोस, तथ्यात्मकसूचनाः, विवरणानि च केन्द्रीभवन्ति । एन टाइप् जनाः बृहत् चित्रस्य भविष्यस्य सम्भावनानां च विषये चिन्तयन्ति। |
| चिन्तनम् (T) बनाम भावः (F) २. | भवन्तः कथं निर्णयं कुर्वन्ति। टी प्रकारस्य जनाः तर्कस्य, दत्तांशस्य, पक्षपातस्य च विचारेण निर्णयं कुर्वन्ति । F प्रकारस्य जनाः स्वभावनाः, मूल्यानि, अन्येषां प्रभावं कथं कुर्वन्ति इति आधारेण निर्णयं कुर्वन्ति । |
| न्याय (J) बनाम बोध (P) 1.1. | भवन्तः बहिः जगतः सह कथं संवादं कुर्वन्ति। जेनियोजितं, संगठितं जीवनं इव ओ प्रकारस्य जनाः। ते निर्णयान् कुर्वन्ति, तदनुसारं कार्यं च कुर्वन्ति। पी प्रकारस्य जनाः अधिकं लचीलाः भवन्ति, मुक्तचित्ताः च रोचन्ते । ते निर्णयं अन्तिमनिमेषपर्यन्तं स्थगयितुं शक्नुवन्ति। |
१६ एमबीटीआई व्यक्तित्वप्रकाराः
एते १६ व्यक्तित्वप्रकाराः उपरि उल्लिखितचतुर्णां प्राधान्ययुग्मानां प्रत्येकं एकं अक्षरं योजयित्वा निर्मिताः भवन्ति । एषः चतुर्-अक्षर-सङ्केतः भवतः MBTI व्यक्तित्वप्रकारः अस्ति । एतेषु प्रत्येकस्मिन् प्रकारे किं किं साम्यं वर्तते इति अवलोकयामः ।
INTJ (स्वतन्त्र विचारक) ९.
एते जनाः अतीव स्वतन्त्राः, गहनचिन्तकाः सन्ति । नूतनविचारानाम् कार्यान्वयनार्थं स्वलक्ष्यसाधने च तेषां महती रुचिः अस्ति | विज्ञानं, अभियांत्रिकी, विधिशास्त्रम् इत्यादिषु क्षेत्रेषु ते सुयोग्याः सन्ति ।
INFJ (आदर्श सल्लाहकार) ९.
दयालुः, आदर्शवादी जनाः। ते अन्येषां अवगन्तुं प्रयतन्ते। ते स्वदृष्टेः कार्यान्वयने अतीव कुशलाः सन्ति। ते अध्यापनं समाजसेवा इत्यादिषु कार्येषु कुशलाः सन्ति।
ISFJ (निष्ठावान रक्षक) २.
अतीव धैर्यवान्, उत्तरदायी, विश्वसनीयः च। अन्येषां साहाय्यं कर्तुं प्रीयते। स्वास्थ्यसेवायां, सचिवपदेषु इत्यादिषु उत्तमः व्यवस्थितं, शान्तिपूर्णं वातावरणं रोचते।
ISTJ (जिम्मेदार यथार्थवादी) ९.
शान्तः, विश्वसनीयः, अतीव संगठितः च। विस्तरेषु अतीव सावधानः। विघ्नानि अपि स्वलक्ष्यसाधने धैर्यं धारयति। कानूनप्रवर्तनं , लेखाशास्त्रम् इत्यादीनां कार्याणां कृते उपयुक्तम्।
INTP (तार्किक नवीनता) ९.
तार्किकं, विश्लेषणात्मकं, नवीनं च। जटिलसमस्यानां समाधानार्थं नूतनानि उपायानि अन्वेष्टुं उत्तमम्। वास्तुकला, अनुसन्धान इत्यादिषु क्षेत्रेषु उत्तमः।
INFP (आदर्शवादी) ९.
आदर्शवादी, स्वमूल्यानां प्रियजनानाञ्च प्रति अतीव प्रतिबद्धाः। सृजनात्मकाः, लेखन-दृश्यकला इत्यादिषु विषयेषु ते कुशलाः सन्ति ।
ISFP (कला साहसिक) ९.
संवेदनशीलः, शान्तः, दयालुः। वर्तमानक्षणे जीवितुं रोचते। विग्रहं अप्रियं करोति। समर्थकं , अप्रतिस्पर्धात्मकं कार्यवातावरणं रोचते।
ISTP (The Bold Artist) ९.
शान्तः, धैर्यवान्, परन्तु अतीव कुशलः। यदा समस्यायाः सम्मुखीभवन्ति तदा ते शीघ्रमेव समाधानं प्राप्नुवन्ति । ते शल्यक्रिया, कृषिः, अभियांत्रिकी इत्यादिषु व्यावहारिकक्षेत्रेषु कुशलाः सन्ति ।
ENTP (उद्यमी नवीनता) ९.
अतीव सक्रियः, वाक्पटुः, आव्हानानि च इव। जटिलसमस्यानां समाधानं कर्तुं उत्तमम्। एकरसवस्तूनाम् शीघ्रमेव बोरः भवति। व्यापार, वित्त इत्यादीनां द्रुतगतिक्षेत्राणां कृते उपयुक्तम्।
ENFP (उत्साही कार्यकर्ता) ९.
सुकल्पनायुक्ताः, उत्साहयुक्ताः जनाः। अन्यैः सह कार्यं कर्तुं कुशलम्। अन्येषां समर्थनं कर्तुं प्रीयते। प्रशिक्षणं शिक्षणं च इत्यादिषु विषयेषु उत्तमम्।
ईएसएफपी (मजेदार शोमैन) २.
अतीव मिलनसारः, बहिर्मुखः। जनानां सह भवितुं रोचते, जीवनस्य आनन्दं लभते। अन्यैः सह कार्यं कर्तुं कुशलम्।ते स्वास्थ्यसेवा , अध्यापनम् इत्यादिषु क्षेत्रेषु उत्तमाः सन्ति।
ESTP (बहिर्मुखी उद्यमी) ९.
महती ऊर्जायुक्ताः, उत्साहयुक्ताः जनाः, तथैव व्यावहारिकाः च। वर्तमानकाले जीवितुं रोचते। विपणन, सुरक्षासेवा इत्यादिषु क्षेत्रेषु उत्तमः।
एनटीजे (कमाण्डिंग लीडर) ९.
ये जनाः व्यावहारिकाः, निर्णायकाः, नेतृत्वगुणयुक्ताः च सन्ति । ते लक्ष्यं कुशलतया प्राप्तुं कुशलाः सन्ति। ते स्वाभाविकतया नेतृत्वपदेषु स्थापिताः भवन्ति।
ENFJ (आकर्षक नेता) ९.
स्वाभाविक नेतृत्वगुणयुक्ताः, उष्णसंवेदनशीलाः जनाः। ते अन्येषां आवश्यकतानां अवगमने कुशलाः सन्ति। परामर्श, अध्यापन, धार्मिक कार्य इत्यादिषु क्षेत्रेषु ते उत्तमाः सन्ति ।
ईएसएफजे (सामाजिक सहायक) ९.
अतीव मिलनसाराः, अन्तःकरणीयाः जनाः। शान्तिं सहकार्यं च निर्मातुं प्रयतते। बालसंरक्षणं, नर्सिंग्, अध्यापनम् इत्यादिषु उपयुक्तम्।
ESTJ (प्रभावी कार्यपालिका) ९.
अत्यन्तं संगठितः, कार्याणि कुशलतया सम्पादयितुं उत्सुकः। तार्किकरूपेण विस्तरेण च ध्यानं दत्त्वा कार्यं करोति। स्पष्टदायित्वयुक्तेषु क्षेत्रेषु उत्तमः, यथा कानूनप्रवर्तनम्।
अहम् एतां MBTI परीक्षां कुत्र दातुं शक्नोमि ?
आधिकारिकजालस्थलानि सन्ति यत्र भवान् MBTI परीक्षां दातुं शक्नोति। MBTI प्रमाणितस्य चिकित्सकस्य माध्यमेन अपि भवान् तत् कर्तुं शक्नोति। परन्तु एतेषु आधिकारिकपद्धतिषु प्रायः शुल्कं गृह्णाति ।
तदतिरिक्तं शतशः निःशुल्कव्यक्तिपरीक्षाः अन्तर्जालद्वारा उपलभ्यन्ते । "१६ व्यक्तित्वपरीक्षा" एतादृशी एकः परीक्षा अस्ति । एते विनोदार्थं महान् भवन्ति, परन्तु मनसि धारयन्तु यत् ते आधिकारिकपरीक्षायाः अपेक्षया न्यूनाः सटीकाः सन्ति।
गृहं नेतु-सन्देशः
- MBTI इति लोकप्रियपरीक्षा अस्ति या भवतः व्यक्तित्वं १६ प्रकारेषु एकस्मिन् वर्गीकृत्य स्थापयति ।
- एतेन भवतः किञ्चित् अन्वेषणं आत्मचिन्तनं च प्राप्तुं शक्यते । मजेदारः अनुभवः अस्ति।
- परन्तु एतत् स्मर्तव्यं यत् एमबीटीआई-परीक्षायाः वैज्ञानिकः आधारः दृढः नास्ति, मनोवैज्ञानिकैः च व्यापकरूपेण स्वीकृतः नास्ति ।
- केवलं अस्याः परीक्षायाः परिणामाधारितं स्वकार्यस्य, शिक्षायाः, सम्बन्धानां वा विषये प्रमुखजीवननिर्णयान् कर्तुं परिहरन्तु ।
- यदि भवतः मानसिकस्वास्थ्यस्य, व्यवहारस्य, अतिचिन्ता इत्यादीनां परिस्थितीनां वा विषये यथार्थचिन्ता अस्ति तर्हि एतादृशपरीक्षासु अवलम्बं न कुर्वन्तु, अपितु योग्यचिकित्सकं (वैद्यं) दृष्ट्वा सम्यक् सल्लाहं गृह्यताम्
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु