गर्भावस्थायाः भावनात्मकः रोलरकोस्टरः : उदासी, आनन्दः, भयम्... इदं सर्वं सामान्यम् अस्ति!

वयं सर्वे कल्पयामः यत् गर्भधारणं सुन्दरः, सुखदः समयः अस्ति। भवतः मनसि सम्भवतः एकस्याः मातुः प्रतिबिम्बं वर्तते, या उदरस्य वर्धनेन दीप्तिमत्, प्रसन्ना च भवति, यत्र चिन्ता, भयं, संशयः वा नास्ति कदाचित् भवन्तः वास्तवतः तादृशं कञ्चित् जानन्ति। परन्तु सत्यं बहु भिन्नं भवितुम् अर्हति।

सत्यं वक्तुं शक्यते यत् गर्भधारणं रोलरकोस्टर-यानम् अस्ति । भवन्तः भर्त्रा च कियत् अपि अस्य शिशुस्य प्रतीक्षां कुर्वन्तौ आस्ताम्, अस्मिन् काले भवतः भावानाम् एकं श्रेणीं अनुभवितुं शक्यते । एकस्मिन् समये भवन्तः अतीव प्रसन्नाः भवन्ति, अपरस्मिन् समये भवन्तः दुःखिताः, भीताः, क्रुद्धाः वा भवन्ति । शिशुस्य स्वास्थ्यं, भवतः शरीरे परिवर्तनं, भवतः सम्बन्धानां किं भविष्यति, अहं सुमाता भविष्यामि वा इति विषये सहस्रं प्रश्नाः मनसि आगच्छन्ति

मम किमर्थम् एतत् भवति ? किम् एषः मम दोषः ?

भवन्तः चिन्तयन्ति स्यात् यत् "अहम् एतावत्कालं यावत् अस्य शिशुस्य आगमनं प्रतीक्षमाणः अस्मि, तर्हि मम किमर्थम् एतादृशः भावः अस्ति?" सर्वथा सामान्यम् अस्ति। विशेषज्ञानाम् अनुसारं यतोहि भवन्तः स्वजीवनस्य बृहत्तमस्य परिवर्तनस्य सामना कर्तुं प्रवृत्ताः सन्ति।

परन्तु दुःखदं यत्, एतासां भावनानां विषये वयं केनापि सह न सम्भाषणं कुर्मः। बहवः जनाः एतानि वस्तूनि अनुभूय दोषं मन्यन्ते, अहमेव एतादृशं अनुभवामि, मम किमपि दोषः अस्ति इति।

"यदा भवन्तः शिशुसामग्रीविक्रयन्ति पत्रिकाः पश्यन्ति तदा एतावन्तः सुन्दराः, प्रसन्नाः गर्भिणीः मातरः सन्ति। ते स्वशिशुकक्षं सुन्दरं अलङ्कयन्ति। वयं तत् पश्यन्तः चिन्तयामः यत् 'किमर्थं अहमेव एतादृशः सुखी न भवितुम् अर्हति?'

विशेषतः येषां महिलानां कृते बालं प्राप्तुं बहुकालं प्रतीक्षते , अथवा येषां पूर्वं गर्भपातः अभवत्, एताः भावनाः बहु अपराधबोधेन सह आगन्तुं शक्नुवन्ति। ते चिन्तयन्ति यत् "एतत् चिन्तयितुं मम अधिकारः अपि नास्ति" इति। अतः ते तस्य विषये कस्मै अपि न वदन्ति।

परन्तु गभीरं निःश्वासं गृहीत्वा शान्तं भवतु। एतेषां भावनानां अर्थः न भवति यत् भवन्तः स्वशिशुं न प्रेम्णा पश्यन्ति वा भवन्तः उत्तममाता न भविष्यन्ति इति। वस्तुतः केचन विशेषज्ञाः वदन्ति यत् ये दम्पतयः सर्वथा अभयानि अनिश्चिताः च सन्ति, तेषां विषये एव तेषां चिन्ता अधिका भवति । एतत् दर्शयति यत् ते यथार्थतया न अवगच्छन्ति यत् महत् परिवर्तनं आगच्छति।

किं केवलं हार्मोनाः एव अस्य उत्तरदायी भवन्ति ?

केचन पुरुषाः अस्मिन् समये स्वपत्न्याः अवगमनं कष्टं अनुभवन्ति । एकः पुरुषः अवदत्- "आश्चर्यं यत् तस्याः भावाः कियत् शीघ्रं परिवर्तन्ते। अहं कार्यात् गृहं प्राप्तुं पूर्वं तां आहूय पृच्छामि यत् 'भवतः दिवसः कथं आसीत्? भवान् श्रान्तः अस्ति वा? शिशुः रोदिति वा?' सा च अतीव स्नेहपूर्णा अस्ति।किन्तु दशनिमेषेभ्यः अनन्तरं यदा अहं गृहं प्राप्नोमि तदा सा सर्वथा भिन्नभावे भवति।

अतः एतत् सर्वं हार्मोनाः दोषिणः सन्ति वा ? न तु वस्तुतः। वैद्याः वदन्ति यत् केचन महिलाः हार्मोनस्तरस्य परिवर्तनेन प्रभाविताः भवन्ति, अन्ये तु न भवन्ति । अन्ये च बहवः कारकाः सन्ति ये मनोदशा-विकारं जनयितुं शक्नुवन्ति, न केवलं हार्मोनाः।

प्रातःकाले व्याधिः, स्तनवेदना, कब्जः इत्यादयः शारीरिकाः असुविधाः अपि भवन्तं दुःखं चिन्तां च जनयितुं शक्नुवन्ति । यदा भवतः शरीरं न सुखी भवति तदा भवतः मनः सुखं न अनुभविष्यति।

अतः यदि भवन्तः एकान्ते एतासां भावनानां विरुद्धं युद्धं कर्तुं कष्टं अनुभवन्ति तर्हि सर्वोत्तमम् अस्ति यत् तान् कस्यचित् सह साझां कुर्वन्तु।

एतेषां भावनानां कथं व्यवहारः भवति ?

अस्मिन् काले भवतः मनसि ये भारः आगच्छन्ति ते केवलं मा वहन्तु। अत्र केचन उपायाः सन्ति ये भवतः साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

प्रेम, क्रोधः, तदन्तरे सर्वं च

कदाचित् शिशुं प्रति महतीं प्रेम्णः भावः भवति चेदपि स्वतन्त्रतायाः हानिः इति दुःखं क्रुद्धं च भवति । सामान्यं यत् भवन्तः पुनः कदापि एकान्ते समयं व्यतीतुं न शक्नुवन्ति, यथा इच्छन्ति।

एषा भावना विशेषतः तेषु महिलासु अनुभूयते ये कार्यं कुर्वन्ति सफलं च करियरं धारयन्ति, यतः ते बालस्य कृते यत् त्यागं कर्तव्यं तस्य विषये अधिकं जागरूकाः भवन्ति एतेषां भावनानां सह अपराधबोधः आगच्छति यत् "किमर्थं अहं सम्पूर्णतया सुखी न भवितुम् अर्हति?"

अस्य कृते एकः उत्तमः अभ्यासः अस्ति यत् सूचीः करणीयाः :

• "जीवने मम सर्वाधिकं प्रियं वस्तूनि"।
• "यानि वस्तूनि मया हानिः भवितुं सर्वाधिकं भीता"।
• "नवीनानि वस्तूनि प्राप्नोमि"।
• "वस्तूनि मम हानिः न मन्यते"।

एताः सूचीः अवलोक्य भवन्तः स्वस्य प्रियकार्यं निरन्तरं कर्तुं उपायान् अन्वेष्टुं शक्नुवन्ति, तथा च भवन्तः यत् नूतनं कार्यं कुर्वन्ति तत् सुखिनः भवितुम् अर्हन्ति । सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं तु आत्मनः क्षमाकरणम्। चिन्तयतु, "ठीकम्, अहं किञ्चित् निराशां अनुभवामि, परन्तु अहं तस्य विषये आत्मानं न ताडयिष्यामि। अस्मात् मया किं शिक्षितव्यम्?"

द्वितीयवारं सर्वं भिन्नं वा ?

यस्य प्रथमगर्भः अतीव सुखी आसीत् तस्य कृते अपि द्वितीयवारं सर्वथा भिन्नः अनुभवः भवितुम् अर्हति ।

प्रथमसन्ततिं प्रतीक्षमाणा माता अतीव प्रसन्ना आसीत् । परन्तु यदा सा द्वितीयं बालकं अपेक्षमाणा आसीत् तदा सा अतीव चिन्ताम् अनुभवति स्म । सा अधिकं वमनं कृतवती, पूर्ववत् व्यायामं कर्तुं न शक्नोति स्म, प्रथमस्य बालकस्य इव द्वितीयस्य बालकस्य सह बन्धनं कर्तुं न शक्नोति इति भीता आसीत्

"यदा प्रथमः शिशुः आगच्छति स्म तदा अस्माकं जीवने तस्य बालकस्य कृते महत् शून्यं आसीत्। परन्तु द्वितीयवारं यावत् तत् शून्यं अस्माकं प्रथमेन बालकेन पूरितम् आसीत्। अन्यं बालकं इच्छन्तः अपि अस्माकं सर्वं ध्यानं, ऊर्जा, प्रेम च प्रथमबालकस्य प्रति गतं आसीत्। अतः द्वितीयस्य कृते स्थानं कल्पयितुं कठिनं अनुभूतम्।

एषा माता अवगच्छत् यत् तस्याः चिन्तायाः अधः अन्यत् दुःखम् अस्ति । एषा तस्याः अन्तिमगर्भः भवेत् इति दुःखं, प्रथमसन्ततिना सह तस्याः सम्बन्धः परिवर्तते इति दुःखम् ।

इदानीं द्वयोः बालकयोः माता सा वदति, "कदाचित् अहम् अद्यापि द्वितीयं पर्याप्तं ध्यानं न ददामि इव अनुभवामि। परन्तु अहं तं तथैव प्रेम करोमि। अहम् अधुना अवगच्छामि यत् तस्य मां भागं कर्तव्यम्, परन्तु सः मम कृते न्यूनं न प्राप्नोति। इदानीं शतप्रतिशतम् तस्य माता भवितुं किञ्चित् अधिकं जटिलं भवति।