"उम्... पश्चात् एतत् कुर्मः।" "अहं श्वः प्रातः उत्थाय तथापि करिष्यामि।" "अधुना मम मनसि न भवति, यदा मम इच्छा भवति तदा आरभेयम्।"... किं भवन्तः प्रायः एतादृशं अनुभवन्ति? कार्यालये प्रतिवेदनं, विश्वविद्यालये कार्यं, गृहे वा लघुकार्यमपि स्थगयितुं भवतः आदतिः अपि भवितुम् अर्हति । सरलतया वक्तुं शक्यते यत् एतत् एव वयं आङ्ग्लभाषायां `( procrastination )` इति वदामः । एतत् अतीव सामान्यं वस्तु अस्ति। परन्तु कदाचित् 'पश्चात् कुर्मः' इति एषा आदतिः अस्माकं जीवने महती समस्या भवितुम् अर्हति।
विलम्बः कदा समस्या भवति ?
वस्तुतः वयं सर्वे कदाचित् विलम्बं कुर्मः। अतीव सामान्यम् अस्ति। कल्पयतु यत् भवता तात्कालिककार्यस्य कारणेन सभा स्थगितव्या, अथवा किमपि सज्जतायै किञ्चित् अतिरिक्तसमयस्य आवश्यकता भवति । मनोवैज्ञानिकाः अपि वदन्ति यत् एतादृशाः विषयाः सामान्याः सन्ति।
तथापि, यदि एषा विलम्बस्य आदतिः भवतः व्यक्तिगतसम्बन्धेषु, कार्ये, शैक्षिकक्रियाकलापेषु वा बाधां जनयति , तर्हि तदा एव समस्या भवति। कल्पयतु, भवतः प्रमुखः भवन्तं ताडयति यतोहि भवतः कार्ये सर्वदा विलम्बः भवति, अथवा भवतः परीक्षायाः अध्ययनं स्थगयित्वा परीक्षायां असफलतां प्राप्नोति यतोहि भवतः सर्वं अन्तिमनिमेषपर्यन्तं त्यक्तम्। एतादृशेषु सति एषा सरलः आदतिः नास्ति, अस्माभिः ध्यानं दातव्यं वस्तु अस्ति। सर्वेक्षणानाम् अनुसारं प्रायः पञ्चसु प्रौढेषु एकस्य कृते विलम्बः दीर्घकालीनः गम्भीरः समस्या अभवत् ।
किमर्थं वयं एवं विलम्बं कुर्मः ?
अस्य अनेकानि कारणानि सन्ति । यदि भवन्तः चिन्तयन्ति यत् वयं प्रायः कीदृशानि कार्याणि विलम्बयामः तर्हि भवन्तः अवगमिष्यन्ति।
- नीरसं, नीरसं कार्यं : यदा अस्माभिः किमपि नीरसं अरुचिकरं च कर्तव्यं भवति तदा वयं विलम्बं कुर्मः।
- कठिनं, जटिलं कार्यम् : यदा वयं महत्, जटिलं कार्यं आरभामः तदा वयं तत् स्थगयामः यतोहि वयं कुतः आरभ्यत इति न जानीमः।
- सिद्धिवादः : केचन जनाः चिन्तयन्ति यत् "यदि अहम् एतत् शतप्रतिशतम् सम्यक् कर्तुं न शक्नोमि तर्हि तस्य कोऽपि उपयोगः नास्ति।" अतः ते कार्यं न आरभन्ते।
- यत् कार्यं अस्माकं कृते अर्थं न ददाति : कदाचित् वयं यत् कुर्मः तत् कर्तुं इच्छां न अनुभवामः यदि तस्मात् किमपि सन्तुष्टिः अर्थः वा न अनुभूयते।
यदा वयं एतादृशानि अप्रियकार्यं परिहरामः तदा अस्माकं मस्तिष्कं किञ्चित् प्रसन्नं, निश्चिन्तः भवति । इदं यथा "आह, अहं तस्याः समस्यायाः सुसमये मुक्तः अभवम्।" परन्तु समस्या अस्ति, यत् सुखं केवलं क्षणिकम् एव। यतः विलम्बः अद्यापि न सम्पन्नः, तस्मात् भवतः मनसि भारः भवति, तनावः अपराधबोधः च उत्पद्यते .
मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या अस्य पृष्ठतः वास्तविकं कारणं अस्ति यत् अस्माकं मस्तिष्कं भविष्यस्य अपेक्षया वर्तमानस्य विषये अधिकं केन्द्रितं भवति। अस्य अर्थः अस्ति यत् यदि वयं किमपि कर्तुं स्थगयामः तर्हि नकारात्मकं परिणामं (उदा. परीक्षायां असफलता) अथवा सकारात्मकं परिणामं (उदा. तत् सम्पन्नं कर्तुं वयं यत् स्वतन्त्रतां प्राप्नुमः) न अनुभवामः तस्मात् अप्रियकार्यात् मुक्तिं प्राप्तुं वयं केवलं लघुसुखं अनुभवामः।
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् विलम्बः एकः आदतः अस्ति। अस्माकं मस्तिष्कं सर्वदा सुलभमार्गं ग्रहीतुं प्रयतते। अतः कठिनं कार्यं कर्तुं अपेक्षया कठिनं कार्यं परिहरितुं सुकरम्। सा एव आदतिः अस्माभिः शनैः शनैः परिवर्तनीयः।
ठीकम्, अतः भवन्तः कथं अस्मात् आदत्याः बहिः गच्छन्ति ?
अधुना भवतः एतां आदतं भङ्गयितुं साहाय्यं कर्तुं केचन सिद्धाः, व्यावहारिकाः उपायाः चर्चां कुर्मः । यद्यपि प्रथमं एतानि कर्तुं कठिनानि भवेयुः तथापि भवन्तः प्रयत्नतः भेदं लक्षयिष्यन्ति ।
| रणनीति | भवता किं कर्तव्यम् |
|---|---|
| विशिष्टः भवतु। | "अहं प्रातःकाले प्रतिवेदनं लिखिष्यामि" इति चिन्तनस्य अपेक्षया विशेषतया चिन्तयन्तु यत् "अहं प्रातःकाले चायं पिबन् केवलं प्रतिवेदनस्य मुख्यत्रयं बिन्दून् लिखिष्यामि, अन्यत् किमपि कर्तुं पूर्वं" इति। तदा आरम्भः सुकरः भवति। |
| कालस्य विषये यथार्थवादी भवतु। | वयं प्रायः मन्यामहे यत् अस्माकं बहुकालः अस्ति। भवता यत् किमपि कर्तव्यं तत् सर्वं स्वस्य दैनिके लिखतु। भण्डारं गमनम्, धूपपात्रं, व्यायामः इत्यादीनि लघुवस्तूनि अपि। तथैव भवतः स्पष्टतरं चित्रं भविष्यति यत् भवतः वास्तविकरूपेण कियत् समयः अस्ति। |
| विक्षेपान् स्थगयन्तु। | कार्यं कुर्वन् एकेन क्लिकेण (सामाजिकमाध्यमाः, भवतः दूरभाषे पाठसन्देशाः) भवन्तं विचलितुं शक्नुवन्ति इति वस्तूनाम् उपयोगं त्यजन्तु। तानि वस्तूनि भवतः कृते 'पुरस्काररूपेण' उपयोगं कुर्वन्तु यदा भवतः कृते भवति। |
| लघु आरभत। | प्रथमं स्वीकुर्वन्तु यत् कार्यं आरभन्ते सति आलस्यं भवति इति सामान्यम्। अस्माभिः तत् भावम् अतितर्तुं प्रयत्नः करणीयः। यदा भवन्तः किमपि आरभन्ते, लघुतमं अपि कार्यं, तदा भवन्तः यत् प्रगतिम् अकुर्वन् तत् कर्तुं अधिकं रुचिं जनयिष्यति । |
| कठिनतमेन वस्तुना आरभ्यताम्। | भवतः इच्छाशक्तिः स्नायुवत् अस्ति। यदा भवन्तः दिवसं आरभन्ते तदा सर्वाधिकं प्रबलं भवति। अतः प्रथमं दिवसस्य कठिनतमं, नीरसतमं कार्यं समाप्तं कुर्वन्तु। तदा भवन्तः शेषदिनं यावत् स्वतन्त्राः भविष्यन्ति। |
| मनसा भविष्यं गच्छतु। | कल्पयतु यत् भवता कर्तव्यं कार्यं समाप्तं कृत्वा भवतः कथं भावः भविष्यति । तस्य उपशमस्य, तस्य आनन्दस्य विषये चिन्तयतु। तत् भवतः आरम्भार्थं बहु प्रेरणाम् अदास्यति। |
| शनैः शनैः कार्यं कुरुत। | एकदा एव महत् कार्यं कर्तुं प्रयत्नस्य अपेक्षया प्रतिदिनं किञ्चित् समयं विनियोजयन्तु । एकस्मिन् अध्ययने ज्ञातं यत् विश्वविद्यालयस्य छात्राः परीक्षासु अधिकं अंकं प्राप्नुवन्ति यदा तेभ्यः अध्ययनार्थं लघुकालं दत्तं भवति, न तु एकदा एव अध्ययनं कर्तव्यम् |
| आत्मनः प्रति दयालुः भवतु। | कार्यस्य आरम्भार्थं स्वस्य प्रशंसा कुरुत। यदि भवान् शतप्रतिशतम् परिपूर्णं कर्तुं न शक्नोति चेदपि, स्वयमेव वदतु यत् "पर्याप्तं उत्तमं" करणं तत् स्थगयितुं बहु श्रेयस्करम्। |
स्मर्यतां यत् एतत् किमपि न किमपि यत् रात्रौ एव परिवर्तयितुं शक्यते । एषा आदतिः । आदतयः परिवर्तयितुं समयः भवति। अतः आत्मनः प्रति धैर्यं धारयतु।
यदि भवन्तः अनुभवन्ति यत् एषा आदतिः भवतः दैनन्दिनजीवनं, कार्यं, मानसिकस्वास्थ्यं वा किमपि प्रकारेण गम्भीररूपेण प्रभावितं करोति , तर्हि व्यावसायिकसहायतां प्राप्तुं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। वैद्येन वा मानसिकस्वास्थ्यपरामर्शदातृणा वा सह वार्तालापः समस्यायाः मूलं प्राप्तुं भवतः कृते कार्यं कुर्वन्तः समाधानं च अन्वेष्टुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।
गृहं नेतु-सन्देशः
- विलम्बः अनेकेषां जनानां आदतिः अस्ति, सा च अतितर्तुं शक्यते ।
- आरम्भः एव कठिनतमः भागः अस्ति। अतः "सम्पूर्णतया" कर्तुं प्रतीक्षां न कुर्वन्तु, लघुतः आरभत।
- महत् कार्यं लघु, प्रबन्धनीयभागेषु विभज्यताम्। तदा भवन्तः भयभीताः न अनुभविष्यन्ति।
- यदा भवतः कार्यं भवति तदा विक्षेपाणां (सामाजिकमाध्यमानां इव) उपयोगं 'उपहाररूपेण' कुर्वन्तु।
- आत्मनः प्रति दयालुः भवतु। लघुविजयानाम् अपि प्रशंसा कुरुत।
- यदि एषा आदतिः भवतः जीवने प्रमुखं, अनियंत्रितप्रभावं जनयति तर्हि वैद्येन वा मानसिकस्वास्थ्यपरामर्शदातृणा वा सह वार्तालापं कर्तुं न संकोचयन्तु .
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु