किं भवतः अपि विलम्बः समस्या अस्ति ? (विलम्बः) अस्य कारणानि ज्ञास्यामः।

भवतः महत्त्वपूर्णं कार्यं अस्ति, परन्तु भवतः मनः वदति यत् "अहो... पश्चात् कुर्मः।" यथा भवन्तः परीक्षायाः अध्ययनं आरभन्ते तथा भवन्तः स्वस्य दूरभाषं गृह्णन्ति। कार्यालये कार्यनिर्देशः अस्ति, परन्तु अन्तिमरात्रौ आरभ्यते। एषा आदतिः भवतः अतीव परिचिता ध्वन्यते, किम्? अस्माकं बहवः मन्यन्ते यत् एतत् केवलं आलस्यम् एव अस्ति . परन्तु वस्तुतः, एषः विलम्बः , अथवा यत् वयं आङ्ग्लभाषायां वदामः, सः बहु गहनः मनोवैज्ञानिकः विषयः अस्ति। न तु व्यक्तित्वस्य दुर्बलता, अस्माकं मस्तिष्कस्य कार्यप्रणालीयाः सह किमपि सम्बन्धः अस्ति। अतः अद्य वयं किमर्थं विलम्बं कुर्मः, तस्य कारणानि कानि सन्ति, कथं च एतां आदतं पारयितुं शक्नुमः इति विषये वदामः।

मनसि स्थितस्य हस्तेन कृतस्य च कस्मात् द्वौ भिन्नौ ।

विलम्बस्य एकं मुख्यं लक्षणं यत् वयं Intention-Action Gap'' इति वदामः।'' सरलतया वक्तुं शक्यते यत् वयं किं कर्तुम् अभिलषन्तः स्मः, यथार्थतः किं कुर्मः इति च अन्तरं भवति। वयं किमपि कर्तुम् इच्छामः, परन्तु वयं तत् न कुर्मः।

कल्पयतु, अद्य रात्रौ भवन्तः श्वः प्रातःकाले उत्थाय व्यायामं कर्तुं दृढं अभिप्रायं कुर्वन्ति। परन्तु प्रातःकाले यदा अलार्मः भवति तदा भवन्तः तत् निवारयित्वा पुनः निद्रां गच्छन्ति। तत् (अभिप्राय-कर्म-अन्तरालम्)।

एतत् केवलं नीरसतायाः अपेक्षया अधिकम् अस्ति। अस्माकं विचारैः भावनाभिः च अर्थात् अस्माकं (संज्ञानात्मक) तथा (भावनात्मक) पक्षैः बहुधा प्रभावितः भवति।

• अस्माकं क्षमतायां विश्वासस्य अभावः : यदा वयं चिन्तयामः यत् "अहम् एतत् कार्यं सम्यक् कर्तुं न शक्ष्यामि" तदा वयं तस्य आरम्भं परिहरामः ।
• असफलतायाः भयम् : केचन जनाः परियोजनां अपि न आरभन्ते यतोहि ते भयभीताः सन्ति यत् यदि ते अर्धमार्गे स्थगयन्ति तर्हि अन्ये किं चिन्तयिष्यन्ति इति।
• सिद्धतावादः : केचन जनाः सर्वं शतप्रतिशतम् सम्यक् कर्तुम् इच्छन्ति, विना किमपि दोषं। यदा तेषां मनसि भवति यत् ते कार्यम् एतावत् सिद्धिस्तरं कर्तुं न शक्ष्यन्ति तदा सः दबावः तेषां कार्यस्य आरम्भं स्थगयति ।

यस्य विलम्बस्य आदतिः अस्ति तस्य प्रायः एतादृशी समस्या भवति ।

आत्मनियमनविफलतायाः आव्हानम्

विलम्बः प्रायः आत्मसंयमस्य अभावः अथवा आत्मनियमनस्य असफलता'' इति दृश्यते।किन्तु इच्छाशक्तिः सामर्थ्यस्य वा अभावः न भवति। एषा समस्या तदा उत्पद्यते यदा अस्माकं तनावः चिन्ता च सामान्यापेक्षया अधिकः भवति ।

आत्मनियमनम् इत्यस्य केवलं अर्थः अस्ति यत् अस्माकं दीर्घकालीनलक्ष्यैः सह सङ्गतरूपेण अस्माकं भावानाम्, विचाराणां, व्यवहारानां च प्रबन्धनस्य क्षमता ।

यथा परीक्षायाः समीपगमनसमये अध्ययनं कठिनं नीरसं च भवति । तस्मिन् समये चलचित्रं द्रष्टुं मित्रेण सह वार्तालापं वा बहु सुकरं मजेयञ्च भवति । अत्र स्वनियमनस्य अर्थः यत् तत्क्षणं सुखं ददाति तत् पार्श्वे कृत्वा अध्ययनस्य कठिनं किन्तु दीर्घकालीनमहत्त्वपूर्णकार्यं प्रति ध्यानं दत्तव्यम्। ये जनाः विलम्बं कुर्वन्ति तेषां एतस्य सामर्थ्यस्य अभावः भवति । ते सहजतया तस्मिन् एव ध्यानं ददति यत् भवतः तत्कालं सुखं ददाति।

विशेषतः शिक्षायां एतत् सत्यम् । यदा आत्मप्रभावः, आत्मसम्मानः च न्यूनीभवति तदा आत्मसंयमस्य अधिकं बाधा भवति ।

क्षणिकतृप्तिम् अनुसृत्य भयङ्करः परिणामः

अस्माकं मस्तिष्कं सर्वदा अस्मान् सुखी स्थापयितुं प्रयतते। अतः यदा वयं किमपि कठिनं वा नीरसं वा कार्यं कुर्मः तदा अस्माकं मस्तिष्कं अस्मान् किमपि कर्तुं प्रेरयति यत् तस्मिन् क्षणे अस्मान् सुखी, आरामं च अनुभवति । एतत् (व्यवहारविलम्बम्) इति कथ्यते । तस्मिन् समये भवन्तः महत्त्वपूर्णं कार्यं त्यक्त्वा स्वस्य दूरभाषं उद्धृत्य, सामाजिकमाध्यमान् पश्यन्ति , अथवा एतस्य क्षणिकस्य आनन्दस्य अन्वेषणार्थं गीतं शृण्वन्ति।

एतेन क्षणेन आनन्दः भवति चेदपि किं भवति ? यत् कार्यं भवता स्थगितम् अस्ति तत् अद्यापि अस्ति। भवता यत् समयः समाप्तं कर्तव्यः सः लघुः लघुः भवति । अन्ते तस्य कार्यस्य कारणेन उत्पद्यमानः दबावः, तनावः, चिन्ता च वर्धते ।

एतत् चक्रवत् । कार्यं कठिनं भवति, अतः भवन्तः विलम्बं कुर्वन्ति -> यतः भवन्तः विलम्बं कुर्वन्ति, भवतः समयः समाप्तः भवति तथा च दबावः वर्धते -> यतः दबावः वर्धते, कार्यं अधिकं कठिनं भवति -> अतः भवन्तः पुनः विलम्बं कुर्वन्ति।

एतत् चक्रं भङ्गयितुं भवद्भिः मनोदशानियमनस्य अभ्यासः करणीयः . लघुतः आरभत। प्रतिदिनं एकं कठिनं कार्यं चित्वा तथापि समाप्तं कुर्वन्तु। तत् समाप्तं कृत्वा भवन्तः यत् उपशमः, सिद्धिभावं च अनुभवन्ति तत् शेषं कर्तुं प्रेरयिष्यति ।

भवतः समयगणनाः गलताः सन्ति वा ?

अन्यत् प्रमुखं कारणं वयं विलम्बं कुर्मः यत् कार्यं सम्पन्नं कर्तुं कियत् समयः भवति इति विषये अस्माकं भ्रान्तिः अस्ति । वयं चिन्तयामः यत् "अहो... एतत् लघु कार्यं, वयं घण्टाद्वयेन कर्तुं शक्नुमः।" परन्तु वास्तविकतायाम् एकं दिवसं यावत् समयः भवितुं शक्नोति स्म । यतः वयं कार्यं सम्पन्नं कर्तुं समयं न्यूनीकरोमः, अतः अन्तिमनिमेषपर्यन्तं तत् स्थगयामः ।

सर्वोत्तमम् अस्ति यत् भवन्तः यत् आवश्यकं मन्यन्ते तस्मात् कतिपयान् दिनानि सप्ताहं वा पूर्वं कार्यं आरभत। एतत् प्रथमं कठिनं भवेत् । परन्तु किञ्चित्कालानन्तरं भवन्तः अवगमिष्यन्ति यत् अन्तिमनिमेषस्य दबावं विना कार्यं कर्तुं शक्नुवन् कियत् महत् अस्ति।

किं भवतः तत् कार्यं अप्रियम् ? अथवा भवतः कृते कठिनम् अस्ति ?

सत्यं वक्तुं शक्यते यत् वयं रोचमानकार्यं कर्तुं न स्थगयामः किम्? किं वयं मित्रैः सह चलचित्रं द्रष्टुं गन्तुं स्थगयामः, यात्रां कर्तुं वा? न , अपरिचितं, असुविधाजनकं, क्लिष्टं, नीरसं च कार्याणि कर्तुं वयं स्थगयामः .

एतादृशानि कार्याणि परिहरितुं प्रयत्नः स्वाभाविकः । परन्तु जीवने वयं सर्वदा यत् कर्तुम् इच्छामः तत् कर्तुं न प्राप्नुमः। अतः अस्य समाधानं अस्ति यत् अस्माकं न रोचमानानि कार्याणि सम्पन्नं कर्तुं पृथक् समयं निर्धारितव्यम् ।

"ठीकम्, मम एतत् कार्यं सर्वथा न रोचते। परन्तु अहम् अद्य अपराह्णे ४ तः ५ पर्यन्तं एतत् कर्तुं गच्छामि" इति वक्तुं बाध्यतां कुरुत। यदा ताः घण्टाः समाप्ताः भवन्ति तदा कार्यं सम्पूर्णतया समाप्तं न भवति चेदपि भवतः महती सिद्धिः भवति । सा भावना अन्यकार्यमपि कर्तुं ऊर्जां दास्यति ।

किं भवन्तः अपि चिन्तयन्ति यत् "किं एतत् कृत्वा किमपि प्रयोजनम्?"?

एषः अपि अतीव महत्त्वपूर्णः बिन्दुः अस्ति । यदि वयं मन्यामहे यत् अस्माभिः क्रियमाणं कार्यं इष्टं परिणामं न दास्यति तर्हि तत् कार्यं कर्तुं वयं न प्रेरिताः भविष्यामः । एतत् (Control Attribution) इति कथ्यते ।

सरलतमं उदाहरणं परीक्षायाः कृते अध्ययनम् अस्ति। "यदि अहं परिश्रमं पठामि तर्हि अवश्यमेव उत्तमं परिणामं प्राप्स्यामि" इति विश्वासं कुर्वन् छात्रः पूर्वमेव पठति। तथापि यः छात्रः "किमपि पठामि तथापि तस्य महत्त्वं नास्ति, तथापि न स्मरिष्यामि" इति चिन्तयति सः विलम्बं करोति यतोहि सः न मन्यते यत् तस्य कार्यस्य (अध्ययनस्य) परिणामस्य (उत्तमश्रेणी) च सम्बन्धः अस्ति इति।

अतः यदि भवन्तः निरन्तरं विलम्बं कुर्वन्ति तर्हि केवलं नीरसता इति मा निराकरणं कुर्वन्तु। तस्य गहनतरं कारणं भवितुम् अर्हति । यदि एषा आदतिः भवतः दैनन्दिनजीवने, कार्ये, शिक्षायां वा महत् प्रभावं जनयति तर्हि व्यावसायिकसहायतां प्राप्तुं न संकोचयन्तु। एतस्य विषये भवान् स्वस्य परिवारस्य वैद्येन सह वार्तालापं कर्तुं शक्नोति, अथवा मानसिकस्वास्थ्यपरामर्शदातारं द्रष्टुं शक्नोति . ते भवतः स्थितिं अवगत्य अस्याः समस्यायाः मूलकारणं अन्विष्य भवतः तस्याः निवारणाय आवश्यकं मार्गदर्शनं दास्यन्ति ।