वयं सर्वे मित्रैः सह भवितुं रोचयामः। यदा वयं मित्रैः सह आलम्बयामः, वार्तालापं कुर्मः, क्रीडामः, अथवा केवलं एकत्र समयं यापयामः तदा वयं अविश्वसनीयतया सुखिनः अनुभवामः, किं न? यदा वयं एतादृशेन समूहेन सह भवेम तदा जीवने बहवः विषयाः सुलभाः इव दृश्यन्ते, अस्माकं सुरक्षा अस्ति इव अनुभूयते। केचन मित्रसमूहाः सन्ति, ते च अन्येभ्यः अतीव मुक्ताः, ते च अतीव लचीलाः सन्ति । यः कश्चित् आगत्य वदति, आगच्छतु अस्माभिः सह सम्मिलितः इति ते स्वागतं कुर्वन्ति। तथापि अद्य वयं येषां 'गुट'-नामकसमूहानां विषये चर्चां कर्तुं गच्छामः ते सर्वथा भिन्नाः सन्ति । ते अतीव प्रतिबन्धकाः सन्ति, ते च स्पष्टतया दर्शयन्ति यत् सर्वे तेषु सम्मिलितुं न शक्नुवन्ति । तेषां मनोवृत्तिः अस्ति यत् 'अस्माकं समूहः एषः, अन्येषां कृते निषिद्धः' इति। परन्तु मम भवतः कृते शुभसमाचारः अस्ति, अधिकांशतः, एते 'गुटाः' विद्यालयस्य अन्ते यावत् अन्तर्धानं भवन्ति। अतः तावत्पर्यन्तं एतेषां 'गुटानां' विषये किञ्चित् वदामः, तेषां निवारणं कथं कर्तव्यम् इति च?
सामान्यमित्रसमूहस्य तथाकथितस्य 'गुटस्य' मध्ये किं भेदः ?
ठीकम्, अधुना पश्यामः यत् एतौ प्रकारौ परस्परं कथं भिन्नौ स्तः । यदि भवन्तः एतत् अवगच्छन्ति तर्हि भवतः कृते बहु किमपि स्पष्टं भविष्यति।
सामान्यमित्रसमूहाः अस्माकं सर्वेषां समानानां वस्तूनाम् आधारेण निर्मिताः भवन्ति, यथा वयं क्रीडन्तः क्रीडाः, शौकाः , वर्गाः, अथवा वयं यस्मिन् क्षेत्रे निवसेम, कदाचित् पारिवारिकसम्बन्धाः च। कल्पयतु यत् भवान् विद्यालये शतरंजदले अस्ति, तस्मिन् दलस्य अन्यैः वयस्कैः सह केवलं मित्रतां करोति, किम्? तथैव भवति। एतादृशे समूहे जनाः स्वतन्त्रतया समूहात् बहिः जनानां सह सङ्गतिं कर्तुं, वार्तालापं कर्तुं च शक्नुवन्ति । न कश्चित् तान् बहिष्कृत्य बहिष्कारं वा करिष्यति। ते सर्वं मिलित्वा न कुर्वन्ति स्यात् - तत् च कुशलम्। भवतु नाम भवतः शतरंजमित्रः क्रिकेट् न क्रीडति, परन्तु तत् समस्या नास्ति। ते परस्परं आदरं कुर्वन्ति।
परन्तु यद्यपि कदाचित् साधारणहितस्य आधारेण गुटाः निर्मीयन्ते तथापि अधिकांशतः तेषां मुख्यं ध्यानं स्वस्य 'स्थितिः' अथवा 'लोकप्रियता' इत्यत्र एव भवति । कल्पयतु विद्यालये जनानां समूहः यः स्वं 'शीतलतमः' समूहः इति मन्यते। यथा वेषं धारयन्ति, यथा वार्तालापं कुर्वन्ति, गच्छन्ति स्थानानि... ते सर्वोत्तमाः इति दर्शयितुं प्रयतन्ते। एते 'गुटाः' प्रायः नेतारः इव जनानां समूहेन नियन्त्रिताः भवन्ति । कः 'अन्तः' कः 'बहिः' इति निर्णयं कुर्वन्ति । अस्मिन् 'गुटस्य' जनाः मिलित्वा अनेकानि कार्याणि कुर्वन्ति।यदि कश्चित् समूहात् बहिः कस्यचित् सह मित्रतां करोति तर्हि तेषां निराकरणं भवति, उपहासः अपि भवति । भवन्तः 'अहो... तया अपि व्यक्तिना सह वार्तालापं कुर्वन्ति वा इत्यादीनि वस्तूनि शृण्वन्ति? सः अस्माकं समूहे न उपयुज्यते।' कदाचित् एते 'गुटाः' अतीव क्रूराः भवितुम् अर्हन्ति, अन्येषां हाशियाकरणेन च ते आनन्दं लभन्ते ।
सरलतया वक्तुं शक्यते यत् : १.
- मित्रसमूहाः : १.
- साझीकृतरुचिः, क्रीडा , क्रियाकलापः, वर्गः, आसपासः, पारिवारिकसम्बन्धः इत्यादिषु विषयेषु निर्मितम् अस्ति ।
- समूहस्य सदस्यानां बहिःस्थैः सह संवादं कर्तुं स्वतन्त्रता अस्ति । कस्यचित् बहिः त्यक्तस्य भयस्य आवश्यकता नास्ति।
- भवता सर्वं मिलित्वा कर्तुं न प्रयोजनम्। तत् सामान्यम्।
- प्रायः नूतनानां जनानां कृते सम्मिलितुं उद्घाटितम् अस्ति ।
- 'गुटाः' : १.
- यद्यपि सामान्यबुद्ध्या आधारितं भवेत् तथापि अधिकांशजना: 'स्थितिम्' अथवा 'लोकप्रियतां' पश्यन्ति ।
- नेतारः इव जनानां समूहः नियन्त्रणे भवति । ते निर्णयं कुर्वन्ति यत् कः 'प्रवेशं करोति', कः 'बहिः' गच्छति इति।
- दलस्य सदस्याः मिलित्वा बहु कार्यं कुर्वन्ति।
- यदि भवन्तः समूहात् बहिः कस्यचित् सह सम्बद्धाः भवन्ति , तर्हि भवन्तः प्रत्याख्याताः उपहासिताः च भवन्ति ।
- नूतनानां जनानां कृते सम्मिलितुं अतीव कठिनं भवति, अधिकांशतः ते तान् अपि न ददति।
एतेषां 'गुटानाम्' निवारणे भवतः किं साहाय्यं भवति ?
भवान् एतादृशे 'गुटस्य' अन्तः वा बहिः वा, एतानि वस्तूनि भवतः जीवनं किञ्चित् कठिनं कर्तुं शक्नुवन्ति। परन्तु चिन्ता मा कुरुत, एतस्य निवारणस्य उपायाः सन्ति। ते किम् इति पश्यामः।
आत्मानं ज्ञातव्यम् – स्वकीर्त्या सह।
कल्पयतु यत् भवान् गुटके अस्ति। प्रथमं स्वयमेव पृच्छन्तु यत् भवान् अस्मिन् समूहे भवितुं इच्छति यतोहि भवान् स्वीकृतः भवितुम् इच्छति, यतः भवान् एकान्तवासं अनुभवति, अथवा भवान् तेषां विचारैः मूल्यैः च यथार्थतया सहमतः अस्ति? कदाचित् वयं तत् न अवगत्य गलत् समूहे प्रविशामः किम्? किं भवतः मित्रसमूहः भवतः अरुचिकरः समूहः जातः? यथा - किं ते अन्येषां साहाय्यं न कृत्वा अन्येषां हसन् तान् हाशियान् कृत्वा समूहः अभवन् ? किं भवता सह सङ्गतमित्राणां आधारेण जनाः भवन्तं शुभं वा दुष्टं वा पश्यन्ति? किं 'तस्मिन् समूहे सः बालकः तत्त्वतः सुन्दरः अस्ति', अथवा 'अहो, सः दुष्टः यः अन्येषां बाधते' इति? एतेन भवतः कथं भावः भवति ? किं भवन्तः भवतः मित्रैः सह अन्येषां व्यवहारस्य विषये गर्विताः भवितुम् अर्हन्ति? एतान् प्रश्नान् स्वयमेव पृच्छन्तु। दर्पणे आत्मानं पश्यन् इव अस्ति। सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् भवतः हृदयस्य अनुसारं जीवितुं शक्यते।
भवन्तः सुखिनः भवन्ति इति कार्याणि कुर्वन्तः भवन्तु।
भवतः प्रियवस्तूनि त्यक्तुं, अथवा भवतः कृते महत्त्वपूर्णेषु विषयेषु भवतः समयं धनं च अपव्ययितुं कोऽपि समूहः भवन्तं प्रभावितं न करोतु। कल्पयतु यत् भवतः चित्रकला रोचते, परन्तु भवतः 'गुटस्य' जनाः तत् हसन्ति, 'तत् किमर्थम्' इति वदन्ति। तस्य कारणात् रेखाचित्रणं मा त्यजन्तु। येषु वस्तुषु भवतः मूल्यं भवति, स्वस्य च भावः भवति, तेषु प्रवृत्ताः भवन्तु। यतः, यदा भवन्तः किमपि कार्ये कुशलाः भवन्ति, यदा भवन्तः किमपि प्रियं कुर्वन्ति तदा भवन्तः स्वस्य विषये अतीव आत्मविश्वासं, प्रसन्नाः च भवन्ति । तदेव 'आत्मसम्मान' उच्यते। अतः, भवान् क्रीडायां कुशलः भवेत्, गायति, वाद्यं वादयति, आकर्षयति, नाटके भागं गृह्णाति वा । अथवा विद्यालये विभिन्नेषु शैक्षणिकक्लबेषु सम्मिलितं भवन्तु - विज्ञानक्लबः, साहित्यक्लबः, वादविवादक्लबः इत्यादयः एतानि वस्तूनि न केवलं भवन्तं स्वस्य विषये उत्तमं अनुभवं जनयिष्यन्ति, अपितु भवन्तः नूतनान् मित्राणि अपि मिलितुं शक्नुवन्ति ये भवद्भिः समानानि वस्तूनि रोचन्ते। विद्यालयात् बहिः भवन्तः स्वयंसेवकत्वेन कार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति स्थानानि सन्ति। पशुशालाः, चिकित्सालयः, वृद्धाश्रयः, सामुदायिकोद्यानानि वा इत्यादीनि स्थानानि गच्छन्तु । अन्येषां साहाय्यं कुर्वन्तः अपि वयं महत् अनुभवामः।
मैत्रीं मुक्तं विविधं च स्थापयन्तु।
एकस्मिन् एव मित्रसमूहे एव सीमितः भवितुं भवतः जगत् सीमितं कर्तुं शक्नोति। कल्पयतु यत् सर्वदा एकेन एव जनानां समूहेन सह भवति। तदा भवन्तः नूतनान् विचारान् न प्राप्नुयुः, नूतनानि वस्तूनि न ज्ञास्यन्ति, न च भवन्तः अवगमिष्यन्ति यत् जगति कति भिन्नाः जनाः सन्ति। अतः भिन्नस्थानात्, भिन्नपृष्ठभूमियुक्तैः, भिन्नभिन्नवस्तूनि रोचमानैः जनानां सह मित्रतां कुर्वन्तु । भवतु नाम भवतः वर्गे शान्तः बालकः अतीव प्रतिभाशाली कलाकारः अस्ति। भवतः पार्श्वे स्थितस्य अग्रजस्य अनुभवाः सन्ति येषां कल्पना अपि न भवति। यदा वयं भिन्नभिन्नजनैः सह संवादं कुर्मः तदा एव वयं जीवनस्य जनानां च विषये ज्ञास्यामः। भवतः विचारेषु, लक्ष्येषु , व्यवहारेषु च उपयुक्ताः जनान् अन्वेष्टुम्। सुहृदानां समर्थनं दुःखिते चिन्तिते वा महत् बलस्य स्रोतः भवति, यथा अन्धकारे प्रज्वलितः दीपः ।
स्वस्य अन्येषां च कृते उत्तिष्ठतु।
अन्येषां भावनानां प्रति संवेदनशीलाः भवन्तु। नकारात्मकसहपाठिनां दबावे न त्यजन्तु। यत्किमपि भवता न सम्यक् मन्यते तत् अन्ये कुर्वन्ति चेदपि मा कुरु। स्मर्यतां यत् सत्या मित्राणि भवन्तं कदापि बाध्यं न करिष्यन्ति, अनावश्यकं आग्रहं वा न करिष्यन्ति। ते भवतः निर्णयानां आदरं करिष्यन्ति। यदि भवान् वा भवतां ज्ञातः कश्चन वा उत्पीडितः भवति – भवेत् तत् व्यक्तिगतरूपेण वा ऑनलाइन वा – तर्हि निश्चितरूपेण स्वमातापितरौ, विद्यालयस्य परामर्शदात्रे, अथवा शिक्षकाय कथयतु।एतत् किमपि लज्जाजनकं नास्ति, भवतः सुरक्षा एव सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णा अस्ति। अन्येषां विषये गपशपं कुर्वतां, अन्येषां दुर्व्यवहारं कुर्वतां जनानां सह व्यतीतस्य समयं सीमितं कुरुत । यदि भवन्तः कञ्चित् एवं वर्तमानं पश्यन्ति तर्हि यदि शक्नुवन्ति तर्हि तस्य कृते तिष्ठन्तु। कदाचित् भवतः एकः शब्दः महत् भेदं कर्तुं शक्नोति।
भवन्तः यत् ऑनलाइन पोस्ट कुर्वन्ति तस्य विषये सावधानाः भवन्तु।
अद्यकाले सामाजिकमाध्यमाः अस्माकं जीवनस्य महत् भागं जातम्। अतः, सामाजिकसंजालस्थलानां उपयोगं कुर्वन्तः ऑनलाइन-समूहाः, गुटाः च सावधानाः भवन्तु । एतेषां माध्यमेन जनाः केवलं कतिपयान् प्रियमित्रान् एव पार्टीं प्रति आमन्त्रयितुं शक्नुवन्ति, अथवा दुष्टानि टिप्पण्यानि, पोस्ट् त्यक्त्वा अन्येषां हाशियां कर्तुं शक्नुवन्ति । केचन अन्येषां क्रोधं कर्तुं नकलीप्रोफाइलम् अपि निर्मान्ति। अतः स्वस्य प्रोफाइलं निजं स्थापयितुं बुद्धिमान् भवति। भवता स्थापितानां पोस्ट्-फोटो-विषये द्विवारं चिन्तयतु। एतानि कदापि भवतः कृते समस्या भविष्यन्ति वा इति चिन्तयतु। एतेषां गुटानाम् अन्यः खतरनाकः पक्षः अस्ति साइबर-उत्पीडनम् ।
एतेषां 'Cliques' इत्यस्य विषये अन्यत् किं ज्ञातुम् इच्छति ?
अन्यत् किमपि भवद्भिः ज्ञातव्यम् अस्ति। कदाचित् गुटस्य जनाः एव गन्तुम् इच्छन्ति। यतः ते समूहस्य नियमेषु अटितुं, अन्येषां परागतं कर्तुं, जनान् आहतं कर्तुं च न इच्छन्ति। न सर्वे दुष्टाभिप्राययुक्ते गुटके भवन्ति, कदाचित् ते अज्ञाप्य अपि तस्मिन् गृहीताः भवन्ति । कदाचित् ते भीताः सन्ति यत् यदि ते गच्छन्ति तर्हि ते एकान्ते भविष्यन्ति।
अतः भवान् कस्य सामाजिकसमूहस्य अस्ति इति अधिकं चिन्तां कर्तुं स्थाने सर्वेषां सुहृदः भवितुम् प्रयतध्वम्। परेषां प्रति आदरपूर्णः, पालनीयः, प्रामाणिकः, दयालुः च इति अर्थः । यथा मित्रं भवन्तः इच्छन्ति तत् भवतु। सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं तु स्वयं भवितुं, स्वमूल्यैः सह जीवितुं। यदा त्वं सत्यं प्रामाणिकः च भवसि तदा सुहृद् त्वां परितः करिष्यन्ति ।
अन्ते भवद्भिः स्मर्तव्याः केचन महत्त्वपूर्णाः विषयाः
ठीकम्, अतः अस्माभिः यत् कथितं तस्मात् कतिपयानि वस्तूनि भवद्भिः हृदये ग्रहीतव्यानि। एते भवतः यात्रायां मार्गं दर्शयन्तः चिह्नानि इव सन्ति।
- भवन्तः के सन्ति, भवतः मूल्यानि के सन्ति इति कदापि न विस्मरन्तु। 'गुट'-मध्ये उपयुक्तं भवितुं स्वं मा परिवर्तयतु। भवतः हृदयं सम्यक् अशुभं च जानाति।
- सत्यान् मित्राणि अन्वेष्टुम्। भवतः समर्थनं, अवगच्छन्, भवतः उत्तमं बहिः आनेतुं च साहाय्यं कुर्वन्तः जनानां सह परितः भवतु । मैत्री द्वयोः जनानां मध्ये सुन्दरं बन्धनं भवति, दबावः न भवितुम् अर्हति।
- अन्येषां प्रति दयालुतया आदरपूर्वकं च व्यवहारं कुरुत। कस्यचित् कृते स्थातुं मा भीहि यदि भवन्तः तान् हाशियाकृतान् पश्यन्ति। भवतः अल्पसाहाय्यम् अपि कस्यचित् कृते महती साहाय्यं भवितुम् अर्हति।
- ऑनलाइन-जगति अपि सावधानाः भवन्तु। स्वस्य गोपनीयतायाः रक्षणं कुर्वन्तु। भवन्तः सर्वं पोस्ट् कुर्वन्ति ये जनाः पश्यन्ति तेषां विषये चिन्तयन्तु।
- स्मरतु,विद्यालये भवतः बहवः 'गुटाः' किञ्चित्कालानन्तरं क्षीणाः भविष्यन्ति। तस्मात् जीवनं बहु बृहत्तरम् अस्ति। अतः एतत् जगतः अन्तः मा भवतु। भवतः भविष्यस्य विषये, भवतः सुखस्य विषये चिन्तयतु।
भवान् अतीव बहुमूल्यः व्यक्तिः अस्ति। कश्चन अपि 'गुटः' भवतः मूल्यं न्यूनीकर्तुं न अर्हति! स्वयं भव, जगत् त्वां प्रेम करिष्यति।
गुट, मित्र, विद्यालय मित्र, समूह, हाशिया, सामाजिक सम्बन्ध, युवा , मानसिक स्वास्थ्य , गुंडागर्दी
💬 Comments (0)
अद्यापि कोऽपि टिप्पणी न स्थापिता। प्रथमवारं अत्र स्वस्य टिप्पणीं योजयन्तु।
भवतः टिप्पणीं योजयन्तु